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sábado, 14 de julio de 2018

EL CANDIDATO (HENRY SLESAR) POR ALBERTO LAISECA

LA FE MUEVE MONTAÑAS N°02 - ¿QUIÉNES SON LOS DIPUTADOS PRO ABORTO? (TLV1)

La Fe mueve montañas N°02 - ¿Quiénes son los diputados pro aborto?


Gisela Barreto entrevista al Dr. Roberto Castellano, respecto del 


intento de legalizar el crímen del aborto en la República Argentina.

¿Quiénes son los diputados que traicionaron el mandato de sus 


electores y representados? ¿Por qué muchos de ellos, cambiaron su 


posición sobre el aborto apenas minutos antes de votar? ¿Qué o 


quiénes están detrás de esta maniobra fraudulenta y traidora al 


pueblo argentino? Conocé los rostros de la perfidia y la corrupción, 


para NO VOTARLOS NUNCA MÁS. Todo esto y mucho más, en esta segunda 


edición de "La Fe mueve montañas".


viernes, 13 de julio de 2018

VERSOS LANDAY: LOS ECOS ANÓNIMOS DE LAS MUJERES DE AFGANISTÁN

Shamsia Hassani

“Mañana los hambrientos de mi amor serán satisfechos
pues cruzaré la aldea con el rostro descubierto y los cabellos al viento”

"En el vocabulario de la mujer pastún no aparece ni huella de la palabra "alma", ni siquiera un sustituto que se le acerque. La expresión árabe "ruh" y lo que implica de entidad espiritual, independente del cuerpo y superior a la materia, aparece solo en los landays compuestos por doctos o religiosos. La mujer emplea el vocablo pastún "sa" que quiere decir estrictamente "respiración". Y entregar el "sa" es dejar de respirar, expirar. No parece preocuparse de un alma separada y separable del cuerpo. Canta exclusivamente al destino del cuerpo y destaca el corazón. Se lo compara como un pájaro, una ruina, una fuente de sangre y un horno cerrado que devora sus propias llamas."


Así explica el filósofo Sayd Bahodín Majruh los "landay" (breves), poemas

populares escritos por mujeres pastún afganas. "El suicidio y el canto" es una compilación de esta poesía. Cantos de gran intensidad y fulgurante violencia sobre amor, honor y muerte.
Privada de libertad y vejada en sus deseos y su cuerpo, a la mujer pastún no le queda otra salida posible que el suicidio o el canto... 

"Con lo que realmente se siente a gusto la mujer pastún es con su cuerpo. De su crecimiento frágil como la flor silvestre de las altas montañas, de la ebriedad de sus ojos lánguidos, del néctar de sus labios, de sus lunares que son como estrellas en el firmamento, de su cabellera color de noche, de sus senos altivos como granadas de Kandahar, de sus muslos de terciopelo..."

"No hay un solo landay femenino para expresar la esperanza o el temor de otro mundo. Lo que rige su profunda desesperación es no haber vivido bastante, no haber probado suficientemente el fruto de su belleza, su juventud y las alegrías del amor."


"Sin ilusión respecto a una vida futura, convencida de qué todo amor aquí abajo está ineluctablemente avocado al fracaso y a la muerte, la mujer pashtun se eleva mediante sus cantos a la categoría de heroína de tragedia. Su destino se inscribe en un espacio inmenso, pero que la ley de los hombres ha tejido con prohibiciones. Del mismo modo, alimenta la imagen de lo que no le puede ser negado: la naturaleza que la rodea. Es sencilla y sin complejidad, como el dibujo de las llanuras desnudas. Es pura limpia e impetuosa, como los torrentes de los valles rocosos. Es hermosa, majestuosa y dura, como la montaña con reflejos azules del Hindukush".

"No exalta el amor místico, (...) tampoco se entrega a las alabanzas del Señor. Por el contrario, algo sencillo y esencial se afirma constantemente en esta poesía, el canto de un ser terrenal con sus preocupaciones, sus inquietudes, sus alegrías y sus placeres. Canto que celebra la naturaleza, las montañas, los valles, los bosques, los ríos, el alba, el crepúsculo y el espacio imantado de la noche. Canto que se alimenta también de guerra y honor, vergüenza y amor, belleza y muerte."


"La mujer pastún soporta la carga de las labores domésticas más agotadoras. Trabaja desde antes del alba hasta avanzada la noche todo el año, además de la ayuda que aporta durante la época de la cosecha. Asume un trabajo regular permanente, sin reposo ni tiempo libre. Por lo menos dos veces al día, por la mañana y por la tarde, va a buscar agua a la fuente o al río recorriendo a veces distancias considerables y transportando en la cabeza o bajo el brazo recipientes muy pesados. Se ocupa de sus hijos que siempre son muy numerosos, de la cocina y de los animales. Muele el grano, prepara la harina, cuece el pan y la lana, cose la ropa, pone a secar los excrementos de animales, riega los sembrados. Ahora bien, esta mujer nunca se lamenta de su trabajo de esclava. Raros son los landays donde mencionan sus dedos de terciopelo con los que cogen las espigas de trigo, o el pesado cántaro que le causa dolores de espalda."


"De hecho, lo que le hace sufrir más es el aspecto moral de su servidumbre. Se siente reprimida escarnecida y considerada como un ser de segunda categoría. Desde la cuna es acogida con tristeza y vergüenza, una vergüenza que no se le ahorra tampoco a la madre que engendra una niña. El padre que recibe esta noticia inoportuna perece el duelo, mientras que cuando nace un niño da una fiesta y lanza salvas de fusil.
Luego, la niñita se convierte en moneda de cambio entre las familias del clan, sin ser nunca consultada. Pasa toda su existencia en un estado de inferioridad, subordinación y humillación, incluso por parte de su marido que no se digna a comer con ella".

"Se sabe que el código del honor tribal considera el suicidio como una cobardía, y que el Islam lo prohíbe. (...) Si con su suicidio la mujer pastún impone un acto socialmente irrecuperable, a través de su canto ejerce un desafío de naturaleza idéntica que puede, también y a su modo, rebelarse fatal".


Dame la mano, amor mío, y partamos a los campos
Para amarnos y caer juntos bajo las cuchilladas».

"Si buscas el calor de mis brazos, debes arriesgar la vida,
pero si estimas tu cabeza, abraza el polvo en vez del amor".

"Anoche estaba junto a mi amante, ¡oh velada de amor que nunca volverá!
Como un cascabel, con todas mis joyas, estuve tintineando en sus brazos hasta bien entrada la noche".


"El amor de la mujer es tabú, marcado con la prohibición por el código del honor de la vida pastún y por el sentimiento religioso. Los jóvenes no tienen derecho a frecuentarse, a amarse ni a elegirse. Las muchachas son objeto de intercambio, y es la política tribal de las relaciones entre su boda. En casa del esposo, la mujer sufre todavía con más dureza dos tipos de mal casamiento. Su marido es con frecuencia un niño o un viejo y es a este compañero impuestos al que ella llama "el pequeño horrible". No hay un solo landay que de testimonio de amor conyugal".

 "El «pequeño horrible» no hace nada: ni el amor ni la guerra.
Por la noche, en cuanto tiene el vientre lleno, sube a la cama y ronca
hasta el amanecer."

"¡Oh, Dios mío! Me envías de nuevo la noche oscura.
Y de nuevo tiemblo de la cabeza a los pies, pues debo entrar en el lecho que odio".

"En un medio social dónde lo que nombra la pasión y la sexualidad pasa por ser estrictamente tabú, no teme abordar estos temas sin rodeos, con una brutal sinceridad. Se enorgullece de glorificar su cuerpo, el amor carnal y el fruto prohibido".

"Ven y sé una flor en mi pecho,
para que pueda refrescarte cada mañana con un estallido de risa."

"Pero en este juego de audacia, ella es la que más se arriesga, pues el hombre puede defenderse, huir o refugiarse en un país lejano. Mientras que la mujer no posee tales recursos. Si la descubren, no puede hacer otra cosa que dejarse matar".

"Mi amante es hinduista y yo musulmana,
por amor barro los escalones del templo prohibido".


"Los hombres duros y severos aparecen ante ellas cómo críos, y ellas parecen decir a esos niños barbudos "ya que estáis tan orgullosos de vuestra virilidad y os gusta tanto jugar al juego del honor, pues bien, yo voy a entrar en vuestro juego obligando a asumir las consecuencias extremas de vuestros propios principios". Así, cuando estalla un conflicto armado, el hombre se ve obligado a partir. No puede quedarse atrás, pues las chicas del pueblo se burlaran de él. Si vuelve de una batalla, de un largo viaje o de una aventura cualquiera, piensa irremediablemente en lo que van a decir las mujeres de la aldea. Al final, la inversión se realiza plenamente: es la opinión de la mujer, la mirada de la mujer, la que decide cómo el hombre debe comportarse según su propio código del honor. La mujer hace caer al hombre en la trampa de sus propios valores".

Oh, amor mío, si tiemblas tanto en mis brazos,
¿Qué harás cuando el entrechocar de las espadas se convierta en mil relámpagos

Banksy & Shamsia Hassani

"A lo largo de los años de guerra, Afganistán ha sufrido las más crueles devastaciones y las más sangrientas masacres, a lo que habría que añadir deportados del interior y un gran número de refugiados. Los pastún, más afectados que otros por dichos movimientos forzados de población, han pasado masivamente a Pakistán. En el seno de la resistencia y entre los refugiados, el número de los que se entregan a la poesía ha aumentado claramente. Lo mismo sucede con los landay, que surgen en abundancia.

El nuevo landay femenino pone el acento en la lejanía como un desgarro o una herida, lejanía del amante en combate y lejanía de la tierra natal. La mujer exiliada se dirige al viento, así solo el amor-pasión conserva intacta la antigua llama viva, rebelde y libre, esto es: libertaria".

"Son ecos heridos de la gran voz anónima de las mujeres en el exilio. La mujer pastún se haya confinada en el espacio de su tienda. Cada vez está más velada por la presión que ha crecido de los prejuicios religiosos. Ya no tiene campos que cultivar, ni permiso para ir con el rostro descubierto, ni la libertad de bailar y cantar en las bodas. Se convierte en algo semejante a un pez que expira arrojado fuera del río y a una planta arrancada que se seca bajo el sol ardiente.


"Mi amante prefiere los ojos color de cielo,
y yo no sé dónde cambiar los míos color de noche"

"Permanece indiferente tanto a las gesticulaciones masculinas como a los juegos de los niños. Su único deseo, volver una vez más a buscar agua a la fuente del pueblo al pie de las altas montañas nevadas".

"Brisa que soplas del otro lado de las montañas donde combate mi
amante.
¿Qué mensaje me traes?
El mensaje de tu lejano amante es este olor de pólvora de cañón.
Y este polvo de las ruinas que conmigo llega".

"Infinite Woman"de Meena Saifi.


CONTRACARA N°35 - EN LA INDUSTRIA DEL ENTRETENIMIENTO, NO EXISTE LA FAMILIA FUNCIONAL (TLV1)

Contracara N°35 - En la industria del entretenimiento, no existe una sola familia funcional


Juan Manuel Soaje Pinto entrevista al profesor, licenciado en psicología, Claudio Javier Bosco, sobre la psiquis en general, y la psiquis argentina en particular... ¿Por qué estamos transitando este tiempo en el que los argentinos parecemos todos desencajados ocupemos los lugares que ocupemos en la sociedad; desde los más ínfimos e insignificantes, hasta los puestos de más relevancia para el país? ¿Cuáles son los motivos que nos impulsan, o condicionan, a subvertir el orden de las cosas, aún en desmedro de nuestra propia integridad? ¿Cuáles son las razones por las cuales, la gran mayoría en un momento se desquicia, minando de a poco los valores con los que incluso creció y se educó? Una interesante conversación para conocer un poco más los resortes psicológicos (cuando no, patológicos) que nos movieron e impulsaron a este punto del que, parece ya, no tendremos retorno jamás.


CONTRACARA N°34 - LA POLÍTICA ARGENTINA NO TIENE PENSAMIENTO ESTRATÉGICO (TLV1)

Contracara N°34 - La política argentina no tiene pensamiento estratégico


Juan Manuel Soaje Pinto entrevista al Gral. de Brigada (r) del Ejército Argentino, Raúl Oscar Racana, quien además es Ingeniero Químico. Ingeniero Nuclear (MIT). Master en ciencias (MIT) y Doctor, con especialización en Management (PHD – MIT: Massachusetts Institute of Techology, Cambridge, EEUU). Se desempeñó como gerente, accionista o consultor de grandes empresas nacionales y multinacionales en los siguientes rubros: publicidad, forestal, construcciones, salud, hotelería, automotriz, electrodomésticos, laboratorio medicinal y proyectos de alto nivel tecnológico, entre otros tantos méritos.

Los candidatos son incapaces de comprender la realidad, y proyectar a futuro, un plan de nación, que no solo involucre una identidad, sino que además sea soberana, no solo en lo político, sino en lo cultural, lo tecnológico y lo intelectual. ¿Por qué no somos capaces de generar líderes de nuestra ciudadanía? ¿La educación actual es amiga o enemiga del progreso? Raúl Racana nos comparte su experiencia, y su explicación de por qué las cosas nos salen como nos salen.


Raúl Racana es Ingeniero Químico. Ingeniero Nuclear (MIT). Master en ciencias (MIT) y Doctor, con especialización en Management (PHD – MIT: Massachusetts Institute of Techology, Cambridge, EEUU). Se desempeñó como gerente, accionista o consultor de grandes empresas nacionales y multinacionales en los siguientes rubros: publicidad, forestal, construcciones, salud, hotelería, automotriz, electrodomésticos, laboratorio medicinal y proyectos de alto nivel tecnológico. Fue Asesor del Mtro. de Planificación Federal y del Presidente de la Nación (1983). Cuenta con antecedentes en Ingeniería y tecnología como Jefe de la división de Reactores Nucleares (CNEA), Pte. de ARN (Autoridad Regulatoria Nuclear), Pte. pretempore del Foro Iberoamericano de organismos Reguladores Nucleares y Radiológicos, Pte. de CITEFA, Gobernador alterno IAEA (Organización Internacional de Energía Atómica), Miembro del consejo asesor del WINS (World Institute Nuclear Security), Director de Ame para la construcción de edificios inteligentes para Nortel Network S.A. y Director financiero del proyecto Aeropuerto Iguazú (CMC). Realizó consultoría y capacitación en: IBM, SANYO, Empresa telefónica de México (México), Harteneck Lopez y cia., CFI, IOMA, Secretaría de Hacienda de la Prov. de Buenos Aires, DEBA, y otras. Docente a nivel posgrado en Planeamiento Estratégico, Economía, Liderazgo, Negociación y Gestión de la Calidad, en universidades del Brasil (ESEADE - Río de Janeiro, UNISUL- Sta. Catalina, UNIPAC- Mina Gerais), Perú y Argentina (USAL, UCA, UB, UCES, UBA, entre otras).



martes, 10 de julio de 2018

ESPECIAL TLV1 N°30 - "RAM" TERRORISMO INTERNACIONAL. PRESENTACIÓN DEL LIBRO EN LA CGT

Especial TLV1 N°30 - "RAM" Terrorismo Internacional, de Federico Addisi


Libro de Federico Gastón Addisi con prólogo y presentación de Adrián Salbuchi, analista internacional y fundador del Proyecto Segunda República, evento que transcurrió en el Salón José Ignacio Rucci de la Confederación General de Trabajo (CGT) el pasado 18 de junio de 2018.


Federico Gatón Addisi es un historiador revisionista. Estudió en la Facultad de Derecho de la Universiad del Salvador. Además es Diplomado en Antropología Cristiana (FASTA) y en Relaciones Internacionales (UAI). Publicó “San Martín, Rosas, Perón. Un homenaje a Fermín Chávez” (2008); “Estévez. Vida de un Cruzado” (2009); “Raúl Scalabrini Ortíz. Sus libros y sus enseñanzas” (2009); “Aportes al Bicentenario” (2011); “Historia de la Revista del Instituto Juan Manuel de Rosas” (2013). Es columnista en “Noticias del Congreso Nacional”.


Como historiador, pensador y periodista siempre se manifestó estrechamente vinculado al Pensamiento Nacional y a la Doctrina Nacional del Justicialismo. Actualmente es el Director de Cultura de la Fundación Rucci de la Confederación General del Trabajo.







viernes, 6 de julio de 2018

DJELEM DJELEM (ANDUVE ANDUVE) - HIMNO INTERNACIONAL GITANO


Resultado de imagen para Himno Internacional Gitano letra bilingue


LA FE MUEVE MONTAÑAS N°01 - "EL GRAN NEGOCIO DEL ABORTO" (TLV1)

La Fe mueve montañas N°01 - "El gran negocio del Aborto"


Gisela Barreto, la nueva conductora del programa La Fe Mueve Montañas en TLV1 propone un espacio para el diálogo y concientización sobre temas que hacen a la vida, la familia, las buenas acciones y  la caridad con invitados especiales. En este primer programa analizan con estadísticas y ejemplos del aborto con la abogada Dra. Florencia Critto y su hermana la socióloga, Lic. María Elena Critto ambas militantes provida.


jueves, 5 de julio de 2018

CONTRACARA Nº32: SE REPITE, LOS USUREROS DESTRIPAN A LA ARGENTINA. (TLV1)

Cotracara Nº32: Se repite, los usureros y el FMI destripan la Argentina.

Juan Manuel Soaje Pinto entrevista al Lic. Héctor Giuliano, licenciado en Administración y Finanzas Públicas, experto en Deuda Externa y Deuda Pública, sobre la situación económica y financiera de los acuerdos con el FMI, Inflación, Dólar, BCRA, salarios del gobierno de Macri.


H&E: INGENIERÍA SOCIAL, EL ARTE DE LA MANIPULACIÓN!

¿Hacia dónde vamos? ¿¡Qué está en juego? ¿quiénes son los jugadores y qué buscan? ¿cuál es el nivel de manipulación de la sociedad y sus dirigentes por la ingeniería social? Estos y otros temas los abordamos en una charla profunda con Gabriel Fernández.

En su columna Azul nos vuelve a traer el tema del transhumanismo y como lo acepta la sociedad.


lunes, 2 de julio de 2018

H&E: ANTE LOS AVANCES TECNOLÓGICOS ¿QUE HACER CON LA NUEVA ESTRUCTURA PRODUCTIVA?

Los cambios a nivel geopolítico afectan en primer lugar a los trabajadores. La nueva estructura productiva, el modelo proteccionista de Trump y el surgimiento de China como nuevo jugador global y su impacto en las organizaciones de trabajadores son analizados por Pedro Wasijieko, Secretario Adjunto de la CTA.


Azul Selene en su columna semanal nos trae el tema de la financiación pública de las ONGs, ¿Quienes las maneja, como se controla el dinero del Estado dedicado a las diferentes ONGs?


sábado, 30 de junio de 2018

ESPECIAL TLV1 N°25 - COMANDO SUR - LA INVASIÓN SILENCIOSA

Especial TLV1 N°25 - Comando Sur - La invasión silenciosa

Realización del investigador, periodista y documentalista Juan Manuel  Frieire. Valiosísimo e importante aporte sobre la situación de defensa nacional y la invasión de fuerzas extranjeras en territorio argentino. Los planes de la internacional sinárquica sobre el futuro de la Argentina y la silenciosa desarticulación de las FFAA  para su propio provecho.


LA HISTORIA DE HARRY (ROBERT H. CURTIS) POR ALBERTO LAISECA

martes, 26 de junio de 2018

MEDICINA Y ALGO + N°08 - AMÉRICA DEL SUR, DESPIERTA! ESTÁN MATANDO A TUS HIJOS (TLV1)

Medicina y algo + N°08 - América del sur, despierta! Están matando a tus hijos


La Dr. Chinda Brandolino entrevista a Amparo Medina, ecuatoriana, quien militó en grupos de izquierda radical; fue guerrillera, luchadora pro aborto y ex funcionaria del Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA); y que actualmente, es presidenta de la Red Pro Vida, de Ecuador, y a María Virginia Gristelli, presidenta del Circulo de Formación San Bernardo de Claraval, respecto de las maniobras que el Nuevo Orden Mundial está llevando a cabo en América del Sur, para imponer su agenda de control poblacional, instrumentando, a través de la legislación y las corporaciones, macabras prácticas que tienen por objetivo, la destrucción total de la cultura occidental cristiana, golpeando en su núcleo fundamental: la familia.


ESPECIAL TLV1 Nº24: LENGUAJE, ABORTO Y DECADENCIA DE LOS “TIEMPES”

Especial TLV1 Nº24: Lenguaje, aborto y decadencia de los “tiempes”.


Juan Manuel Soaje Pinto entrevista a Juan Carlos Monedero, Lic. En Filosofía UNSTA, docente, escritor y educador

Libro. Lenguaje, Ideología y Poder

Publicaciones:

1-Manipulación de Nuestro Señor Jesucristo y el aborto; 

2-El fallo F.A.L. y el aborto: Una hermenéutica jurídica contra la vida humana (en conjunto con el Dr. Ángel Javier Romero, abogado); 3- Cómo un viaje en colectivo se convirtió en una disputa provida-aborto; 4-Aborto: réplica al sofista Darío Sztajnszrajber; 5- Militantes abortistas: no les creo, y a 

Lucas Carena, Lic. En Comunicación Social UNde Rosario, Educador, Escritor y docente.

Libros: La guerra invisible - Acción psicológica y revolución cultural,  co-autoria con el Dr. Pablo Dávoli y "Jesús Cristo Príncipe Hiperbóreo"  y Condujo mas de 150 programas "La Brújula" en este canal.

excelente reportaje sobre el tema medios, lenguaje, educación y difusión sobre el aborto en la Argentina.


ARGENTINA Y SUS HIPÓTESIS DE CONFLICTO (ENRIQUE ROMERO) RADIO ZONICA

Fragmento del programa "A Contramano", que se emite todos los martes por Zonica+, con la conducción de Quique Romero y Pablo Roma. http://www.radiozonica.com.ar

BILDERBERG YA ELIGIÓ AL PRÓXIMO PAPA!!! (ENRIQUE ROMERO) - RADIO ZONICA

ROMERO en Radio Zonica 

La presencia del Vaticano en la última reunión del Culb Bildelber levanta todo tipo de sospechas!

Columna semanal de análisis internacional en el programa "El Arranque", conducido por Maximiliano Lequi por Radio Zonica http://www.radiozonica.com.ar

LA DEVALUACIÓN ARGENTINA FUE IMPUESTA POR EL FMI (ENRIQUE ROMERO) RADIO ZONICA

Fragmento del programa "A Contramano", que se emite todos los martes por Zonica+, con la conducción de Quique Romero y Pablo Roma. http://www.radiozonica.com.ar


jueves, 21 de junio de 2018

ETNIAS MINORITARIAS DE CHINA: HOCKEY, PICTIGRAFIA, CANTOS Y PECES


En China, la palabra para etnia es 民族 (mínzú).
Son 55 minorías étnicas que representan el 8,41% de la población china.
La etnia Han es la más numerosa y representa más del 90% de la población nacional.
53 de estas minorías tienen sus propias lenguas, 21 usan sistema de escritura y casi todas tienen sus propias creencias y festividades.
Valga este post para conocer cuán diferentes y peculiares pueden ser cada una de ellas.


En la cuenca baja del Heilongjiang, por los ríos Songhua y Wusuli reside una antigua etnia dedicada a la pesca y la caza, el pueblo Hezhen. Hezhen significa dos cosas, pueblo del este y pueblo que vive en las riberas. Hoy en día, los herzhen suman alrededor de 4.000 individuos y viven en la provincia Heilongjiang.


Sus técnicas para la pesca en un río congelado son increíbles. En primavera, pescan todo tipo de pez. En verano, reparan sus avíos de pesca para el otoño, estación en la que pescan todos los salmones y esturiones que quieren. En invierno, horadan el hielo para capturar peces con sus redes en el río helado. Los peces ocupan todos los aspectos de sus vidas. En el pasado, los herzhen calculaban su edad por el número de veces que habían ingerido salmón.



Sus técnicas para la pesca en un río congelado son increíbles. En primavera, pescan todo tipo de pez. En verano, reparan sus avíos de pesca para el otoño, estación en la que pescan todos los salmones y esturiones que quieren. En invierno, horadan el hielo para capturar peces con sus redes en el río helado. Los peces ocupan todos los aspectos de sus vidas. En el pasado, los herzhen calculaban su edad por el número de veces que habían ingerido salmón.

Se distinguen por una costumbre única cuando reciben a sus invitados: ensartan un pescado con un cuchillo y se lo presentan ante su boca. Si el huésped no vacila y lo coge, es considerado un amigo genuino y será agasajado calurosamente. De lo contrario, se le niega su entrada a la casa. La ingestión de pescado crudo es también costumbre de ellos, preparada en agua hirviente y acompañada de patatas cortadas en trozos, cebollinos chinos, pimienta, vinagre y sal.

El pescado no solo les sirve como fuente de alimento, sino también como material, junto con otros animales terrestres salvajes, para confeccionar sus vestimentas. Las mujeres herzhen usan vestidos de piel de pescado y cuero de venado. Hombres y mujeres usan botas de piel de pescado adecuadas para la caza y la pesca.


La etnia Zhuang, es uno de los grupos étnicos con mas población en China, alrededor de 16,17 millones de individuos. La mayor parte vive en la Región Autónoma Zhuang de Guangxi, aunque también ocupan territorio en las provincias de Yunnan, Guangdong y Guizhou.

Entre los Zhuang, después de la boda (aunque es una tradición que se está perdiendo), la esposa permanece alejada de la casa de su marido. Vuelve a casa de sus padres y únicamente durante los festivales importantes o durante las temporadas agrícolas más ajetreadas permanecerá temporalmente en casa del marido. Es después de que la esposa ha quedado embarazada cuando empezará a vivir permanentemente con él. 

El Festival de la Canción, el 3 de marzo del calendario lunar, es el tradicional festival para conmemorar a Liu Sanjie (la tercera hermana Liu). Después de la ceremonia, los jóvenes dan a conocer su voz en interpretaciones de pareja, «conversando» con el sexo opuesto con el fin de encontrar pareja.
Chicos y chicas se encuentran, por medio del canto expresan sus sentimientos y exploran la personalidad, aptitudes y apariencia del otro. Mientras que ambos hacen eso, sus amigos se congregarán a su alrededor para mostrar apoyo. Al atardecer, ambos pueden hallar un lugar tranquilo para continuar.


El pueblo daur reside a lo largo del río Nenjiang en el noreste de China. Actualmente, los daur residen en sus comarcas autónomas situadas en Mongolia Interior, Heilongjiang y Xinjiang, y constituyen una minoría étnica de 130.000 individuos.

Los daur tienen una larga historia de práctica de hockey. Durante la dinastía Tang (618-907), el deporte fue llamado "bu da qiu". La práctica de este deporte se perdió en otros grupos étnicos, pero siguió siendo popular entre los daur, y lo llaman "bei kuo".

Cuando trabajan en el campo, improvisan un juego durante el descanso con ramas de árbol que hacen como palos de hockey y boñigas de caballo como discos. Un partido por la noche es espectacular: el disco refulgente, echando chispas al viento, vuela de un lado a otro sobre el oscuro fondo del cielo nocturno.

El hockey está estrechamente relacionado con sus vidas. Cuando una muchacha se casa, le regalará un hermoso palo de hockey a su novio. Los daur tienen muchas expresiones relacionadas con este deporte, «No arrojes tu sombrero como un disco de hockey», «No es muy útil excepto para el palo de hockey» o sarcásticamente, «no sirves para nada si no sabes jugar al hockey»


La etnia Dong cuenta con 2,9 millones de miembros localizados en una región de gran belleza natural entre las provincias de Guizhou, Hunan, Guangxi y Hubei.

El “gran canto” (大歌, dàgē) hace referencia al canto tradicional de la etnia dong. Muchos días al anochecer, hombres y mujeres, mayores y niños, se reúnen bajo la brillante y hermosa iluminación de la torre del tambor para cantar y bailar sus populares canciones.

Hasta principios del siglo pasado, la lengua de la etnia dong no empezó a transcribirse. A lo largo de los siglos, su narrativa, poesía e historia se había transmitido de forma oral, usando especialmente el canto para preservar de generación en generación su cultura, costumbres y ritos. Esta característica se ve reflejada en algunas de sus canciones. Dicen “la comida alimenta el cuerpo, las canciones alimentan el corazón”. La música coral ocupa un lugar primordial en la vida de los dong. No tienen lengua escrita: es a través del canto que transmiten emociones, educan, cuentan la historia y cultivan el carácter e incluso el cuerpo.

En todos los pueblos dong hay una torre del tambor (鼓楼, gǔlóu). Es el edificio emblemático del pueblo, el centro de reunión social para las fiestas y los asuntos públicos de la comunidad; por lo que los gastos de su construcción provienen de las donaciones voluntarias de todos los habitantes del pueblo. 




Los naxi de la comarca Yongning de Yunnan, llaamdos Mosuo, tienen un
tipo de matrimonio llamado "azhu". "Azhu" significa amigo o compañero. Viven juntos por la noche pero separados por el día. Tal relación es independiente de los asuntos familiares, la edad y el status social, y no es una relación establecida jurídicamente. Una muchacha o un muchacho puede tener más de una relación azhu, siendo una duradera y otras temporales. Los niños que nacen de este tipo de relación tienen el apellido de la familia de la joven y son criados por esta. Sus hermanos hacen las veces de padres y tienen la responsabilidad de su educación. Un azhu varón no tiene obligaciones en la crianza de estos niños. El divorcio, por lo tanto, es simple: la mujer saca de la casa las pertenencias del hombre.


Los naxi profesan una religión local llamada "dongba". Los antepasados de los naxis fueran capaces de crear una escritura con más de dos mil caracteres, utilizando un sistema pictográfico para consignar sus costumbres y fijar sus textos religiosos. Quedan sólo unos pocos maestros capaces de leer las escrituras, pero sigue siendo la única escritura pictográfica todavía viva. Los registros históricos muestran que ya fueron utilizados en el siglo VII, durante la dinastía Tang. Sin embargo, una investigación mostró que sus orígenes pueden remontarse a 7.000 años de antigüedad.


Las escrituras Dongba, que algunos expertos cifran en 50.000 volúmenes, incluyen numerosos aspectos de la religión y cultura naxi, de su historia, de su música, de sus bailes y medicinas, y por supuesto, de sus mitos y leyendas.


Los Tujia se llaman "bi zi ka" que significa "nacidos y criados localmente". Viven al oeste de Hunan, en Hubei, y en algunos condados de Sichuan.

Es una larga tradición "alegrarse en los funerales y entristecerse en una boda". Los toques de tambor, la danza y el canto, son comunes en un funeral tujia, llamado "sa er he". Tras la muerte, creen que van al cielo, por lo que es motivo de gran felicidad.
Pero lloran en la boda de la hija ya desde un mes antes de la ceremonia. En la misma boda, nueve chicas cantarán con la novia las "canciones de las diez hermanas", temas tristes sobre la separación que supone el acontecimiento,  haciendo al novio, eso sí, resposanble de todo lo que sucede.


Fuente: Libro “Minorías étnicas de China”-Autores: Xu Ying y Wang Baoqin


miércoles, 20 de junio de 2018

¿CÓMO PINTAR MANDALAS? ¡RELÁJATE COLOREANDO!

ALEKSANDRA ALEKSEEVA/ISTOCK/THINKSTOCK

Las figuras conocidas como mandalas son de origen celta. Desde hace algunos años, cobraron fama como una forma de relajación ante la ansiedad y el estrés mediante el arte, en este caso, la pintura.

Los mandalas son imágenes totalmente llenas de colores, y por eso, al pintarlos de forma libre, el dibujo final de mandala representa el estado de ánimo de la persona, la combinación de su estado interior en relación con el mundo exterior.

Si bien no existe una técnica rigurosa ni instrucciones para pintar mandalas, te recomiendo algunos pasos para concentrarte en tu tarea y lograr la relajación ideal.


Colorear mandalas
El primer paso es buscar dibujos de mandalas para colorear. Sólo debe tener delineados los contornos, sin relleno para que puedas pintarlos. Te recomiendo el sitio Free Mandala.
Para colorear puedes utilizar cualquier forma de pintura: lápices, fibras, acrílicos, acuarelas, tizas, crayones...lo que quieras.
KRISHNAPRIYA/ISTOCK/THINKSTOCK 

También es impescindible sentirte relajada, sin otras preocupaciones más que la de lograr tu dibujo. Busca un lugar tranquilo pero iluminado y aireado en tu hogar, siéntate con la mayor relajación posible.
Musicaliza tu entorno con la música que prefieras, aunque si es lenta o instrumental, mucho mejor. Y ahora, simplemente, agarra un lápiz de color o escoge una pintura con tu pincel y comienza a pintar tu mandala. ¡Siéntete libre de combinar colores!

En esta galería de imágenes puedes ver dibujos de mandalas ya coloreados:


Encontrá en iMujer otras formas y técnicas de relajación como masajes antiestrés o los beneficios del reiki. 

FUENTE: VIX

CONTRACARA Nº28: EL PENSAMIENTO DE CHARLES MAURRAS Y LA CRIMINALIZACIÓN DE LOS NACIONALISMOS (TLV1)

Contracara Nº28: El pensamiento de Charles Maurras y la criminalización de los nacionalismos en Europa.

Juan Manuel Soaje pinto, entrevista a Marcos Pinho de Escobar, escritor portugues, Dr. en ciencias políticas de la UCA, master en RRII de GWU, EEUU y licenciado en ciencias económicas de la UCA de Río de Janeiro, Brasil, Escritor de Perfiles Maurrasianos de Oliverira Salazar, investigador, especialista en contrarrevolución y temas tradicionalistas, articulista y escritos para medios gráficos europeos y americanos.

Marcos Pinho de Escobar, nos nutre de la visión del pensamiento de Charles Maurras, las políticas del Oliveira Salazar, los nacionalismo y sus coincidencias entre sí. Los nacionalismos hoy en Europa y sus proyecciones. Interesantísima entrevista del pensador portugués.


PSR INT - No. 22: LA MASONERIA: ENEMIGA DE TODOS LOS PUEBLOS

PSR INT - No. 22 (19-Jun-2018): LA MASONERIA: ENEMIGA DE TODOS LOS PUEBLOS Juan Manuel Soaje Pinto, conduce esta edición de "Segunda República" INTERNACIONAL junto a Adrian Salbuchi, fundador del PSR/Proyecto Segundo República, analizando los efectos tóxicos de la FRANC-MASONERIA MUNDIAL 
(00:20) PAISES SERIOS: LOS EJEMPLOS DE CHILE E ISLANDIA 
(07:25) OTAN PREPARA GUERRA CONTRA RUSIA SEGUN LO DECIDIÓ BILDERBERG... 
(10:43) LAS GRANDES DECISIONES SE TOMAN DESDE EL SECTOR PRIVADO LOS MASONES, BILDERBERG Y SUS SOCIOS 
(11:42) EL IDIOMA DE LOS SÍMBOLOS... 
(19:45) EL IDIOMA DE LA CÁBALA... (Christine Lagarde) No se pierda la película "They Live" ("Ellos Viven", EEUU, 1988): https://archive.org/details/They.Live... Libro Salbuchi: “Colonialismo Financiero Mundial: Vampiros y Buitres”: Compra: http://articulo.mercadolibre.com.ar/M... Compra + Bono Contribución para el PSR/Proyecto Segunda República (dedicado por el autor): http://articulo.mercadolibre.com.ar/M...

PSR NAC (2) - No. 22: ¿CONVERTIBILIDAD O...DOLARIZACIÓN?

PSR NAC (2) - No. 22 (19-Jun-2018): ¿CONVERTIBILIDAD O... DOLARIZACIÓN? Juan Manuel Soaje Pinto, conduce esta edición de "Segunda República" NACIONAL (Parte 1) junto a Adrian Salbuchi, fundador del PSR/Proyecto Segundo República, analizando la SEMANA ECONÓMICA Y....¿PRÓXIMA DOLARIZACIÓN? 
(00:20) SE VIENE EL GRAN PLAN DEL SUPERMINISTRO DUJOVNE: "PLAN SALVAVIDAS" 
(02:20) EL GOBIERNO CONFUNDE ECONOMIA Y FINANZAS: 
(04:25) LA MENTIRA MACRISTA INSTITUCIONALIZADA 
(07:00) ¿CONVERTIBILIDAD O DOLARIZACIÓN? 
(09:50) DUJOVNE: UN DOLARIZADOR DE LA PRIMERA HORA 
(12:30) ¿SE PRE-ANUNCIA YA LA PARTICIÓN DE LA ARGENTINA? 
(13:57) GUERRA PSICOLÓGICA EN ROSARIO: HONRAN AL ASESINO ERNESTO "CHÉ" GUEVARA 
(18:54) 20 DE JUNIO: ¡¡HONREMOS NUESTRA BANDERA!! Libro Salbuchi: “Colonialismo Financiero Mundial: Vampiros y Buitres”: Compra: http://articulo.mercadolibre.com.ar/M... Compra + Bono Contribución para el PSR/Proyecto Segunda República (dedicado por el autor): http://articulo.mercadolibre.com.ar/M...

PSR NAC (1) - No. 22: SEMANA TRÁGICA ARGENTINA (TLV1)

PSR NAC 1 - No. 22 (19-Jun-2018): SEMANA TRÁGICA ARGENTINA Juan Manuel Soaje Pinto, conduce esta edición de "Segunda República" NACIONAL (Parte 1) junto a Adrian Salbuchi, fundador del PSR/Proyecto Segundo República, analizando la SEMANA TRÁGICA ARGENTINA. 
(03:45) SEMANA TRÁGICA ARGENTINA - 
(04:34) 16-Jun-1955: 63 AÑOS BOMBARDEO PLAZA DE MAYO - 
(07:05) 14-Junio: DOBLE DERROTA: MALVINAS (1982) / ABORTO (2018) 
(20:00) DIPUTADO PRO CARLOS ROMA: DEGENERADO Y MASON 
(24:00) QUIENES GANARON REALMENTE CON LA APROBACION DE ABORTO 
(30:00) "LA NACION" - DIARIO DE LA FAMILIA DEGENERADA MITRE - APLAUDE QUE NENAS DE 12 APOYEN EL ABORTO 
(33:20) PAUTAS ABORTISTAS HACE RITUAL SATÁNICO 
(36:15) EL PAPA BERGOGLIO... SIEMPRE LLEGA TARDE!! 
(41:20) LOS CRIMENES DE MAURICIO MACRI... 
(42:55) QUÉ PUEBLO DE ESCLAVOS Y MARICAS!!! 
(47:15) LA GORDA PUTA SOCIA DEL FORRO MACRI... 
(48:38) CAMPAÑA 2019: SE VIENE LA CALESITA DE TINELLI 
(53:28) MACRI SÓLO SABE DE.... FÚTBOL?

lunes, 18 de junio de 2018

MEDICINA Y ALGO + N°07 - DESPUÉS DEL ABORTO, VACUNAS PARA MATAR A LOS NIÑOS YA NACIDOS (TLV1)

Medicina y algo + N°07 - Después del aborto, vacunas para matar a los niños ya nacidos
Luego de la aprobación de media sanción de la ley que pretende la despenalización y legalización de la práctica criminal y homicida del aborto, la Dr. Chinda Brandolino expone los casos en los que alrededor del planeta, se avanza también sobre otra práctica igual de letal e inhumana sobre los más indefensos: los planes de vacunación obligatorios por parte del Estado. La élite, tras la industria farmacéutica, avanza en la imposición de la agenda maltusiana de control de la población, coptando a los políticos que legislan en favor de sus macabros planes, ejemplo de ello, fue la media sanción en Diputados, de la ley de aborto pocos días atrás. ONG's financiando desde el exterior organizaciones sociales, medios de comunicación y políticos corruptos, para ejercer presión sobre una cuestión que ya ha dejado de pertenecer al pueblo argentino en su totalidad, y que hoy, sobrevive a duras penas, tan solo en la consciencia y el corazón de una pequeña porción de la sociedad que aún no reacciona del todo a este terrible embate de la plutocracia internacional: la existencia del futuro de la nación argentina.

domingo, 17 de junio de 2018

TITIRO, WHAKARONGO... KORERO: KAUPAPA MAORI.


"El mero hecho de saber que alguien midió nuestras "facultades" llenando el cráneo de nuestros ancestros con semillas de mijo y que comparó dicha cantidad de semillas con la capacidad mental de pensar, ofende nuestro sentido de quiénes y qué somos.
Linda Tuhiwai Smith. Profesora de educación y vicecanciller maori.
Libro: "A descolonizar las metodologías":

"Nos parece un descaro que los investigadores e intelectuales occidentales puedan presumir saber todo lo que es posible saber sobre nosotros basando sus conocimientos en sus breves encuentros con algunos individuos de nuestras comunidades.
Nos indigna que Occidente pueda desear extraer y reclamar propiedad sobre nuestros modos de saber, sobre nuestro imaginario y sobre las cosas que creamos y producimos, y al mismo tiempo rechaza a la gente que creó y desarrolló esas ideas, y que busquen negarles la posibilidad de continuar siendo creadores de su propia cultura y sus propias naciones.
Nos enfurece saber que las prácticas utilizadas durante el siglo XIX y en siglos anteriores sean todavía empleadas para negarles validez a los reclamos que hacemos los pueblos indígenas de existir, de vivir en nuestras propias tierras y territorios, el reclamo sobre nuestro derecho a la autodeterminacion, supervivencia de nuestras lenguas y formas culturales de conocimiento, nuestros recursos naturales y los sistemas para vivir inmersos en nuestro medio ambiente."



"Un intento reciente, afortunadamente no exitoso, de patentar a una persona indígena en las tierras altas de Nueva Guinea, podría sugerir que hay muchos pueblos indígenas que todavía no tienen protección en cuanto a actividades de investigación se trata."
"Por extraño que suene, al parecer un hombre no indígena de la New Age intentó patentar la ceremonia de la casa de sudor de los indios norteamericanos, porque
 "los indios no la estaban realizando de manera correcta".
"Somos el pueblo más investigado del mundo"
 es un comentario que he oído frecuentemente por parte de distintas comunidades. La veracidad o no de esta afirmación no es lo que importa, pero lo que sí es necesario considerar seriamente es el sentimiento de agobio y de cinismo oculto que se expresa en este mensaje."
"Todo el proceso de colonización puede ser visto como un despojarnos del mana (nuestro prestigio ante nuestros ojos) y como un debilitamiento de rangatiratanga (nuestra habilidad y derecho a determinar nuestros destinos)."
Las discusiones postcoloniales han generado cierta resistencia indígena, por la idea de que el colonialismo ya se acabó, que se considera ya una cuestión liquidada. Esto lo expresa mejor el activista aborigen Bobby Sykes, que preguntó en una conferencia académica:
¿Qué?, ¿poscolonialismo? ¿Acaso ya se fueron?


En una discusión sobre aquello que podría llegar a constituir principios éticos sólidos para la investigación en las comunidades maori, Ngahuia Te Awekotuku ha identificado una serie de responsabilidades que los investigadores tienen para con los pueblos maorí. (...) hay algunas ideas culturalmente específicas que son parte de lo que se denomina como las prácticas Kaupapa Maori:
1. Aroha ki te tangata (respeto por la gente)
2. Kanohi kitea (la cara visible), mediante la cual se transmite el sentido de que ser visto por la gente, mostrar tu rostro, asistir, ayuda a consolidar tu pertenencia centro de una comunidad de modo sostenido. Es parte de como la credibilidad de uno debe ser continuamente desarrollada y mantenida.
3. Titiro, whakarongo... korero (mire, escuche... hable.)
4. Manaaki ki tangata (comparta y reciba amablemente a la gente, sea generoso)
5. Kia tupato (sea cauteloso)
6. Kaua e takahia te mana o te tangata (no pisotee el mana de la gente)
7. Kia mahaki (no alardee de su conocimiento)


"La competencia en la propia tradición oral, el debate, el desempeño oral y oratorio, el silencio estructurado y otras convenciones que modelan las tradiciones orales, continúan siendo algunas de las principales formas para generar confianza en la lengua maorí.


"Definir la investigación comunitaria es tan complejo como definir la propia comunidad. La comunidad representa un espacio mucho más íntimo, humano y autodefinido que el "trabajo de campo", el cual asume que hay un espacio "ahí afuera", dónde es posible que la gente esté o no presente. La investigación comunitaria cuenta con y da validez al hecho de que la propia comunidad hace sus propias definiciones."
"Para los grupos maorí existen varias formas de identificar que alguien pertenece a cierta comunidad indígena. Una manera muy común es presentarse a los demás nombrando la montaña, el río, el ancestro tribal, la tribu (iwi) y la familia (whanau). Por medio de esta forma de presentación, uno se localiza en una serie de identidades que se han enmarcado geográfica, política y genealógicamente."
"En su estancia en Nueva Zelanda en 1996, la historiadora afroamericana Bernice Reagon Johnson visitó una comunidad maorí, y al participar en las discusiones sobre el significado de la tierra para la identidad maorí, describió a su propia comunidad afirmando que ésta se mantiene unida por medio de las canciones más que por el territorio. Un amigo aborigen también hizo un comentario parecido: "cantamos para que la tierra exista".
"Compartir saberes es también un compromiso a largo plazo. El viejo refrán colonial "saber es poder" es tomado seriamente en las comunidades indígenas. Recuerdo que cuando asistí al Congreso mundial de los Pueblos indígenas sobre educación, una mujer aborigen me comentó: "¡nosotros estamos siempre esperando que ellos (los australianos blancos) se pongan al día! ¡Todavía no lo entienden!" 


"Los primeros visitantes colonos, incluso muchos de los misioneros, supieron apreciar la amplitud y la sofisticación de la epistemología maorí. Debido a la estructura de la sociedad maorí, el conocimiento en sí nunca fue considerado universalmente disponible. La sociedad maorí valoraba mucho el conocimiento, hasta tal punto que ciertas clases de conocimiento eran confiadas solamente a unos pocos miembros del whanau. Parte del conocimiento era considerado tapu, y existían sanciones que garantizaban que esté fuera protegido, utilizado apropiadamente y transmitido con precisión. Las y los maorí tienen una historia áltamente desarrollada de cómo se obtuvo el conocimiento. En uno de nuestros primeros "proyectos de investigación", Tane-nui-a-rangi, uno de los hijos de los primeros padres (el Padre Cielo y la Madre Tierra), viajó al décimo segundo universo para obtener el conocimiento. Dos aspectos a resaltar en esta historia son qué Tane-nui-a-rangi buscó el conocimiento de parte de todo el mundo, y que el conocimiento que obtuvo fue diferenciado en tres canastas diferentes. Éstas canastas contenían diferentes clases de conocimiento. Éste se percibía como altamente especializado, pero cada aspecto era esencial para el bienestar colectivo. También era percibido cómo jerarquico. Había un conocimiento que todo el mundo necesitaba para llevar a cabo sus actividades diarias, y se adquiría por medio de la observación, la práctica y la orientación de kaumatua, (los ancianos sabios). Las historias y los proverbios demuestran que la apatía, la pereza y el no completar las tareas, no era tolerado y acarreaba consecuencias."


"Debido a que el conocimiento era concebido como altamente especializado, tenía que ser distribuido entre los miembros del grupo. Los individuos con habilidades especializadas, las tenían en el nombre del grupo. Ellos también dependían de otros miembros del grupo, con otras clases de conocimiento, para llevar a cabo diferentes actividades interdependientes. La conexión del conocimiento con el mana puede llegar a significar que un informante no va a revelar demasiado, no va a admitir la falta de conocimiento. Por el contrario, va a ejercer influencia o a imponer un panorama de dominio de acuerdo con lo que se revela, y va a dar una opinión individual del conocimiento y las actividades del grupo."
"Kaupapa maorí deriva de fundamentos de una tradición epistemológica diferente, la cual enmarca la manera en que vemos el mundo, en el que nos organizamos, las preguntas que hacemos y las soluciones que buscamos. La kaupapa se relaciona con las conexiones entre idioma, conocimiento y cultura. Sin embargo, Kaupapa maori no significa lo mismo que conocimiento y epistemología maorí. Implica una manera de enmarcar y de estructurar los fundamentos de cómo pensamos sobre esas ideas y prácticas, una conceptualizacion del conocimiento maorí, de abstraer ese conocimiento, reflexionar sobre él, tomar parte en él, de darle darlo por supuesto a veces, de suponer cosas basándose en él y de involucrarnos críticamente en la manera en que este ha sido y está siendo construído.
Busca entender en sus propios términos y dentro de un marco más amplio de valores y actitudes maorí, el idioma maorí y las formas de vida maorí en el mundo.


viernes, 15 de junio de 2018

H&E:¿CÓMO NOS AFECTA EL MUNDO EN PLENO CONFLICTO?

Los acontecimientos mundiales se aceleran y parecen muchas veces contrapuestos, tratar de comprender la razón de los principales sucesos y como se interrelacionan entre si es la tarea que nos propusimos con Carlos Raimundi, y no escaparon al análisis temas filosóficos y trascendentales.

Azul Selene en su columna semanal nos trae el tema del “consentimiento”, ¿A que edad están preparados los niños para decidir sobre sus acciones?


miércoles, 13 de junio de 2018

LA FUSIÓN BAYER / MONSANTO: UNA EMPRESA LÍDER EN MEDICAMENTOS VENDERÁ PRODUCTOS QUE AFECTAN A LA SALUD (ANNUR TV)

Un meganegocio a expensas de la salud de millones de personas.


PSR INT - No. 21 - COLOMBIA-SOROS / BILDERBERG: ¿GUERRA MUNDIAL? (TLV1)

PSR INT - No. 21 - 12-Jun-2018 - COLOMBIA-SOROS / BILDERBERG: ¿GUERRA MUNDIAL? - TLV1 Juan Manuel Soaje Pinto, conduce esta edición de "Segunda República" INTERNACIONAL junto a Adrian Salbuchi, fundador del PSR/Proyecto Segundo República, analizando el Las interferencias de George Soros en Colombia y lo que se viene tras la última REUNION BILDERBERG. 
(02:40) ELECCIONES EN COLOMBIA Y LAS INTERFERENCIAS SOROS - Ver también programa "la Brujula" Feb 2017, "No todo lo que brilla es Soros" aquí: https://www.youtube.com/watch?v=jEls2... 
(20:10) 66 REUNION BILDERBERG (7-10 Junio - Turin, Italia): AGENDA DE PRE-GUERRA CONTRA IRÁN Y RUSIA -ENTRELAZADA CON REUNIONES DEL G7 (7 y 8 junio, Quebec) y MINISTROS DEFENSA OTAN (7 y 8 Junio, Bruselas) 
(31:44) ¿GUERRA CON IRÁN ARRASTRANDO A ARGENTINA? 
(32:59) VATICANO: ¿A QUÉ FUE MONSEÑOR PIETRO PAROLIN (SECRET. DE ESTADO Y MANO DERECHA DEL PAPA)?? 
(33:46) ABDICACION DEL REY JUAN CARLOS ESPAÑA (2014): ¿EJEMPLO DEL PODER BILDERBERG? 
(34:50) ¿GUERRA CONTRA RUSIA?? 
(35:50) DOBLE PELIGRO PARA ARGENTINA


PSR NAC - No. 21: MACRI NOS ARRASTRA AL MATADERO (PARTE 2) - TLV1

PSR NAC - No. 21 (12-Jun-2018): MACRI NOS ARRASTRA AL MATADERO (Parte 2)- TLV1 Juan Manuel Soaje Pinto, conduce esta edición de "Segunda República" NACIONAL junto a Adrian Salbuchi, fundador del PSR/Proyecto Segundo República, analizando la CATASTROFE que se nos viene encima a muy corto plazo. 
(01:30) 18-JUN-2018: Presentación LIBRO "RAM Terrorismo Internacional" (Federico Addisi) y Conferencia sobre PATAGONIA (Salbuchi) 
(02:49) MAURICIO Y SU MAMÁ CHRISTINE 
(04:20) MARCOS PEÑA IN NEW YORK: PREMIO "GORILA DEL AÑO" 
(07:50) DEUDA IMPAGABLE PARA QUE USUREROS SHYLOCK PUEDAN EXIGIRNOS SU "LIBRA DE CARNE" (PATAGONIA) 
(12:47) AHORA SÍ QUE ESTAMOS EN EL HORNO!!!!! 
(24:30) USTED TIENE QUE INVOLUCRARSE!!!! 
(30:00) PSR: SOMOS LA RESISTENCIA - SOMOS LA REVOLUCION NACIONAL.

PSR - TLV1 - VIGILIA POR LA VIDA

Adrian Salbuchi, conductor del Partido Segunda República PSR y el Lic. Juan Manuel Soaje Pinto director de TLV1 adhieren e invitan a todos los oyentes a la vigilia de oración que se llevará a cabo el miércoles 13 y jueves 14 de junio en favor de las dos vidas en Plaza del Congreso de la Ciudad de Buenos Aires.

martes, 12 de junio de 2018

MEDICINA Y ALGO + N°06 - LA LEGISLACIÓN EN FAVOR DEL ABORTO VIOLA LA CONSTITUCIÓN NACIONAL (TLV1)

Medicina y algo + N°06 - La legislación en favor del aborto viola la Constitución Nacional TLV1

En esta sexta edición, la Dra. Chinda Brandolino conversa con la Dr. María Luján Del Castillo, abogada, respecto de las maniobras jurídicas  de la actual administración Cambiemos, y de todo el arco "opositor", que pretenden imponer, como sea, una legislación fraudulenta, que no solo va en contra del principio fundamental de la vida, sino que viola la Constitución Nacional, desde sus propios cimientos. Argentina vive horas decisivas, y está visto ya, que la dirigencia política actual, está dispuesta a pasar por encima de todo con tal de imponer la agenda inhumana de la plutocracia internacional. Para esta clase política que nos gobierna, ni la ley, ni la vida son valores a custodiar para bien del pueblo argentino.


ESPECIAL TLV1 N°20 - LA REVOLUCIÓN FRANCESA Y SU OBRA DESCRISTIANIZADORA

Especial TLV1 N°20 - La Revolución Francesa y su obra descristianizadora

Magistral conferencia de Eduardo Rubén Penissi, Doctor en Ciencias Jurídicas, y profesor de Derecho Público y Eclesiástico; en el marco del ciclo "Charlas de Autor", organizado por el Centro de Documentacion y Referencia Manzana de las Luces, acerca de la Revolución Francesa y su obra descristianizadora.

Evento realizado el sábado 2 de junio de 2018.

Centro de Documentacion y Referencia Manzana de las Luces - Sala de los Representantes, Perú 272, Buenos Aires.


sábado, 9 de junio de 2018

15 FORMAS DE AUTOSABOTAJE QUE TE IMPIDEN DESARROLLAR TU POTENCIAL DE VIDA

NO SEAS EL ARTÍFICE DE TU PROPIA FRUSTRACIÓN



De todo lo que experimentamos en la vida y sucede en el mundo, la mente y el cuerpo son los únicos territorios verdaderamente nuestros, aquellos sobre los cuales es posible ejercer nuestra intención, nuestra voluntad y nuestro deseo en plenitud, sin obstáculos de ningún tipo… A no ser, nosotros mismos.

Por las condiciones en que el ser humano se desarrolla, es relativamente común que no seamos del todo conscientes tanto de dicha autonomía como de esa fuerza vital que nos recorre. Crecemos y experimentamos la vida con limitaciones que otros nos impusieron en algún momento de nuestra vida y que nosotros mismos aprendimos no sólo a obedecer sino además a preservar, de modo tal que aun cuando objetivamente somos ya “mayores de edad”, en el pensamiento y en las acciones seguimos viviendo más bien como menores, obedientes y temerosos quizá, esperando la sanción o la recompensa por seguir adaptados a ese cerco en donde nos enseñaron a quedarnos.

Ese, sin embargo, no es el propósito de la vida. Si ésta tiene uno, no puede ser otro más que manifestarse con plenitud, hacerse presente en todas nuestras acciones y todas nuestras decisiones, salir de su propio cauce para inundar nuestra existencia con su ímpetu. Nada de lo cual se logra si nosotros mismos le cerramos el paso e impedimos que fluya.

Compartimos a continuación 15 formas en que dicho autosabotaje ocurre. Quizá, al darnos cuenta de estos trucos que aprendió a realizar nuestra mente, seamos capaces de dejar de ejecutarlos.


Filtrar únicamente cierto tipo de pensamientos

Frente a una situación determinada, ¿en qué te fijas primero? ¿En las dificultades o en las oportunidades? ¿En las críticas o en los elogios? ¿En aquello que has logrado o en todo lo demás que no has podido hacer aún? Esta inclinación de la mente dual es también una operación de “filtrado” por la cual ponemos atención únicamente en una cara de la moneda, por decirlo así, lo cual puede tener a su vez efectos en nuestro ánimo y después en nuestra existencia. No es lo mismo comenzar un proyecto con entusiasmo porque el desafío nos emociona que, por el contrario, con dudas porque este mismo nos atemoriza.



Pensar todo en absolutos
Bueno o malo, blanco o negro, todo o nada… la mente que piensa sólo en absolutos suele ser rígida y, por ello mismo, no fluye con facilidad por los cambios propios de la vida. Pensar de esa manera puede hacer que una persona pierda la riqueza que se encuentra en los matices, los aprendizajes que se obtienen de éstos, y quizá incluso provoque cierto aislamiento, pues es difícil tratar con una manera de pensar tan cerrada.

Generalizar
Generalizar nos hace perder de vista los detalles propios de una situación específica. Todas las mujeres son iguales, todos los hombres son iguales, todas las personas que provienen de tal o cual país son iguales, esto siempre me pasa a mí, etc. Como vemos, la generalización es un mal hábito de percepción por el cual dejamos de lidiar con la realidad misma y, más bien, lo hacemos con la imagen de ésta que nos hemos hecho en nuestra mente.

Querer “leer la mente” de otra persona
Nadie es capaz de leer la mente, claro, pero en ocasiones lo intentamos inconscientemente, casi siempre porque otorgamos una importancia excesiva a aquello que otras personas puedan pensar de nosotros. Sin embargo, vivir buscando la aprobación o el contento de otros casi siempre debilita los intereses y deseos personales.

La mente catastrófica
¿Algo sucede y de inmediato piensas lo peor? Una llamada trivial, un equívoco menor, un incidente sin importancia: tu mente lo magnifica pero, además, con el sentido bien definido de la catástrofe y el desastre inminente. Si bien este hábito puede no ser sencillo de “desactivar”, comienza a reflexionar: ¿Por qué piensas así? ¿Te das cuenta de que podrías no hacerlo? ¿Que puedes frenar el momento en que la máquina comienza a funcionar, para no terminar en el peor escenario posible?

Personalizar
Tomarse personal todo es otro de los hábitos más nocivos que podemos tener en nuestra vida emocional y mental. Por ejemplo: alguien hace un comentario negativo y de inmediato lo sentimos como un juicio personal, lo cual a su vez afecta nuestro ánimo y quién sabe, quizá hasta arruina nuestro día. ¿Por qué no pensar, en cambio, que dicho comentario es más bien un resultado de la persona que lo emite, de su manera de vivir y experimentar la realidad e incluso de su historia de vida?

Sentirte “al cuidado” de alguien más
Esta sensación puede tener raíces profundas, pues de algún modo es efecto de la manera en que transcurre comúnmente la infancia humana. El cuidado, sin embargo, necesario como es, también genera otras sensaciones, como la idea de sentirse desprotegido, vulnerable y también dependiente de alguien más. En pocas palabras, te impide darte cuenta de que eres una persona autosuficiente, responsable y capaz de dar dirección a tu propia vida.

La idea personal de que algo “no es justo”
Cuando nos quejamos de que algo “no es justo” pero desde un punto de vista un tanto infantil, caprichoso, en el fondo queremos decir que algo no es como quisiéramos o esperábamos que fuera, pero en vez de plantar cara a la nueva situación, el revés nos decepciona o nos frustra; es decir: en vez de adaptarnos y seguir adelante, nos frenamos y quizá incluso corremos el riesgo de quedarnos en ese mismo lugar hasta que las circunstancias sean como las esperamos.

“Culpar” a otros de algo que es tu responsabilidad
Aunque llega el momento de la vida en que es necesario hacerte responsable de tu vida, hay quienes mantienen cierta tendencia inconsciente a declinar dicha responsabilidad y más bien “culpan” a otros de su situación. Los maestros en la escuela, los compañeros en el trabajo, la gente en la calle… todos los demás son los artífices de su infortunio, pero nunca ellos mismos ni sus decisiones (u omisiones). Mientras no asumas tu propia responsabilidad sobre tu vida, ésta no marchará en el sentido de tu deseo y tu satisfacción.

Las obligaciones
Vivir la vida limitada por reglas estrictas suele marchitar su frescura y su ímpetu. Por un lado, impide que la vida fluya, y por el otro, mantiene a las personas en un estado de tensión constante en donde no pueden moverse más allá de ciertos límites y, si lo hacen, suelen experimentar esa “transgresión” con sufrimiento y culpa. ¿Pero quién dijo que tienes que obedecer todas esas reglas que alguien más impuso en tu vida?

Razonar las emociones
La cultura en la que vivimos privilegia el pensamiento lógico, la planeación, el cálculo y demás expresiones del pensamiento racional, a tal grado que esta forma de pensar ha conseguido opacar otras no menos válidas y necesarias. Una de éstas se encuentra en las emociones, que en cierto modo constituyen otra forma de entender y experimentar la realidad, tanto interior como exteriormente. Aunque las emociones pasan por nuestra percepción, no son propiamente racionales, e intentar llevarlas a ese modelo de entendimiento puede llevarnos a equívocos sobre lo que somos y lo que sentimos. Más aún: en no pocas ocasiones, el razonamiento es una forma de “matar” la espontaneidad de una emoción, de ponerle un freno porque aprendimos no a entregarnos a lo que sentimos, sino a adaptarnos a ciertas formas de sentir.

Esperar que los otros cambien
En las relaciones personales es relativamente común encontrarse con la expectativa de que la persona con quien nos relacionamos sea distinta. Con gestos a veces inconscientes, intentamos “reconfigurarla” para que se adapte mejor a nuestras necesidades. Sobra decir que estos esfuerzos no sólo son vanos, sino que además casi siempre son también nocivos y, en no pocas ocasiones, desgastan una relación hasta terminar con ella.

“Etiquetar” a las personas
Como la generalización, el mal hábito de “etiquetar” a las personas nos impide tratar con ellas directamente, pues en realidad estamos partiendo de una premisa (casi siempre falsa): que por tratarse de cierto “tipo” de individuo tendrá ciertos rasgos que creemos bien determinados. Por otro lado, es muy posible que si así procedes con los demás, lo mismo hagas contigo; es decir, que tú mismo te pienses bajo ciertas etiquetas y no te permitas salir de esa definición que consideras propia. ¿Has pensando en todo lo que pierdes, de los demás y de ti mismo, por creer que el mundo está organizado en categorías inamovibles?

Creer que estás siempre en lo correcto
La verdad, lo correcto, lo cierto, son nociones que aunque se pretenden absolutas, en realidad son más cuestionables de lo que parece. En los tres casos se trata de conceptos cuya validez es en todo caso circunstancial, pero nunca absoluta; es decir, puede ser que algo sea cierto, correcto o verdadero en determinada situación, pero fuera de ello su validez puede cambiar radicalmente. Sentir que poseemos la verdad, que estamos incuestionablemente en lo correcto o que sólo nuestras palabras o nuestros actos son ciertos y válidos: esto puede darnos fuerza, sí, pero también puede impedirnos aprender de otros elementos que van cruzando por nuestra vida y que por esa rigidez con que experimentamos la realidad dejamos de apreciar.

La falsa expectativa de una recompensa
No hay otro mundo más que este. No hay otra vida más que esta que ya tienes. Si esperas que tu dolor o tu sufrimiento tengan una especie de “recompensa”, harías bien en comenzar a pensar y experimentar la vida de otra manera, pues de algún modo estás invirtiendo parte de tu energía vital en sostener ese patrón de pensamiento y de conducta. Hay una dimensión del malestar que nadie más que tú eres responsable de entender y, eventualmente, transformar.
¿Qué te parece? No olvides compartirnos tu opinión en la sección de comentarios de esta nota.
Ilustración de portada: Ricard Lopez Iglesias

FUENTE: PIJAMASURF

LA ARAÑA EN LA OREJA (ROD SERLING) POR ALBERTO LAISECA

H&E: MITOS Y VERDADES SOBRE EL ISLÁM

Las religiones, definidas en algún momento como una forma de manipulación para frenar el avance de la consciencia de los pueblos, se están transformando en un obstáculo para el modelo globalista financiero. El Papa Francisco, el Patriarca Kiril y los representante del Islam, cada uno con su estilo propio, alzan la voz para denunciar al sistema hegemónico. El Sheij Abdul Karim Paz, representante del Islam chii en nuestro país, nos cuenta cuáles son las verdaderas premisas del Islam y analiza la realidad actual del individualismo y el materialismo desde su religión, lo que explica el por qué de la hostilidad del Poder real contra las religiones, y en este caso, contra el Islam.

Azul Selene en su columna semanal nos trae el tema de la ganadora del premio Eurovisión 2018 y su repercusión.


CONTRACARA N°26B - FUNCIONARIOS CON CUSTODIOS QUE NOS QUIEREN DESARMADOS (TLV1)

Contracara N°26b - Funcionarios con custodios nos quieren desarmados


Juan Manuel Soaje Pinto entrevista al Dr. Américo García, abogado, y presidente de ALUTARA, Asociación de Legítimos Usuarios y Tenedores de Armas de la República Argentina, respecto de las políticas estatales tendientes a prohibir la tenencia de armas de fuego, e imponer el desarme total a los ciudadanos que, desamparados, se juegan la vida con cada día que pasa en medio de tanta injusticia e inseguridad. El Estado nacional gasta millones de pesos en seguridad, sin poder disminuir el delito. La corrupción y la inoperancia de una dirigencia política decadente, convirtió al Estado nacional en el mayor proveedor de armas a los delincuentes; y que ahora, para colmo de males, pretende demonizar y perseguir a todos aquellos que por su seguridad y la de sus familias, tienen, o pretenden tener armas de fuego como último recurso ya, para la legítima defensa, puesto que, ni la justicia, ni las fuerzas de seguridad son capaces de protegernos y bregar por nuestra seguridad.


CONTRACARA N°26A - EL ESTADO ES EL MAYOR PROVEEDOR DE ARMAS PARA LOS DELINCUENTES (TLV1)

Contracara N°26a - El Estado es el mayor proveedor de armas para los delincuentes


Juan Manuel Soaje Pinto entrevista al Dr. Américo García, abogado, y presidente de ALUTARA, Asociación de Legítimos Usuarios y Tenedores de Armas de la República Argentina, respecto de las políticas estatales tendientes a prohibir la tenencia de armas de fuego, e imponer el desarme total a los ciudadanos que, desamparados, se juegan la vida con cada día que pasa en medio de tanta injusticia e inseguridad. El Estado nacional gasta millones de pesos en seguridad, sin poder disminuir el delito. La corrupción y la inoperancia de una dirigencia política decadente, convirtió al Estado nacional en el mayor proveedor de armas a los delincuentes; y que ahora, para colmo de males, pretende demonizar y perseguir a todos aquellos que por su seguridad y la de sus familias, tienen, o pretenden tener armas de fuego como último recurso ya, para la legítima defensa, puesto que, ni la justicia, ni las fuerzas de seguridad son capaces de protegernos y bregar por nuestra seguridad.