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domingo, 20 de agosto de 2017

ARATEA: DIBUJANDO CONSTELACIONES CON PALABRAS EN EL SIGLO 9

CALIGRAMAS QUE COMPONEN CONSTELACIONES CON PALABRAS DE UN MANUAL DE ASTROLOGÍA Y QUE ILUSTRAN POEMAS DE HACE 2,300 AÑOS



El libro conocido como Aratea, es uno de los objetos literarios más bellos. Se trata de una serie de poemas de Arato traducidos del griego al latín por Cicerón, los cuales describen una constelación astronómica. Encima del poema se añade un dibujo de la constelacón compuesto de palabras que describen la constelación provenientes del textos de Higinio Astronomica. Los puntos rojos marcan los nodos de cada estrella que compone la constelación. Abajo: Canis Major con un poema a Sirio.

Esta técnica es también llamada caligrama y fue popularizada por el poeta vanguardista francés Guillaume Apollinaire. El libro en cuestión es un precioso manuscrito creado cerca del año 820 en Francia y actualmente se encuentra en el British Museum.
Más fotos en Public Domain Review
 





 


 







 

FUENTE: PIJAMASURF

SOLTAR EL CONTROL: LA CLAVE DE LA FELICIDAD Y LA FORTALEZA PSICOLÓGICA, SEGÚN ESTOICOS

PARA ENFRENTAR ESTA SITUACIÓN, LOS ESTOICOS, EN ESPECIAL EL FILÓSOFO EPICTETO SOLÍAN DECIR POR AQUELLA ÉPOCA DEL SIGLO II, EN EL ENTONCES NICOPOLIS –OESTE DE GRECIA–, QUE SÓLO SOMOS RESPONSABLES DE NUESTRAS PALABRAS, CONDUCTAS, ACCIONES, ESFUERZOS, ERRORES, IDEAS Y CONSECUENCIAS DE TODO LO ANTERIOR.



 


Chismes, ataques gratuitos, despidos, asaltos, rupturas amorosas, son acciones que pueden afectarnos psicoemocionalmente y que, más allá de encargarnos de regular nuestras emociones, no podemos hacer nada para mejorar la situación. Sin embargo, parecería casi imposible no dejar de sentir frustración, enojo e incluso coraje en contra de las personas que están haciéndonos sentir mal con nosotros mismos.

Para enfrentar esta situación, los estoicos, en especial el filósofo Epicteto solían decir por aquella época del siglo II, en el entonces Nicopolis –oeste de Grecia–, que sólo somos responsables de nuestras palabras, conductas, acciones, esfuerzos, errores, ideas y consecuencias de todo lo anterior; lo demás de los demás, no son nuestra responsabilidad y por tanto no estamos obligados a reaccionar al respecto. Según él, es fundamental entender la diferencia entre lo que es y lo que no es responsabilidad de uno y actuar en función de ello, para convertirse en un ser psicológicamente invencible, capaz de sobreponerse ante las altas y bajas de la fortuna.

Esta práctica no se trata de ignorar las acciones de autrui, sino de tomar consciencia de las propias y así sentirnos en dominio de nosotros mismos. En palabras de Epicteto,


Somos responsables de algunas cosas, mientras que de otras no lo somos. Las primeras incluyen nuestro juicio, nuestro impulso, nuestro deseo, aversión y facultades mentales en general; las segundas incluyen el cuerpo, las posesiones materiales, nuestra reputación, estatus –en una palabra, cualquier cosa en la que no poseemos poder para controlarlo. … [S]i tienes la idea correcta sobre lo que realmente te pertenece y lo que no, entonces nunca estarás bajo el yugo de la obligación ni de los obstáculos, nunca serás criticado ni culpado por nadie, y cualquier cosa que hagas será de manera consciente. No tendrás ni un solo rival, nadie te hará daño, porque serás una prueba en contra del daño de cualquier tipo.

Esto quiere decir que una vez que se preste atención hacia las acciones de uno mismo, entonces la dicotomía del control comienza a tener numerosas aplicaciones en el día a día. Pues de alguna manera las metas externas comienzan a convertirse en logros internos a través del esfuerzo, la dedicación, la motivación, la trascendencia.

Por ejemplo, el trabajar diario y mejorar el CV para una posible promoción laboral: si bien la meta es conseguir el nuevo puesto de trabajo, nada ni nadie asegura que lo puedas conseguir, ya que existen variables independiente del esfuerzo realizado –tales como la competencia de entre los empleados o incluso la posibilidad de no caer bien, por la razón que sea, al jefe–. En consecuencia, el convertir la meta externa en objetivo interno nos prepara mentalmente a aceptar cualquier cosa positiva o negativa con ecuanimidad sabiendo que a veces el universo nos favorecerá y otras veces, no. De modo que explotar en ansiedad o enojo a la situación, sería agregar innecesariamente autolesiones emocionales, comprometiendo la felicidad y serenidad de uno mismo.

En otras palabras, esto no significa dejar de esforzarse o tener objetivos a corto, mediano y largo plazo. Sino de continuar realizando actividades que nos provean estabilidad, mejoría y trascendencia, reduciendo las expectativas y las desilusiones. Pues se trata realmente de enfocar la atención hacia lo que uno realmente es capaz de realizar, como en dedicar un entrenamiento riguroso a cualquier pasatiempo o estudios, desarrollar alternativas para mostrar el cariño y afecto hacia un vínculo cercano, poner en práctica herramientas de meditación y ejercicio, etcétera. Los resultados de estas acciones no están bajo nuestro control, pero sí nuestra actitud ecuánime en relación con las altas y bajas de la vida. Después de todo, dicen por ahí, una vez que uno aprende a estar en dominio de uno mismo, es capaz de controlar sus reacciones y así, a su vez, estar en dominio del medio ambiente.


FUENTE: PIJAMASURF

6 SÍNTOMAS DE RELACIÓN DE PAREJA TÓXICA (Y QUÉ SE PUEDE HACER PARA SOLUCIONARLO)


En su libro La revolución de la pareja, el psicoterapeuta Rubén González Vera habla sobre la importancia de educarse a nivel emocional para desarrollar una relación de pareja saludable, y dedicarse a ella con el mismo desempeño e inversión que se realiza en la educación profesional. De lo contrario existe un alto riesgo de caer en falsas premisas del amor, resultando en muchos malinterpretaciones, traumas, inseguridades, rencores… Y pese a lo que siempre nuestros padres y películas dijeron, que el amor todo lo puede, la realidad es que no es así: uno termina envuelto en una relación de pareja tóxica que, a la larga, merma la esencia y el bienestar tanto de uno como de una familia entera.

En las últimas décadas, especialistas en la salud emocional y relacionan consideran que existen conductas y premisas culturales que fomentan relaciones cargadas de celos excesivos, insultos, negligencia emocional, humillaciones, sumisión, violencia física, entre otros. Desgraciadamente tienden a normalizarse en la relación al tildarse de “conductas románticas” porque “es una manera de demostrar el amor.”

Una manera de descubrir que una persona está en una relación tóxica es ser sincero con uno mismo y observar si alguno de estos síntomas forman parte de la vida en pareja:

– Hay un “Pero tú lo has hecho también/peor”


Se trata de un fenómeno en el que ambos miembros continúan reclamando y culpando los errores que el otro cometió semanas, meses o años atrás. Por ejemplo, puede que A reclame semanalmente una conducta seductora que B realizó años atrás, y B le reclame a A sobre la manera de relacionarse con algún compañero de trabajo. Ambos actúan con la intención de remover su “derecho a estar celosos.” Sin embargo, esta dinámica posee su base en el abuso de poder, en donde uno pretender tener el control sobre el otro mediante la manipulación y el sentido de culpa o vergüenza. En el caso que se prolongue durante mucho tiempo, la pareja no sólo vivirá en una sensación de desgaste energético y emocional, cualquier mínimo error o malinterpretación será pretexto de cualquier debacle.

En su lugar, los terapeutas de pareja recomiendan que cada persona aprenda a elaborar y regular aquella acción que los lastimó de manera individual. Es decir que si hubo una conducta de A que lastimó a B, el último puede esforzarse para remediar el daño y el primero, para superar el dolor lo más pronto posible.

– Tener conductas pasivoagresivas


Es decir, en vez de ser directos y claros con aquello que puede estar molestando, uno de los miembros de la pareja puede hacer comentarios –a veces bajo la excusa de ser broma– que nos hagan sentir humillados, insultados o culpen de alguna conducta. Los terapeutas de pareja recomiendan hablar de manera abierta acerca de los sentimientos y sus deseos, recalcando que la otra persona no es responsable ni está obligada a cumplirlos, sólo puede apoyar con su amor y esfuerzo hacia el bienestar mayor de la relación.

– Hay amenazas de ruptura o de vida


Ante el menor roce, crítica o queja, surge la amenaza de terminar la relación. Por ejemplo, cuando A siente que B está siendo frío, en vez de comentar “Siento que a veces eres frío”, expresan “No puedo salir con alguien que es frío conmigo todo el tiempo.” Este tipo de comentarios no sólo fomentan chantaje emocional, también cantidad desbordante de estrés, crisis, inseguridad y manipulación.

Es normal y saludable molestarse con la pareja, pues se trata de la interacción entre dos seres humanos. Por ello es indispensable aprender a comunicar esos pensamientos y sentimientos negativos sin la intención de lastimar ni lastimarse más; y mucho más, el poder comprender que el compromiso con una persona es diferente a verse obligado a disfrutar cada parte de la pareja. Es decir, uno puede estar eternamente devoto a alguien y enojarse con la misma persona en ocasiones.

– Culpar a la pareja de las emociones y reacciones de uno


Supongamos que uno pasó un mal día en el trabajo y la pareja no se encuentra tampoco en el mejor de los estados. Es común resentir el trato de la otra persona como insensible, y por tanto actuar en función de esa interpretación. Sin embargo, el culpar a las parejas de las acciones y sentimientos de uno tiene a ser un “tira y afloje” hasta derivar en una pelea. Uno sólo es responsable de las emociones y acciones de uno. Eso incluye el ser capaces de pedir verbalmente deseos, necesidades y cuidados; de esa manera uno se puede volver responsable de las propias emociones y así notar la diferencia entre apoyar y verse obligado a apoyar a la pareja. De lo contrario, se tiene el riesgo de caer en un circuito de codependencia, cargado de resentimiento y expectativas sin cumplir.

– Hacer escenas de celos


Los celos, en exceso, siempre son tóxicos. Las pláticas, flirteos, tocamientos, llamadas, textos, salidas, pueden ser causa de celos. Sin embargo, al hablar sobre celos surgen preguntas como: ¿acaso la pareja no tiene un pasado y la misma libertad de uno para vincularse con distintas personas?, ¿acaso no confiamos en que la elección que uno mismo hizo es la adecuada, y por tanto elegimos a una persona leal a la relación?, entre otros.

– Comprar las soluciones a los problemas de pareja


Es común que ante una serie de conflictos, la pareja decida casarse o tener un hijo. Si bien la excitación del principio puede generar adrenalina, el evento no desaparecerá mágicamente el problema y en su lugar brindará precedentes insalubres en la relación de pareja. Por ello es siempre recomendable comunicarse para resolver un problema; y si, por ejemplo, la confianza se rompió, se puede volver a construir con acciones de intimidad, comunicación y aprecio.


FUENTE: PIJAMASURF

EL "AHORITA" DEL MEXICANO: ¿EXPRESIÓN LAXA O ALEGORÍA A LA VIDA EN EL AQUÍ Y EL AHORA?



CUANDO EN MÉXICO SE ESCUCHA DECIR “AHORITA LLEGO”, SIGNIFICA “ESTARÉ AHÍ DENTRO DE UN INDETERMINADO TIEMPO” (PORQUE PROBABLEMENTE APENAS SE ESTÁ SALIENDO DE CASA).

 


Se le ha llamado “Efecto ahorita” a la manera que los mexicanos tienen de manipular el tiempo a su antojo, de adaptar la lengua a su cosmología casi ancestral en la actualidad. Ahorita puede resultar en 15 minutos, una hora, una tarde o quizá nunca. Sin embargo, eso es algo que sólo un mexicano puede descifrar.

Múltiples extranjeros muestran su exasperación cuando entran en contacto con el ahorita mexicano. Anécdotas llueven, como el esperar toda una tarde para que técnicos de cualquier servicio y que, al último minuto, digan que mejor al día siguiente; como realizar una acción inmediatamente cuando su interlocutor mexicano lo esperaba dentro de un rato; como preguntar “Ahorita, ¿cuándo?” después de haber dejado pasar dos horas desde el primer ahorita. Al principio, pueden tildar esta actitud como insegura o laxa; después, cuando han estado en contacto constante con la cultura mexicana, la asumen con gracia e incluso hasta con una sorprendente ligereza transmitida mediante la expresión “Ya será”.

Para la
Doctora Concepción Company, lingüista e investigadora de la Universidad Nacional Autónoma de México, “Cuando un mexicano dice ‘ahorita’, puede significar mañana, dentro de una hora, cinco años o nunca.” Es decir que cuando en México se escucha decir “Ahorita llego”, significa “Estaré ahí dentro de un indeterminado tiempo” (porque probablemente apenas está saliendo de casa); o “Ahorita regreso”, “Volveré pero no sé a qué hora precisa”. Incluso, “Ahorita” puede ser utilizado como una manera cordial de rechazar una oferta; como por ejemplo, “¿Quieres un café, té o agua?” / “Ahorita, gracias.”

Pero entonces, ¿cuándo es ahorita con un ahorita? Existe una tendencia evidente de los mexicanos en hacer un uso extenso del diminutivo. Y si bien “ahorita” goza de la cualidad de ser diminutivo para indicar inmediatez, los mexicanos la usan como una manera de romper el espacio entre el emisor y el receptor para disminuir la formalidad, seriedad o angustia del momento. Según Dr. Company, al agregar el diminutivo reduce la urgencia en vez de incrementarla –como en otros países hispanohablantes–.

La especialista en el lenguaje agrega que si, por un lado, la “i” del ahorita se arrastra –suena durante más tiempo–, la acción a la que se está refiriendo puede tardar mucho más de lo esperado o deseado; y si, por otro lado, se desea una acción en el momento, es preferible hacer alusión a ahoritita, pues “el sonido es corto, y los sonidos duros representan la idea de que las cosas se necesitan hacer de inmediato.”

Es verdad, no todos se acostumbran a “este vago concepto de conseguir un objetivo en un punto indeterminado en el futuro”. Sin embargo, la ruptura del código ahorita comienza en el momento de aprehender la premisa de vida de los mexicanos, en la cual hay permiso para las sorpresas, la relajación, la vida libre de prisas. Porque, según la especialista, la actitud hacia el tiempo en México se vuelve despreocupada: no importa si se empieza a tiempo un evento, porque el ahorita permite vivir en el aquí y en el ahora de la vida.


FUENTE: PIJAMASURF

KALSARIKÄNNIT, SAUNA Y EL CÒCTEL MOLOTOV: FINLANDIA

 

"Si un enfermo no se cura con alquitrán, trago o sauna, se va a morir." Proverbio finés.

Finlandia es el primer país del mundo en publicar su propio paquete de emojistemáticos, que simbolizan sentimientos, palabras y costumbres finlandesas difíciles de describir de otro modo.
https://finland.fi/es/emoji/

Un buen ejemplo es la palabra "Kalsarikännit", en finés, describe la situación en la que alguien tiene muchas ganas de tomar alcohol en su casa, sólo o en intimidad, vistiendo ropa cómoda o interior y sin pretensiones de volver a salir a la calle después del trago.










"Perkele", es la madre de todas las palabrotas, y literalmente significa "demonio", pero tiene un significado mucho más grosero. "Para hacer que el palabro suene más potente y eficaz, proceda a hacer vibrar la “r”. ¡Vamos, con convicción!", explican.

"Sisu" explica lo que dice el dicho finés. “Los finlandeses atravesamos hasta una roca”. La naturaleza ártica les ha dado agallas, o “sisu”, como lo llaman. De hecho, Finlandia ha inventado un montón de productos irrompibles y perdurables, como el viejo teléfono Nokia 3310, que es famoso por ser, en fin… ¡Indestructible! Y también inventó el coctel molotov, conocido en finés como Polttopullo o también por Molotovin koktaili. Molotov no inventó el cóctel que lleva su nombre. Los finlandeses lo bautizaron así como un insulto hacia él. La historia empieza en 1939, cuando Molotov autorizó la invasión ilegal de Finlandia, semanas después del estallido de la segunda guerra mundial. Declaró en comunicados radiofónicos que las bombas que lanzaban los aviones soviéticos eran, en realidad, paquetes con alimentos para la hambrienta población finlandesa. Los finlandeses mostraron resistencia con estos explosivos y los llamaron "cócteles Molotov" como un chiste: eran la bebida que acompañaba a los paquetes de comida. La Guerra de Invierno contra los rusos la ganaron con mucho "sisu", muchas cargas explosivas y esas “granadas de los pobres".






"Sauna", por supuesto, también está, y es una palabra finlandesa. El 99% de los finlandeses van a la sauna por lo menos una vez por semana y mucho más cuando visitan su casa de verano en el campo. Este ritual del baño se ha repetido en Finlandia por miles de años. La sauna proporcionaba alivio para limpiar y calmar los músculos doloridos de las tareas del campo. Incluso las mujeres daban a luz en las saunas tradicionales, pues las paredes estaban cubiertas de hollín, naturalmente resistente a las bacterias, por lo que era considerada la habitación más limpia en la casa. Las saunas también fueron, además, el lugar para los rituales de purificación antes del matrimonio y los cuerpos de los muertos eran lavados y preparados para el entierro en esos bancos de madera. Los finlandeses dicen que la sauna es la farmacia de una persona pobre. "Si un enfermo no se cura con alquitrán, trago o sauna, se va a morir", dice un proverbio (el alquitrán se utilizó históricamente como un antiséptico). Además, es un genial antiestrés: el Parlamento finlandés tiene su propia sauna para que los diputados debatan dentro de ella, desnudos. El expresidente y Nobel de la Paz, Martti Ahtisaari, utilizó la sauna para avanzar negociaciones desde Tanzania a Indonesia.


"Torilla tavataan" significa "nos vemos en la plaza del mercado". La plaza es el lugar de los grandes eventos de celebración, como victorias del campeonato del mundo de hockey sobre hielo. Aunque exista el mito de que no son mucho de hablar, el IRC lo inventaron ellos. Fue el primer protocolo para chatear en internet. Ya no existe, pero siguen viéndose en la plaza del mercado.





Un trineo que reemplaza a una mochila para cuando hay que moverse por la nieve, es el"pulk".

Kaamos” en finés es la temporada sin sol. Los inviernos finlandeses son oscuros e interminables. En Laponia, el sol brilla por su ausencia entre diciembre y enero. No tiene porqué tener relación ninguna, pero de media, una persona finlandesa consume doce kilos de café cada año.

Las "Noches Blancas" son esos días en los que que hace sol cuando te levantas y hace sol cuando te acuestas. Los días son interminables y la luz es blanca. El amor anda suelto en esta época del año: la mayoría de los niños finlandeses nacen nueve meses después de la Noche de San Juan, la fiesta del solsticio de verano.

"Kokko" es la hoguera finlandesa. Y dicen:


"– Kokoo koko kokko kokoon!
– Koko kokkoko?
– Koko kokko."



Significa: "construyamos juntos la hoguera de San Juan!
- Toda la hoguera de San Juan?
- Sí, el conjunto hoguera de San Juan."


El finés, además, es una lengua que es capaz de decir en una sola palabra "Me pregunto si debería correr sin rumbo?'' '' Juoksentelisinkohan? "

viernes, 18 de agosto de 2017

PLATAFORMA PSR: POR QUÉ "SEGUNDA REPÚBLICA..." TLV1

Segunda República N° 09 - Plataforma PSR: POR QUÉ "SEGUNDA REPÚBLICA..."

Adrian Salbuchi explica las razones por las que el PSR promueve el concepto de "Segunda República".

Placa 1: PODER REAL vs. PODER FORMAL
http://proyectosegundarepublica.com.a...

Placa 2: ESTADO NACIONAL SOBERANO
http://proyectosegundarepublica.com.a...

Placa 3: CINCO PILARES PSR...
http://proyectosegundarepublica.com.a...

www.proyectosegundarepublica.com.ar.



PLATAFORMA PSR: SOCIAL DEMOCRACIA = IDEOLOGÍA DE LA GLOBALIZACIÒN (TLV1)

Programa Especial del PSR - SOCIAL DEMOCRACIA = IDEOLOGIA DE LA GLOBALIZACIÓN

Adrian Salbuchi toma como punto de partida un artículo de Dénes Martos sobre nuestro "Presidente-CEO" para luego abordar, dos temas fundamentales:
1) La Social Democracia representa la Ideología de la Globalización:http://denesmartos.blogspot.com.ar/20...

2) SOCIALDEMOCRACIA
ESTRATEGIA: http://proyectosegundarepublica.com.a...
TÁCTICA: La "Bicicleta": http://proyectosegundarepublica.com.a...

3) SALTO PARADIGMÁTICO: El Nacionalismo como única alternativa ante la trampa de izquierda y derecha socialdemócrata...
http://proyectosegundarepublica.com.a...

SITIOS DE DÉNES MARTOS:
- http://denesmartos.blogspot.com.ar/
- http://lanuevaeditorialvirtual.blogsp...

TLV1 - PSR NAC: PASARON LAS "PASO"... AHORA: "AMERICAS SOCIETY!"

Segunda República N° 30 - PSR Nacional: PASARON LAS PÁSO: AHORA: AMERICAS SOCIETY!!

Adrian Salbuchi, fundador del PSR/Proyecto Segunda República evalúa el trasfondo verdadero en torno a la PASO del 13/8/17

(00:50) 17 DE AGOSTO: ANIVERSARIO GENERAL JOSÉ DE SAN MARTÍN
(03:39) EL BOCHORNO VIL DE LAS "P.A.S.O."
(07:00) ELISA CARRIÓ: LA HEROINA DE MAURICIO MACRI, PERO...
(14:10) DESPUES DE LAS PASO....
(16:50) ¡...LA AMERICAS SOCIETY!!!
(18:45) AHORA EL P.S.R. EMPIEZA SU MARCHA HACIA EL 2019!!
(22:43) DECLARACION DEL PSR: ¡¡NO HACEMOS ALIANZAS!!
(34:50) PATAGONIA - "MAPUCHO-LAND" Y... "PRIMAVERA LATAM"
(38:00) SANTIAGO MALDONADO: "DESAPARECIDO" O... "SIMPÁTICO" MOCHILERO ISRAELÍ???
(41:00) LA COMPLEJA PROBLEMÁTICA DE LA PATAGONIA. Visite nestro canal "Defendamos la Patagonia": https://www.youtube.com/channel/UC703...
Ver: “Especial TLV1 22/12/16” -
https://www.youtube.com/watch?v=JOmSe...
Ver: Informe RT “Desde la sombra” (Mayo 2014)– Daniel Estulin entrevista a AS https://www.youtube.com/watch?v=5dJle....
(49:00) PM ISRAELI, BENJAMIN NETANYAHU VISITA ARGENTINA (SEPT 2017)
(52:00) 17 DE AGOSTO: INSPIRADOS EN EL GRAL JOSE DE SAN MARTIN GRITAMOS: "¡¡VIVA LA PATRIA!!"

Nuestra editorial sobre la Militancia de la Ideologia de Género: https://www.youtube.com/watch?v=EusgM...


INT - PSR INT: OCCIDENTE: ¿FUERA DE CONTROL?

Segunda República N° 30 - PSR Internacional: Occidente fuera de Control?

Adrian Salbuchi, fundador del PSR/Proyecto Segunda República evalúa alarmantes indicios de creciente caos geopolítico en Occidente.

(00:58) MUNDO FUERA DE CONTROL EMPEZANDO POR TRUMP
(06:43) TRES "PRUEBAS ACIDAS" DE TRUMP: TOMÉMOSLE EXÁMEN
(12:08) LOS UNIPOLARES - US, UE, UK, Israel - NO ACEPTAN SU DERROTA Y SE RE-AGRUPAN
(14:20) MACRON: ¿EL NUEVO UNGIDO?
(16:28) TERCERA GUERRA MUNDIAL: UNIPOLARES VS. MULTIPOLARES
(19:07) VIGENCIA GEOPOLITICA DE MACKINDER: CONTROLAR LA "ISLA DEL MUNDO"
(20:48) ALEMANIA: ESTADO BISAGRA: ¿ESTE U OESTE?
(23:15) ES URGENTE QUE IBEROAMERICA SE POSICIONES SEGUN SUS INTERESES...
(23:44) "PRIMAVERA LATAM": EL ATAQUE DE LOS UNIPOLARES...
(25:09) MEDIA DOCENA DE NOTAS CLAVE:
1) BRASIL: CAOS ORGANIZADO: "PARTIDO DE LA FAVELLA"
2) EEUU: EL ATAQUE DE CHARLOTTESVILLE, VIRGINIA
3) ARGENTINA: MACRI LE DA TRABAJO A LOS CHINITOS...
4) CHILE: EL CEO PIÑERA RECIBE APOYO DEL CEO MACRI
5) NORCOREA: "AMENAZA" QUE LE VIENE MUY BIEN A EEUU
6) FALLECIÓ ERNST ZÜNDEL: REVISIONISTA Y HÉROE. Vea entrevista realizada a Ernst Zündel durante el Primer Congreso Identitario de Guadalajara (centenario de Salvador Borrego) por Cnl TLV1 (C Iturralde y Juan M Soaje Pinto). https://www.youtube.com/watch?v=Eo7xI...


SOY - LOS TEKIS

LA BRÚJULA N°27 - "INDIGENISMO MADE IN ENGLAND" TLV1

La Brújula N°27 - "Indigenismo Made In England"


Lucas Carena y Pablo J. Davoli, conductores del programa, analizan las falacias que vician al relato ideológico indigenista, denunciando, al mismo tiempo, los intereses ocultos que operan detrás del mismo. Asimismo, discurren en torno a la cuestión de las identidades nacionales hispanoamericanas.



HUMOR GRÀFICO - MAFALDA

 HAZ CLIC EN LA IMÀGEN

jueves, 17 de agosto de 2017

EL SATÀNICO TEATRO DEL HORROR - EL COMPROMISO DEL LAICO ( TLV1)

El Compromiso del Laico N° 02 - El satánico teatro del horror

Los conductores del programa fijan su posición ante un hecho aberrante que clama al cielo. De la cristofobia se ha pasado a la marianofobia, públicamente, y Hugo Verdera y Marcelo di Marco explican cómo y por qué. Y muchas gracias como siempre, querida audiencia, por likear, comentar y compartir. Recen con nosotros la oración de desagravio, por amor a la Virgen.

Quién es Marina Breslin:
https://www.buho21.com/ver_foro.jsf?i...

Carta del P. Leandro Bonnin a Marina Breslin:
http://www.religionenlibertad.com/sac...

La estremecedora nota en Página /12:
https://www.pagina12.com.ar/diario/su...



miércoles, 16 de agosto de 2017

6 HERMOSAS CREENCIAS ESPIRITUALES DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DE AMÉRICA QUE DEBERÍAS CONOCER

indigena america
SPEEDYGONSALES / EDWARD S. CURTIS / VÍA: WIKIMEDIA COMMONS

Mitos de los pueblos ancestrales americanos, algunos de los cuales han logrado sobrevivir, derrotando el paso del tiempo.
1. Tótem

MEDIOIMAGES/PHOTODISC/PHOTODISC/THINKSTOCK

Igual que en el pasado, varios pueblos aborígenes norteamericanos siguen apoyándose en ideas religiosas rudimentarias. Por ejemplo, el «Tótem» es un objeto natural o animal catalogado como el símbolo protector de una tribu en particular y su figura goza de absoluta veneración.

2. Madre naturaleza

Es comprensible el terror que los fenómenos naturales infundían en las civilizaciones precientíficas. En una época en la que no se habían desarrollado los conocimientos para comprender las causas de las catástrofes naturales, era común entender estos fenómenos como algo mágico o divino. Los cultos a la madre naturaleza y a la tierra se hicieron más comunes después del diluvio universal que mencionan algunos textos religiosos.

3. Viaje del alma



ISTOCKPHOTO/THINKSTOCK

Algunos pueblos indígenas americanos consideraban que si alguien bueno moría, su alma viajaba a otra parte del universo, en donde viviría feliz eternamente. Si por el contrario el difunto había sido malo en vida, su alma vagaría por su antigua vivienda atrayendo desgracias a su gente. Algo muy parecido al binomio paraíso – infierno de algunas religiones.

4. Tambores



Los «Bailes del Tambor» o «Bailes del Sueño» fueron creados por las tribus nativas norteamericanas y son uno de esos rituales que hemos visto en la televisión y en el cine. Estas ceremonias religiosas de percusión se iniciaron en 1890 como una manera de fortalecer la unión entre las tribus, sometidas a cruel persecución por los colonizadores blancos. Las celebraciones incluían tocar los tambores y compartir conocimientos sagrados entre tribus.

5. Baile del Sol



Muchas son las tribus americanas que profesan veneración al Sol como un dios. Cada etnia tiene su baile y celebración característica, la cual puede ser abierta a la observación del público o estrictamente privada. El ritual completo, que incluye canciones, música tocada con instrumentos típicos, bailes y vestimentas ceremoniales, es celosamente transferido de generación en generación.

6. Religión de los agricultores

Por motivos religiosos, en algunas islas del Caribe se mantuvo una agricultura arcaica y sin evolución, muy parecida a la del neolítico. Estos pueblos caribeños, mucho más atrasados que incas, mayas, aztecas y otras avanzadas culturas que poblaron elterritorio continental americano, tallaban figuras con las cuales pretendían ahuyentar a los malos espíritus que arruinaban cosechas.

¿Conocías estos mitos de los pueblos ancestrales de América? ¿Cómo te han parecido?


FUENTE: VIX

LOS DEMONIOS TIENEN EL PODER DE POSEERNOS SI SE LO PERMITIMOS - TLV1

Especial TLV1 N° 32 - Los demonios no tienen más poder sobre nosotros que el que nosotros mismos les permitimos tener

El Lic. Juan manuel Soaje Pinto entrevista en La Plata, al Padre Juan Carlos Mancuso, exorcista de la Archidiósecis de La Plata, acerca de la práctica conocida como exorcismo, y como las personas son propensas a caer bajo posesión demoníaca cuando se alejan de la fe cristiana, y abrazan el mal. Una entrevista imperdible para comprender cómo y por qué el mal está tan presente en la sociedad hoy día, y por qué es de suma importancia entender qué es lo que hay detrás de todo eso.



CONTRACARA N°33 - LAS PASO, FARSA DE 2800 MILLONES PARA SABER LA INTENCIÒN DE VOTO - TLV1

Contracara N°33 - Las PASO, farsa de 2800 millones para saber la intención de voto


Juan Manuel Soaje Pinto entrevista a Hector Giuliano, licenciando en Administración y Finanzas, experto en deuda pública. Hace un balance de las PASO y el costo económico para solo tener una radiografía de votos en partidos con lista única y la situación económica de la realidad de económica del país con un nuevo parlamento que vote toda la batería de leyes de endeudamiento. Reformas que exigen los acreedores en lo que hace tributaria, previsional, laboral, de coparticipación, etc. sin consenso de la opinión pública.


sábado, 12 de agosto de 2017

EN LOS PAÍSES RICOS LA GENTE ESTÁ MURIENDO DE SOLEDAD

UN FANTASMA RECORRE EL MUNDO CONTEMPORÁNEO: EL FANTASMA DEL AISLAMIENTO

 

Sabemos bien que el ser humano es un ser social. Si observamos la historia de nuestra evolución –e incluso si miramos a otros primates con quienes compartimos parentesco– nos daremos cuenta de que desde la mera supervivencia hasta los logros más refinados dependen, como individuos o como especie, de los lazos que somos capaces de establecer con otros.

No obstante, en las últimas décadas se ha observado una tendencia conductual y social que va en contra de esos siglos de historia y evolución. Contrario al pasado que nos ha traído hasta este momento, parece ser que en años recientes los seres humanos tienen cada vez más dificultades para pertenecer a una comunidad o, dicho de otro modo, hay personas que se autoimponen una especie de condena de aislamiento, como si la soledad fuera su única opción de vida.

Paradójicamente, este hecho se está agudizando en los países más acaudalados y, pensaríamos, de mayor bienestar. En Estados Unidos, por ejemplo, al menos 1/3 de la población declara estar o sentirse sola, mientras que en el Reino Unido cerca del 18% de la población adulta considera que “siempre” o “muy seguido” le invade dicha sensación de soledad. Asimismo, en otras investigaciones se ha encontrado que en Estados Unidos, Europa, Asia y Australia, la soledad tiene el mismo efecto en la reducción de la esperanza de vida que la obesidad.

En un texto publicado hace casi 1 año en el diario The Guardian, George Monbiot sugirió que el capitalismo estaba logrando lo que ningún otro modelo económico o de organización social en la historia había podido hacer: separarnos. Por su tendencia a la individualización, por la necesidad de rivalidad entre los integrantes de un sistema que le es inherente, por la fetichización de las mercancías, la medición y cuantificación de todos los aspectos de la vida (desde las ventas de un producto hasta el número de “amigos” que acumulamos en nuestras redes sociales) y por tantas otras cualidades, el capitalismo parece haber implantado eso que otros teóricos han llamado la “atomización” de la sociedad, lo cual implica la fragmentación y división de las distintas comunidades de las que antes formábamos parte (nuestra familia, nuestros amigos, nuestro vecindario, etc.) y, por otro lado, cierta incapacidad de las personas para establecer contacto con otros por medios inmediatos de comunicación (hablar directamente con alguien, ser amable con la gente en el transporte público, etcétera).

En Pijama Surf hemos publicado antes información sobre los efectos que la soledad tiene en la salud y, en general, el bienestar de los individuos. Aunque muchos podrían considerarlo un asunto “sólo emocional” (y por ello desdeñarlo), diversos estudios han establecido la relación entre la soledad y el decaimiento de la calidad de vida a través de padecimientos como hipertensión y otras enfermedades del sistema circulatorio, afectaciones en el sistema inmuney obesidad, además de los efectos en la salud mental por el desarrollo de trastornos como depresión, ansiedad, tendencias suicidas, insomnio, etcétera.

No hacemos este listado, sin embargo, para infundir miedo, sino para invitar a la reflexión en torno a la importancia que los lazos sociales tienen para el ser humano. A lo largo de este texto hemos intentado establecer una diferencia entre “estar solo” y “sentirse solo”; salvo circunstancias muy extraordinarias, es poco probable que una persona esté realmente sola en la vida; en la abrumadora mayoría de los casos contamos con familiares, amigos, vecinos, compañeros de trabajo, gente a quienes encontramos en nuestras actividades cotidianas, etc. El aislamiento, con cierta frecuencia, es una actitud que el sujeto adopta por razones varias, todas ellas subjetivas y casi siempre capaces de modificarse.

Hablar con la mujer a quien compramos nuestros víveres, preguntar a un compañero de trabajo cómo se encuentra, despegar los ojos de las pantallas y percibir lo que sucede a nuestro alrededor, intentar restablecer esa amistad que dejamos perder por algún motivo, darnos cuenta de que bien podemos enviar un saludo a alguien una mañana cualquiera… esas son formas de comenzar a establecer lazo con otros, fijar las bases de un vínculo que más allá de las circunstancias futuras, en este momento, en este presente, puede generar un impacto positivo considerable en nuestra existencia.

FUENTE: PIJAMASURF

LA HIPERSEXUALIZACIÒN DE LA SOCIEDAD: NIÑAS SEXIS, INFANCIA FRÀGIL

Cristina Sen
La Vanguardia
lun, 20 feb 2017 15:58 UTC

Los expertos aseguran que la falsa madurez y el hecho de vivir rodeado de mensajes sexuales afecta a la autoestima.
© Instagram

Eden Wood. La modelo americana (a la derecha) ha cumplido esta semana 12 años.Suena a hipocresía que la sociedad se lleve las manos a la cabeza cuando se plantea el debate de la sexualización cada vez más temprana de la infancia, sobre todo de las niñas. Una sociedad que dice que observa pasmada las fotos que las adolescentes y preadolescentes cuelgan en sus redes sociales, la ropa que visten, el maquillaje que aparece cada vez más pronto. Sólo con observar alrededor queda claro que los más jóvenes beben de un mundo en el que se ha producido una hipersexualización generalizada, donde la sexualidad se ha puesto en el centro con unas connotaciones muy concretas. 

En los vídeos musicales, la publicidad, las series o la moda aparece en muchísimas ocasiones este telón de fondo de la hipersexualización (sobre todo de la mujer), los cuerpos como reclamo y como mercancía. En este contexto, en una cultura también muy visual, señala Begonya Enguix, antropóloga y profesora de la UOC, se añaden las redes sociales y el uso que hacen de ellas los chicos y chicas cada vez más jóvenes. Una redes sociales mediatizadas, indica, por la imagen, ya que es la imagen que se proyecta en ellas la que estructura las relaciones y la convierte en una medida del éxito. 

Desde edades muy tempranas (que puede empezar incluso antes de los diez años) se atisba el peligro de crecer bajo la falsa creencia de que el éxito social está vinculado a la imagen, explica Amàlia Gordóvil, profesora de Psicología y Ciencias de la Educación (UOC), y se corre el riesgo en estas edades de perder una serie de valores fundamentales como la espontaneidad, el disfrute o la creatividad. En los niños se percibe menos porque en este mundo de la infancia se trasladan también los roles de género de los adultos, pero las niñas sí que pueden acabar a la larga actuando como objetos sexuales. Es decir, indica Begonya Enguix, asumir un sistema de relaciones de género en el que ellas están para agradar al chico, al hombre. 


© Instagram

Una niña modelo posa en una red social.La traslación al mundo de los más jóvenes de esta sociedad hipersexualizada afecta al desarrollo natural de las etapas de la vida, altera el crecimiento durante la infancia, indican los expertos. Las niñas sobre todo aparecen situadas en una falsa madurez que no entienden, rodeadas de mensajes de contenido sexy que puede desembocar en una falta de seguridad, en la construcción de jóvenes frágiles que se sentirán obligadas a librar una batalla con su cuerpo en busca de un ideal inexistente. 

La vida centrada en la mirada del otro resta autonomía personal y quemar etapas vitales para niños y niñas, recuerda Gordòvil, psicóloga en el centro GRAT, afecta a la autoestima. Y la separación entre la conducta sexual y la afectiva puede plantear en el futuro problemas relacionales. 

Hablar de una sociedad hipersexualizada no es hacerlo desde la mojigatería. Se entiende que la sexualidad es libertad y es necesaria también una información sexual adecuada para los más jóvenes. Asimismo, la adolescencia tiene un pulso reivindicativo que se expresa también en las formas de vestir, un momento en el que se producen cambios físicos, la propia imagen cobra importancia y es lógico querer gustar. Pero esto no es sexualización. 

La sexualización consiste, según un informe del Parlamento Europeo, en un enfoque instrumental de la persona mediante la percepción de la misma como objeto sexual al margen de su dignidad y sus aspectos personales.
"La sexualización supone también la imposición de una sexualidad adulta a las niñas y los niños, que no están ni emocional, ni psicológica, ni físicamente preparados para ello", se indica.Precisamente el Parlamento Europeo abordó este debate hace cuatro años cuando constató con alarma el aumento del número de imágenes de niños con enfoque sexual. Los puntos trabajados en la comisión de Derechos de la Mujer e Igualdad planteaban algunas reflexiones sobre las consecuencias de esta erotización, en un trabajo que abarcaba de los seis hasta los trece años. La influencia negativa de la sexualización en la autoestima, se señalaba, puede llevar a trastornos de alimentación de base psíquica. Y se alertaba, sobre todo, de que este peligro de autoobjetualización "incrementa la posibilidad de conductas agresivas hacia las niñas". Degradar el valor de la mujer, se subrayaba, contribuye a un incremento de la violencia contra las mujeres y al refuerzo de ac­titudes y opiniones sexistas que a la larga acaban derivando en discriminación laboral, acoso ­sexual e infravaloración de sus logros. 

Asimismo, se ponía el acento en el creciente número de niños y niñas que acceden a internet a edades cada vez más tempranas, lo que supone también avanzar el primer contacto con la pornografía. 

En el libro American girls (2016), su autora Nancy Jo Sales explica a través del testimonio de decenas de chicas estadounidenses una sociedad en la que todas (pequeñas, jóvenes, mayores) quieren parecer hot. Y donde los sexting rings - en los que fotografías de adolescentes desnudos se comparten en amplios grupos - existen en la mayoría de institutos. Entre otras cuestiones, la autora indica que los niños estadounidenses empiezan a ver pornografía en internet a los seis años, y que la gran mayoría lo han hecho antes de cumplir los dieciocho. 

La hipersexualización de la sociedad es un hecho, señala la profesora Begonya Enguix, pero también se debe remarcar que a la par crece la conciencia crítica y la denuncia. Tuvieron repercusión internacional las críticas a Vogue cuando utilizó en el 2011 a una modelo de diez años con ropa y poses de mujer adulta. Desde entonces, la publicación se comprometió a no utilizar modelos menores de dieciséis. En una escala muy distinta, hace unos días las redes reaccionaban contra un disfraz infantil de enfermera sexy que se vendió el año pasado en San Blas (Madrid). 

Es evidente que no toda la sociedad compra esta hipersexualización, pero también es obvio que los mensajes se encuentran por todas partes y, por tanto, se filtran en todas las edades. En su estudio El cuerpo de las mujeres y la sobrecarga de sexualidad, la profesora de Sociología del Género (Universidad de A Coruña), Rosa Cobo Bedia, indica que el contexto en el que se produce esta hipersexualización es un "mercado libre y sin límites que ha entendido que los cuerpos de las mujeres son una mercancía de la que se extraen plusvalías necesarias para la reproducción social de los patriarcados y el capitalismo neoliberal". 

Entre otras cuestiones, Cobo indica que tras el éxito del feminismo radical en EE.UU. llegó una dura campaña antifeminista que cuajó en los años noventa con una alianza entre la reacción patriarcal y el neoliberalismo que tuvo "graves consecuencias para las mujeres" en términos de subordinación y explotación económica. Pero este discurso patriarcal, explica, no sólo reclama la vuelta de las mujeres a la vida doméstica y la exaltación de la maternidad, sino que apela también a la sexualidad femenina. Se apropia de la libertad sexual de los años 60 y 70, pero vista como un "derecho natural" de los varones. Y se rediseña así el ideal de feminidad incorporando elementos explícitos de sexualidad. Bajo el paradigma de la libertad sexual lo que se produce es una ampliación del "marco de derechos masculino". 

Cobo considera que el atractivo sexual se ha convertido en parte fundamental del nuevo modelo que se exige a adolescentes y mujeres adultas, imágenes sexualizadas que eclipsan otros tipos de representación femenina. Esta presión para que las mujeres hagan de su cuerpo y de su sexualidad el centro de su existencia se manifiesta en una cultura de la exaltación de la sexualidad, en la pornografía y en la prostitución, señala la profesora. La mujer, de nuevo, despersonalizada bajo el discurso de que la sexualización forma parte de la naturaleza femenina. 

Pero esto ya no es suficiente. El dominio masculino y el neoliberalismo, indican las expertas, han puesto en el mercado los cuerpos de las niñas. Sólo cabe por tanto la reacción crítica. 

La edad y las pasarelas de moda 

El debate sobre la edad en la que las chicas modelos pueden subir a las pasarelas ha prendido también en el mundo de la moda y ha llevado en los últimos años a elaborar distintas recomendaciones. El CFDA (Consejo de Diseñadores Americano) aconsejó en el 2012 que la edad mínima para desfilar fuese de 16 años, un consejo que surgió después del estudio realizado por The Model Alliance. Esta plataforma surgida para reivindicar y vigilar los derechos de las jóvenes que trabajan en el mundo de la moda realizó una encuesta entre 240 modelos. Los resultados indicaron que la mayoría (un 54,7%) empezaron entre los 13 y los 16 años, mientras que un 37,3% lo hicieron entre los 17 y los 20 años. La encuesta también reveló que una mayoría de las chicas menores de 18 años nunca o casi nunca están acompañadas por los padres o algún tutor durante su trabajo. 

La fundadora de The Model Alliance es la exmodelo Sara Ziff, quien conociendo por dentro la profesión decidió dar un paso al frente para denunciar una industria desregulada en la que no se tiene en cuenta el bienestar emocional de las jóvenes. Y donde, a su entender, las lucrativas carreras de unas pocas supermodelos esconde las duras condiciones económicas de las demás. Ziff denuncia que el acuerdo sobre los 16 años se rompe en muchas ocasiones. 

La reflexión del Europarlamento 

1. Contexto. El Parlamento Europeo abordó el debate sobre la sexualización de la infancia (sobre todo de las niñas) en el 2012. Cinco años antes lo hizo en Estados Unidos la Academia Americana de Psicología por lo que se considera un problema social que sigue vivo. 

2. Violencia. Entre sus advertencias, el Parlamento indica que las manifestaciones de sexualización de las niñas, que pueden llevar a la autoobjetualización incrementan la posibilidad de conductas agresivas hacia ellas. Degradar el valor de la mujer contribuye al aumento de la violencia. 

3. Definición. La sexualización no es sinónimo de sexualidad sino que debe entenderse como un enfoque instrumental de la persona mediante la percepción de la misma como objeto sexual, siendo valorada en función de su atractivo personal, Supone también la imposición de una sexualidad adulta a los niños, sobre todo a las niñas, que no están preparados ni emocional, ni psicológica ni físicamente para ello. La sexualización choca con el desarrollo natural y saludable de la sexualidad.

FUENTE: SOTT

VICTORIA`S SECRET Y LA SEXUALIZACIÒN DE LAS ADOLESCENTES

Lucia Vazquez
VIX
jue, 10 ago 2017 11:57 UTC


Los padres comienzan a quejarse de la marca de lencería femenina Victoria's Secret. Y esto se debe a los mensajes que da la línea de ropa interior PINK -pensada para adolescentes- de la conocida marca estadounidense tienen una clara intención sexualizante de las adolescentes. "Too hot" o "I dare you" son algunos de los mensajes que podemos encontrar en numerosas tangas de encaje que están pensados para jovencitas de 16 años. Pero, ¿están sexualizadas las adolescentes de hoy en día? ¿Qué problemas puede conllevar esto?


© Business Insider
La sexualización de las adolescentes 

Según la APA (American Psychological Association), la proliferación de imágenes sexuales de niñas y adolescentes daña la autoimagen e interfiere en el correcto desarrollo. Televisión, videos musicales, revistas, videojuegos, Internet, anuncios y películas muestran a los adolescentes cada vez más imágenes sexuales.

La publicación de fotos semi desnudas en Internet -mayoritariamente en redes sociales- entre jovencitas de 13 a 19 años sube al 22%, una cifra alarmante si tenemos en cuenta que estas actitudes están vetadas por la política de muchos sitios de Internet, y de que la mayoría de estas chicas son menores de edad.

Desde la más tierna infancia, libros y películas muestran la idea de la bella princesa, en la que solo importa de ella el aspecto físico. Pero con el paso de los años, las cosas empeoran, y la belleza se cambia por sexualidad, enseñándole a nuestras niñas que serán valoradas si se convierten en objetos sexuales.

La sexualización de las niñas y adolescentes les causa presión, lo que desestabiliza las funciones cognitivas, la salud física y mental y el desarrollo saludable de la sexualidad. Además, socava la confianza, dando lugar a una autoimagen negativa y a episodios de ansiedad.

Los trastornos de la alimentación, la baja autoestima y la depresión cada vez son más comunes entre las adolescentes. Al mismo tiempo, existe cada vez menos un desarrollo sexual saludable en esta etapa tan importante de la vida, convirtiendo a las adolescentes en posibles madres prematuras, sexualmente agresivas y menos abiertas.

Los padres tienen la clave para apoyar a sus hijas frente a las cientos de imágenes sexualizantes que reciben día a día, haciéndolas comprender que esa no es ni debe ser la realidad. Buscar imágenes que promueven aspectos positivos de las adolescentes más allá de su cuerpo o del sexo, fomentar actividades extra escolares o hobbies con el fin de que se sientan bien más allá de verse sexy. Además, debemos evitar quemar etapas: no podemos llevar a una niña de 4-5 años a hacerse la manicura, ni permitirle a una de 10 usar zapatos con taco.

El experimento de las muñecas

La revista Sex Roles publicó un estudio realizado por el Knox College, en el que se pidió a niñas de entre 6 y 9 años de edad que eligieran entre una muñeca sexy -con maquillaje y ropa provocativa- y una común -bien vestida y elegante-. Se les realizaron las siguientes preguntas: ¿Qué muñeca se parece más a ti? ¿A qué muñeca te quieres parecer? ¿Con qué muñeca prefieres jugar? ¿Qué muñeca parecería ser más popular?

El 68% de las niñas prefirieron la sexy, el 55% dijo que se asemejaban más a ella, y el 72% pensaba que esa muñeca se parecía a las chicas más populares en la escuela.

La culpa no es de Victoria's Secret: la sexualización de las adolescentes, y cada vez más de las niñas, es real. Solo es cuestión de mirar en qué dirección va nuestra hija, e intentar ayudarla a comprender la importancia de las cosas -incluido el sexo-.

Comentario: Quizás la culpa no sea solamente de Victoria's Secrets, pero no queda duda de que ellos contribuyen a esta normalización de la hipersexualidad de menores de edad que es parte de la propaganda occidental que modifica nuestros valores y, por ende, nuestra sociedad. Recientemente hemos publicado lo siguiente:
Los medios masivos normalizan la pedofilia con el desfile de lencería con el estilo de Victoria's Secret del que participaron niñas de 5 años

Un desfile muy inquietante de lencería al estilo de Victoria's Secret con niñas de 5 años destaca el empuje para normalizar la pedofilia en los medios masivos.

El último movimiento dentro de los medios y la cultura pop de Hollywood es una agenda distintiva para normalizar la pedofilia y la sexualización de los niños. El último ejemplo de esta tendencia creciente dentro de los medios de comunicación es un desfile de moda que muchos sienten que ha cruzado la línea; con niñas escasamente vestidas, que parecen ser tan jóvenes como de cinco años de edad, caminando por la pasarela en un show al estilo de Victoria's Secret.

El espectáculo, celebrado en un centro comercial de China, reveló imágenes impactantes de niñas que no llevaban nada más que lencería, alas de disfraz y tiaras.



© australscope

¿Es que acaso no son demasiado pequeñas para estar desfilando en ropa interior? ¿En qué sociedad estamos en la que exponemos a niñas tan pequeñas a desfilar como si fueran objetos sexuales? Lo terrible es pensar en todas las personas que consideran que esto es "normal" e incluso "saludable". Al respecto de este tema, recomendamos ver nuestro programa de SOTT Radio Network en español Hipersexualidad, cultura pop y la trampa mortal de la identidad de género:



FUENTE: SOTT

LA PROMESA (LAFCADIO HEARN) POR ALBERTO LAISECA


FRASE DE JOSEPH STALIN

TLV1 - PSR NAC: "PRIMAVERA LATAM": GUERRA MAPUCHE!!

Segunda República N°29 - Bloque Nacional: “Primavera LatAm”: Guerra Mapuche!!

Adrian Salbuchi describe los mecanismos de la "Bandera Falsa" Mapuche que permiten reconocer el incpiente inicio de la "Primavera LatAm" en Argentina

(01:12) ACLARACION ADICIONAL: Sitios apócrifos que toman material del PSR fuera de contexto. Se usaron 90 segundos FUERA DE CONTEXTO de nuestros programa 17/11/2016: Bloque Internacional del 17Nov2016 (https://www.youtube.com/watch?v=khesZ...
(06:07) LA FARSA DE LAS P.A.S.O.: LA PROPUESTA DEL PSR: Boleta "0": www.proyectosegundarepublica.com.ar.
(11:30) EL GOBIERNO MACRI SIGUE SIENDO EL MEJOR SOCIO DE LOS BUITRES, SIEMPRE DAÑANDO AL PUEBLO TRABAJADOR.
(12:50) LOS INGLESES MUY CONTENTOS CON MACRI... Informe de Romero en R. Zónica (7/8/17) sobre acuerdo de Macri para que los ingleses acuñen nuestras monedas: https://www.youtube.com/watch?v=HTJjf...
(15:48) EL PSR REPUDIA LA TRAICION OBSCENA DEL GOBIERNO MACRI
(26:56) CON ESTOS POLÍTICOS TRAIDORES, LAS MALVINAS SERAN PARA SIEMPRE INGLESAS!!!
(28:35) INFORME ESPECIAL: LA GUERRA MAPUCHE MARCA EL INICIO DE LA "PRIMAVERA LATAM" EN ARGENTINA. Lea nuestro Informe sobre el peligro territorial contra Patagonia:
(39:50) PSR LLAMA A PONERNOS DE PIE PARA DEFENDER NUESTRO TERRITORIO.
(51:38) LLEGA LA HORA DEL GRAN "BASTA!!"



FRASE DE J.F. LEROY

viernes, 11 de agosto de 2017

TLV1 - PSR INT: BANDERAS FALSAS: "PRIMAVERA LATAM" EMPEZÓ EN VENEZUELA

Segunda República N°29 - Bloque Internacional: Banderas Falsas y “Primavera LatAm”: empezó en Venezuela…

Adrian Salbuchi explica los mecanismos de eventos de "Bandera Falsa" y la ingenierización de la "Primavera LatAm" en Venezuela.

(01:08) 72° ANIVERSARIO DE LAS BOMBAS-A SOBRE HIROSHIMA Y NAGASAKI
(02:11) LAS DIEZ POTENCIAS NUCLEARES ACTUALES
(04:46) BANDERA FALSA: PEARL HARBOR - 07-DIC-1941
(07:00) BANDERA FALSA: LA MADRE DE TODAS... 09-SEPT-2001 - Ver programa "ContraCara" No. 31 del 7/8/2017: https://www.youtube.com/watch?v=LLt-P...
(10:21) BANDERA FALSA: ATAQUE AL "USS MADDOX" (04-AGO-1964)
(12:58) BANDERA FALSA: GOLPE CONTRA IRÁN (10-AGO-1953)
(14:08) BANDERA FALSA: "ASUNTO LAVON" EN ISRAEL (1954)
(15:30) BANDERAS FALSAS: "OPERACION NORTHWOODS" CONTRA CUBA (1962) / VOLADURA DEL "USS MAINE" EN CUBA (1898)
(18:54) BANDERA FALSA: LONDRES (07-JUL-2005) - Ver esta excelente documental:https://www.youtube.com/watch?v=hD2X-... ("The Ripple Effect")
(20:10) BANDERA FALSA: ISIS, O "ESTADO ISLÁMICO", O ISIL (Desde 2014)
(23:20) BANDERAS FALSAS QUE PREANUNCIAN EL INICIO DE LA "PRIMAVERA LATAM"
(26:10) BANDERAS FALSAS: EM,BAJADA (1992) Y AMIA-DAIA (1994) - Subordinacion de Macri al Mossad y la CIA: https://www.youtube.com/watch?v=GkoOs...
(37:50) BANDERAS FALSAS: VENEZUELA...
(44:00) GEOPOLITICA DESTRUCTIVA EN "LATAM"



ISLAM Y EL RACISMO - AHMED DEDAAT, ESPECTACULAR".

SALBUCHI TIRA LA POSTA | RETOUR

miércoles, 9 de agosto de 2017

¿El PESO DE "SU MAJESTAD"? - ENRIQUE ROMERO EN RADIO ZONICA

ROMERO en Radio Zonica - 7/8/17 - El gobierno de Macri sigue entregándole nuestra soberanía a Su Majestad (la de él) Elizabeth II.
Columna semanal de análisis internacional en el programa "El Arranque", conducido por Maximiliano Lequi por Radio Zonica http://www.radiozonica.com.ar



MISTERIOSOS HALLAZGO EN MÉXICO QUE CUESTIONA LOS SACRIFICIOS AZTECAS

Sputniklun, 03 jul 2017 17:15 UTC

Un equipo de especialistas del Instituto Nacional de Antropología e Historia encuentra una torre de cráneos mientras excavaban el Huei Tzompantli.

Según los datos de la agencia Notimérica, se han encontrado los restos de dos torres con cientos de cráneos, entre ellos de mujeres y niños, en excavaciones en pleno centro histórico de Ciudad de México.


© REUTERS/ Henry Romero

El hallazgo deja preguntas sin responder sobre la cultura de los sacrificios del imperio Azteca, según los arqueólogos. 

Se trata de dos torres de cráneos que posiblemente formen parte de Gran Tzompantli, ubicado frente al Templo Mayor y dedicado a la principal deidad de los mexicas, donde se exhibían los cráneos de los sacrificados. 

© REUTERS/ HENRY ROMERO

Las excavaciones de la torre de cráneos en Ciudad de MéxicoUn tzompantli en la civilización mexica era un altar donde se empalaban ante la vista pública las cabezas de los cautivos sacrificados con el fin de honrar a los dioses. El llamado Huei Tzompantli o Gran Tzompantli del Templo Mayor lo descubrieron en el 2015 a dos metros de profundidad bajo el piso de una casona colonial, en el corazón de la Ciudad de México un equipo de especialistas del Programa de Arqueología Urbana (PAU), del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH). 

Lo que no se descubrió en ese momento y tiene a los arqueólogos boquiabiertos, son los restos de una torre de cráneos, un muro cilíndrico de seis metros de diámetro construido con cientos de calaveras humanas, amalgamadas con cal y en varias hileras, y que descansa en la esquina noreste de la plataforma del tzompantli, precisa Raúl Barrera, supervisor del PAU. 

© REUTERS/ HENRY ROMERO

Asimismo explica que el hecho de que sean cráneos tan heterogéneos, de personas de diferentes partes de Mesoamérica, incluidos de mujeres y niños, pone en entredicho la hipótesis de que solo fueran sacrificados hombres guerreros cautivos para ofrecerlos al dios Huitzilopochtli. 

El equipo de Raúl Barrera parece no tener dudas en cuanto a que el hallazgo de una de las torres de cráneos que reposa sobre la superficie del Huei Tzompantli coincide con el relato del militar y cronista extremeño Andrés de Tapia, que llegó a Tenochtitlan en la leva de la conquista, y en el que narra cómo era el tzompantli. 

© REUTERS/ HENRY ROMERO

FUENTE: SOTT

LA ESCALOFRIANTE HISTORIA DE LA CONDESA DE TRANSILVANIA QUE SE BAÑABA EN SANGRE

Sputniklun, 07 ago 2017 02:36 UTC

La condesa Isabel Bathory de Ecsed (1560-1614), una aristócrata húngara perteneciente a una de las familias más influyentes de Transilvania, pasó a la historia como la 'Condesa Sangrienta' por ser la asesina en serie más prolífica de todos los tiempos.
En total, fue acusada de ser responsable de más de 650 asesinatos de mujeres jóvenes. Pero ¿qué estaba detrás del comportamiento de la condesa? Pues Isabel solía bañarse en la sangre de sus víctimas, puesto que creía que esto le ayudaría a mantener su piel siempre joven.


© CC0 / Wikipedia

Isabel nació el 7 de agosto de 1560 en el seno de una de las familias aristocráticas más poderosas de Hungría. Recibió una buena educación, aunque también mostró interés por la alquimia y la brujería.

"Hablaba perfectamente el húngaro, el latín y el alemán, mientras que la mayoría de los nobles húngaros no sabían ni deletrear ni escribir [...] hasta el príncipe de Transilvania era prácticamente analfabeto", afirmaba un cronista de la época.

En 1575, se casó con el conde Ferencz Nadasdy, con quien se fue a vivir al castillo de Cachtice, localizado en la actual Eslovaquia. Diez años después -ya que los esposos apenas se veían debido a las actividades militares de Ferencz-, Isabel tuvo a su primera hija, Ana, y en los 13 años siguientes dio a luz a tres hijos más.

El 4 de enero de 1604, el conde Nadasdy murió, dejando viuda a Isabel. Esto fue el punto de inflexión para la condesa. Así, con la ayuda de sus cómplices Darvulia, Jo Ilona y Dorko montó una cámara de suplicios en los sótanos del castillo donde vivía.

La mujer -que supuestamente sufría de epilepsia y psicopatía- utilizó numerosas máquinas de tortura para matar violentamente a las sirvientas adolescentes. Entre los mecanismos que guardaba en su 'laboratorio sádico' también había un instrumento denominado 'la doncella de hierro', una especie de cofre con forma de cuerpo femenino, cuyo interior estaba forrado de afilados clavos.

La condesa quería mantenerse joven y bella para siempre, por lo cual bebía la sangre de las jóvenes y se daba baños en ella. Más y más niñas comenzaron a desaparecer de los pueblos de los alrededores del castillo. Pero tras la muerte de Darvulia, Isabel comenzó a atraer también a miembros de las familias húngaras de clase alta. La condesa sangrienta siguió con sus prácticas sádicas de manera impune hasta 1610, cuando los rumores de los escalofriantes asesinatos cometidos por Isabel llegaron por fin a los oídos del rey húngaro Matías, quien envió a su ayudante, Georgy Thurzo, para investigar el caso. Cuando los hombres del rey atravesaron los muros del castillo de Cachtice, fueron testigos de un horrendo espectáculo de cadáveres torturados por todas partes y la propia Isabel Báthory, de 40 años, disfrutando de un baño de sangre para recuperar su juventud.

En abril de 1611, la mujer fue condenada a cadena perpetua, mientras que sus cómplices fueron todos ejecutados. La condesa vivió encarcelada en su propia habitación en Cachtice durante casi cuatro años. Murió el 21 de agosto de 1614, "abandonada por todos". Ahora, las bodegas de la condesa se utilizan para almacenar el vino 'Sangre de Bathory'.

FUENTE: SOTT

LOS GRITOS DE FUEGO DEL VOLCÁN COLIMA QUE NUNCA DEJA DE TENER ACTIVIDAD (EN FOTOS)

David Maris
Univisión
mie, 09 ago 2017 16:46 UTC


(México) - El premiado fotógrafo Sergio Tapiro Velazco nos muestra algunas de las 300,000 imágenes que ha tomado de esta imponente maravilla natural de 4,000 metros de altura ubicada entre los estados de Colima y Jalisco, México.

© Sergio 'Tapiro' Velasco | Univision

Por esta imagen del Colima en erupción tomada en diciembre de 2015, Sergio Tapiro Velazco fue seleccionado como Fotografo de Viajes 2017 por la prestigiosa revista National Geographic. Entre los detalles técnicos que Tapiro seleccióno para hacer la fotografía está la alta sensibilidad de la toma, en ISO 3200, con un teleobjetivo a 195 mm de distancia focal, desde una distancia de siete millas al cráter, iluminado por un sorpesivo relámpago.

© Sergio 'Tapiro' Velasco | Univision

Esta fotografía del Colima humeante fue tomada en noviembre de 2015, una época de gran actividad del volcán. “En julio de 2015 estuve seis días cerca del volcán sin regresar a casa, y en diciembre del mismo año pasé 20 noches seguidas”, contó Sergio Tapiro Velazco, quien usualmente acampa en las cercanías del Colima, y si el clima o la actividad del fenómeno no se lo permiten, duerme dentro de su camioneta.

© Sergio 'Tapiro' Velasco | Univision

Una procesión de viernes santo en Comala, Colima. Los habitantes escenifican el viacrucis en la Semana Santa. Al fondo el imponente ‘volcán de fuego’.

© Sergio 'Tapiro' Velasco | Univision

“El volcán realmente emite poca luz a no ser que halla una actividad extraordinaria, por eso es muy bueno que la noche esté despejada para poder registrar la luz que emite la lava”, contó el fotógrafo.

© Sergio 'Tapiro' Velasco | Univision

Una vista del volcán desde el aire. “Las fotos aéreas se toman normalmente desde avionetas, de hecho, son mejores porque la altura del volcán hace muy complicado que los helicópteros logren sobrevolarlo, a menos que sean muy grandes” explicó el fotógrafo.

© Sergio 'Tapiro' Velasco | Univision

“Lo que es complicado de tomar fotos desde una avioneta es que vas a muy alta velocidad, entonces debes ser un fotógrafo experimentado para rápidamente ajustar la velocidad de la cámara”, explicó Sergio Tapiro Velazco.

© Sergio 'Tapiro' Velasco | Univision

Las estrellas de la noche de Colima giran en su trayecto a travéz del cielo sobre el volcán. "La imágen es una fotocomposición, unas 400 fotos de 30 segundos de exposición cada una, unidas en una sola". explicó sobre la técnica de esta toma el fotógrafo.

© Sergio 'Tapiro' Velasco | Univision
Volcán Colima 

Una toma del volcán en un momento de tensa calma. Sergio Tapiro Velazco utiliza toda la gama de objetivos en su registro del volcán del Colima en el que lleva 15 años. “Hay algunas fotos tomadas con un lente 24-70 mm otras tomadas con uno 100-400 mm y también me gustan mucho las hechas con un 17-40 mm, uso un poco de todo, según la distancia a la que me encuentre”, explicó.

© Sergio 'Tapiro' Velasco | Univision

Esta imagen donde un rayo se desprende de la nube de material volcánico fue tomada el 26 de enero de 2017. “La actividad que tuvo el volcán este año fue muy luminosa, las explosiones fueron muy potentes, más potentes que las de 2015”, año en que tomó la fotografía premiada.

© Sergio 'Tapiro' Velasco | Univision

Otro viacrucis de semana santa, en Suchitlán, una población indígena de Colima. A la pregunta de cúal sería su imagen favorita del volcán, Tapiro respondió que “tus fotos son como tus hijos”.

© Sergio 'Tapiro' Velasco | Univision

“Ese día parecía el juicio final, yo frente a un flujo piroclástico cerca de La Yerbabuena (un pequeño pueblo de Colima). De pronto una nube detrás de mi camioneta, un momento épico que recuerdo con mucho cariño y emoción, estaba a cinco millas del volcan, nos comenzaron a llover piedras. Siempre hay que medir los riesgos y saber las consecuencias, si te acercas corres peligros tal vez innecesarios”, explicó Sergio Tapiro Velazco.

© Sergio 'Tapiro' Velasco | Univision

"Mientras más conocimiento tengamos de las amenazas menos vulnerables seremos los seres humanos, por lo tanto todo lo que se haga para informar a la población acerca de las actividades de los volcanes siempre será muy útil', explicó el fotógrafo.

© Sergio 'Tapiro' Velasco | Univision

“La gente más que temerle al volcán lo respeta, es un viejo conocido, es su vecino, y parte de lo que está detrás de estas fotos es que siempre tengamos en cuenta que tenemos a este volcán muy cerca y que en cualquier momento puede despertar”, aseguró Sergio Tapiro Velazco.

© Sergio 'Tapiro' Velasco | Univision

"Mientras más conocimiento tengamos de las amenazas menos vulnerables seremos los seres humanos, por lo tanto todo lo que se haga para informar a la población acerca de las actividades de los volcanes siempre será muy útil", explicó el fotógrafo.

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“Que nos acerquemos a la ciencia y que tratemos de entender los volcanes y los riesgos de cercarnos. He compartido las fotos en el ámbito científico y también publicaciones. Tal vez algún día un niño vera una fototografía mía del Colima y decida estudiar sobre eso” concluyó el fotógrafo.

FUENTE: SOTT