Entrar

Seguidores

domingo, 17 de diciembre de 2017

ESTE VIDEOJUEGO EXPLORA LA FASCINANTE COMPLEJIDAD GEOMÉTRICA DEL ARTE ISLÁMICO (VIDEO)

EL ARTE SACRO DEL ISLAM ENCONTRÓ UNA FORMA ADMIRABLE DE REPRESENTAR LA PERFECCIÓN DE LA DIVINIDAD


El arte islámico está obligado a desarrollarse bajo ciertos preceptos bien establecidos y difíciles de transgredir. En este sentido, no difiere de otros artes religiosos, cada uno con sus propias reglas.

En el caso del islam, uno de sus principales impedimentos es representar a la divinidad, una prohibición que, paradójicamente, derivó hacia una de las expresiones más refinadas de la creatividad y el pensamiento abstracto: la geometría. Mediante las líneas y las formas, los artistas sacros musulmanes consiguieron expresar la grandeza del dios de su doctrina.

Este principio ha sido retomado por una herramienta que es al mismo tiempo videojuego, entretenimiento, rompecabezas y fuente de inspiración, de asombro e incluso de educación: Engare, un software desarrollado en Irán por Mahdi Bahrami, programador de profesión y apasionado del diseño y las matemáticas.

Como vemos en este video, el juego es, en principio, sencillo. Incluso podría decirse que guarda cierta semejanza con otros que, fuera de las pantallas y las computadoras, también tienen en la geometría su materia prima.




Sin embargo, basta probarlo un poco para conocer su propio encanto y dejarse hipnotizar por la magia de los laberintos geométricos que son también la del arte islámico.

En este enlace, el sitio web de Engare.

FUENTE: PIJAMASURF

LAS 3 TÉCNICAS DEL NOBEL EN FÍSICA RICHARD FEYNMAN PARA APRENDER Y DOMINAR CUALQUIER MATERIA

ADQUIRIR CONOCIMIENTO PUEDE SEGUIR CAMINOS QUE NO SOLEMOS TOMAR EN CUENTA




Aprender puede parecer una tarea complicada pero sólo porque los sistemas en los que solemos hacerlo nos lo presentan así, como una obligación difícil de llevar a cabo.

Pero no tiene por qué ser así. De hecho, es posible que si cambiáramos nuestras consideraciones respecto del aprendizaje, también cambiaría el entusiasmo con el que nos aproximamos al conocimiento, no importa cuál sea la naturaleza de éste.

A continuación compartimos tres técnicas sintetizadas a partir de la peculiar manera en que el científico Richard Feynman, premio Nobel de física en 1965, aprendía y desarrollaba nuevos conocimientos. Las referencias bibliográficas de esta síntesis pueden encontrarse en este post de Medium, donde se explica la llamada “técnica Feynman” con mayor detalle.




Imagina que explicas a una niña o un niño lo que has aprendido
Se ha dicho que conseguir la sencillez es una de las tareas más complicadas del mundo y esto es válido en casi cualquier campo. El conocimiento no es la excepción. Y no se trata de pensar sencillamente sólo porque sí, sino más bien por qué, inesperadamente, la sencillez puede llegar a ser estimulante y, en el mismo sentido, la complicación innecesaria no hace más que enturbiar nuestros pensamientos, confundirnos y enredarnos.

En este sentido, explicar lo que sabemos a un niño puede ser profundamente esclarecedor para nosotros mismos, pues nos obliga a pensar y expresarnos en términos sencillos, no porque los niños no entiendan (de hecho, suelen ser más inteligentes que muchos de nosotros, o su razonamiento sigue otras vías), sino sólo por un asunto de lenguaje: conocen menos palabras, su mundo de experiencias es un tanto más reducido y, en general, su visión del mundo es diferente.


Revisa
Al explicar, al escribir, al leer o al escuchar es muy sencillo adquirir el hábito de quedarse en la primera impresión recibida. Sin embargo, en lo que toca al conocimiento, siempre puede resultar mucho más fructífero revisar todo lo que se lee, lo que se dice, lo que se escucha, no sólo para repasar lo que sabemos sino, sobre todo, para reconocer lo que no sabemos, esto es, darnos cuenta de los límites de nuestro conocimiento.

Organiza y simplifica
El proceso de aprendizaje suele ser progresivo y ocurre por etapas que se suceden y en las cuales no todo lo que aprendemos permanece una vez que adquirimos nuevos conocimientos. En ese sentido, es recomendable hacer cada cierto tiempo checkpoints para re-organizar y simplificar lo que hemos aprendido e intentar distinguir entre aquello útil y aquello de lo cual podemos prescindir.

BONUS: Transmite lo que sabes
Enseñar es el punto fino con el que se completa el ciclo del aprendizaje. Como decíamos antes permite, a quien lo hace, dar orden y claridad a sus ideas. Pero no sólo eso pues, en la medida en que la elaboración del conocimiento es siempre una tarea compartida que se hace con otros, nos permite construir en compañía de otros nuevos saberes, entender las cosas de una manera distinta y, en suma, tender puentes hacia otros campos del conocimiento. Al enseñar descubrimos que el conocimiento es de suyo dialéctico pues, transmitirlo a otros, puede mirarse como un punto final pero no conclusivo.

FUENTE: PIJAMASURF

¿LA ADVERSIDAD ES UNA OPORTUNIDAD PARA SER FELICES? ESTE FRAGMENTO DE MARCO AURELIO ASÍ LO SUGIERE

EN UNA ÉPOCA DOMINADA POR LA DISTRACCIÓN, EL GOCE Y LA POSTERGACIÓN, EL FILÓSOFO EMPERADOR MARCO AURELIO NOS RECUERDA LA GENEROSIDAD IMPLÍCITA EN LAS ADVERSIDADES


Se dirá, con razón, que la adversidad es propia de la vida. Cada cual, a su propia manera, encuentra dificultades en su camino. Quien para encontrar trabajo, otros más para tener en su vida relaciones sinceras y afectuosas, hay quienes sufren por amor, por la muerte de un ser querido, por estrechez de recursos, por padecer una enfermedad… A veces también se trata de contrariedades heredadas o con las cuales hemos batallado por mucho tiempo sin que aparentemente seamos capaces de resolverlas.

Hay, sin embargo, un aspecto de esa adversidad estrechamente relacionado no con el hecho en sí sino con la manera en que lo percibimos y lo experimentamos. La falta de dinero, por ejemplo, hace a ciertas personas pensar con creatividad y entusiasmo y a otras las deprime o las paraliza y, mientras que unas llegan a montar algún negocio familiar (como es el caso de tantos migrantes alrededor del mundo), los otros, en cambio, poco pueden hacer más allá de lamentarse de su suerte.

En este sentido, la filosofía estoica ofrece un entendimiento de la adversidad que, en términos generales, nos invita a aceptarla y vivirla, no con mayor sufrimiento o dolor del que le es implícito, sino sólo como un aspecto propia de la existencia y del cual nadie está exento, además de que se trata de una circunstancia que cuando se viven así, usualmente nos reportan también aprendizajes invaluables, fortaleza para nuestro ánimo y, aunque esto se dice poco, también compasión.

En efecto, aunque el estoicismo suele asociarse con la serenidad o la ecuanimidad, especialmente ante las dificultades, es posible encontrar en sus ideas un elemento constante de compasión, palabra que quizá nos hace pensar más en las doctrinas orientales pero que, a fin de cuentas, es común a todos los sistemas de pensamiento orientados al buen vivir.

Con motivo de este aspecto no siempre difundido de la escuela estoica, compartimos ahora un fragmento de las "Meditaciones" de Marco Aurelio en donde se aconseja soportar las adversidades como las rocas resisten las olas, que las golpean sin por ello perturbarlas… pero no sólo eso. Leamos a Marco Aurelio antes de continuar:

Sé fuerte como las rocas que las olas del mar no dejan de golpear: se mantienen firmes mientras que a sus pies la espuma se agita y desaparece. «¡Ah! Soy desdichado –dices– porque me ha ocurrido tal percance». Te equivocas. Por el contrario, tendrías que decir: «Estoy feliz porque, a pesar de esto que me ocurrió, estoy al abrigo del dolor y no me siento herido por el presente ni ansioso por el porvenir». Lo mismo podría sucederle a cualquier otra persona pero no cualquiera lo recibirá con la misma impasibilidad que tú. ¿Por qué, entonces, tiene que ser este accidente una desgracia y no un acontecimiento feliz? ¿De verdad puedes llamar desgracia algo que en nada disminuye la naturaleza del ser humano? ¿O crees tú que haya una verdadera degradación de la naturaleza humana ahí donde no hay nada que sea contrario al destino de ésta? ¡Y bien! ¡Tú conoces ese destino! Lo que acaba de suceder, ¿te impide ser justo, magnánimo, sobrio, razonable, sereno en tus juicios, modesto, libre y tener, en fin, todas aquellas virtudes que permiten a la naturaleza del ser humano conseguir sus propósitos? De ahora en adelante, siempre que algún acontecimiento te cause pesadumbre recuerda presente esta máxima: «Esto que me acaba de ocurrir no es una desgracia, antes bien, es una felicidad auténtica si sé cómo enfrentarla con virtud generosa».

(IV, 49)

Cuando coloquialmente se dice que una situación se "soporta estoicamente”, usualmente se alude a esa fortaleza de las rocas frente al mar, una mezcla peculiar de resignación y valentía que nos lleva a sacar el pecho y plantar cara ante las vicisitudes que se nos presentan.

Sin embargo, como vemos en las palabras del emperador filósofo, el estoicismo no se trata sólo de “soportar”, sino, mejor aún, de vivir y de hacerlo con virtud, esto es, la adversidad es un momento de nuestra existencia en que necesitamos de nuestras mejores cualidades para salir airosos del desafío. Una circunstancia que antes que llevarnos al dolor, la pena o el lamento, nos permite ejercer nuestro sentido de la justicia, la honestidad, probar y aun conocer el temple de nuestro ánimo e incluso ser generosos. Por eso Marco Aurelio nos hace considerar el percance como una oportunidad de ser felices, porque en cierto modo es una posibilidad de mostrar y descubrir nuestros recursos más invaluables como personas.

Esto pueden sonar paradójico o irrealizable en una época en la que estamos habituados a huir de la adversidad,
a procrastinar para intentar alejarla o pretender que no existe, pero quizá si escucháramos al emperador filósofo nos daríamos cuenta, con él, que el ser humano es capaz de hacer más de lo que hace con el tiempo que le fue concedido.

Con cierta licencia, podríamos decir que en este caso la virtud estoica y la compasión oriental son términos equivalentes, pues en ambos casos se trata de la cualidad del espíritu que nos permite afrontar las contrariedades con fortaleza pero no con rigidez, sabiendo que la existencia es algo mucho más grande que nosotros pero que, aun así, es posible encontrar, en esa inmensidad, nuestro propio camino y las soluciones a nuestras dificultades –guiados por la virtud, la compasión y la serenidad.

Imagen principal: Fishermen at Sea, Joseph Mallord William Turner (1796; detalle)

FUENTE: PIJAMASURF

¿QUÉ ES REALMENTE TENER UNA MENTE SILENCIOSA?

EL SILENCIO ES MÁS QUE LA MERA CALMA O QUIETUD, ES AQUELLA ESPACIOSIDAD QUE DISUELVE LOS CONSTRUCTOS Y REVELA LA NATURALEZA VERDADERA DE LA MENTE: LIBRE, DIÁFANA, RADIANTE


En muchos lados se habla del silencio, de sus beneficios para la salud mental como su importancia para toda práctica espiritual o camino que busque la sabiduría, pero, ¿qué es realmente el silencio?

El silencio, por una parte, nos sirve para descansar de los estímulos -de la misma manera que el cielo o el espacio abierto nos hace descansar, refresca nuestra mirada y hace que la conciencia se amplifique y respire de alguna manera. El silencio, en su aspecto de quietud o estabilidad, es fundamental para poder conocer algo, ya que de otra forma la mente se mueve mucho, y el ruido de los pensamientos -o sus propias proyecciones- impiden observar un objeto puramente, tal como es. El silencio, como aquello que está más allá de los conceptos y del lenguaje discursivo, es el modo de conocer -una forma de conocer que es una forma de ser- que más asociamos con la gnosis o la intuición (noesis), con la función más alta del conocimiento, aquella con la que la mente va más allá de sí misma, de la dualidad sujeto-objeto y de la identificación con un yo separado del universo, o de la divinidad, o de la nada radiante que es todo. El silencio es la "casa sosegada" que permite el vuelo del alma hacia su amado en "la noche oscura" del poema de San Juan de la Cruz.

Pero mejor que hable yo de este silencio, que uno empieza a desear con un cierta calma ardiente, es dejar que los que saben hablen. Meister Eckhart, es sin duda uno de los más grandes místicos cristianos. Su pensamiento teológico, a veces cercano a una vía negativa, ha sido incluso comparado con el del mismo Buda o de pensadores budistas tan influyentes como Nagarjuna. Eckhart escribió:

¿Qué es una mente silenciosa? Una mente silenciosa es una mente en no tiene ningún peso encima, ninguna preocupación; una mente que, libre de toda búsqueda egoísta, está completamente unida con Dios y muerta para sí misma.

El silencio se vuelve como el espacio de la anulación o aniquilación del yo. Aniquilación del yo que es la divinidad misma.

David Chaim Smith uno de los pocos autores verdaderamente místicos en Occidente hoy en día, escribe en su libro The Awakening Ground:

La práctica contemplativa empieza con el amor al silencio. Silencio en este caso no se refiere a la mera ausencia de sonidos audibles, aunque este es uno de los aspectos que invitan a la mente a la gran expansión de su naturaleza esencial. El gran silencio es pleno, resonante y habla a través de todas las cosas. Puedes empezar llamándolo en tu interior, donde reside sin interrupción.

El amor al silencio es una especie de hambre o sed. Cala profundamente hondo. La urgencia de unirse a él es como el fuego que intensifica la aspiración gnóstica.



Para David Chaim Smith el silencio es como un fuego profundo en el que se disuelve y purifica la mente y que permite que se manifieste la luminosidad primordial del espacio, luz que es la conciencia más allá de la muerte o el nacimiento, eterna llama cognitiva, vela inmóvil. Smith agrega que en el silencio el “contacto directo con el misterio siempre es posible, en tanto que el silencio del espacio básico [la base de todo, En Sof, Brahman, etc.] llama a través de su miríada de apariciones”. El silencio aquí no significa tampoco la ausencia de fenómenos, de apariciones. Se trata de una creatividad luminosa inmaterial en la que no existe tal cosa como solidez, separación o identidad, en la que se “reside más allá del muro colocado entre los pensamientos internos y las sensaciones y las percepciones externas”. En el silencio se esclarece el estado indiferenciado, la falsa diferencia entre interior y exterior, la inseparabilidad de la luminosidad y el espacio.

El hermetista cristiano Valentin Tomberg escribe en sus Meditaciones sobre los arcanos del tarot:

La concentración sin esfuerzo –es decir, ese lugar en el que no hay nada que suprimir y en donde la contemplación se vuelve tan natural como la respiración y el latido del corazón– es el estado de conciencia (i.e., pensamiento, imaginación, sensación y voluntad) de calma perfecta, acompañada de la completa relajación de los nervios y los músculos del cuerpo. Es el profundo silencio de los deseos, las preocupaciones, de la imaginación, de la memoria y el pensamiento discursivo. Uno podría decir que todo el ser se vuelve como la superficie quieta del agua, reflejando la inmensa presencia del cielo estrellado y su armonía inefable.¡Y las aguas son profundas, tan profundas! Y el silencio crece, perpetuamente… ¡qué silencio! Su crecimiento se lleva a cabo a través de ondas regulares que pasan, una tras otra, a través de tu ser: una onda de silencio seguida por otra onda de silencio más profundo y luego otra vez una onda de silencio aún más profundo… ¿Algunas vez has bebido silencio? Si tu respuesta es afirmativa, entonces ya sabes lo que es la concentración sin esfuerzo.

Con el tiempo, el silencio o la concentración sin esfuerzo se vuelve un elemento fundamental siempre presente en la vida del alma. Es como el servicio perpetuo en la Iglesia del Sagrado Corazón en Montmartre que se realiza en París mientras uno trabaja, uno interactúa, uno se divierte, uno sueña, uno muere… De la misma forma que “un servicio perpetuo” de silencio se establece en el alma, esto continua siempre aunque uno esté trabajando o cuando uno está conversando. Esta “zona de silencio”, una vez establecida, es un manantial del cual uno puede tomar tanto para el trabajo como para el descanso.

Por último, hay que mencionar que el mismo Tomberg compara este silencio, esta concentración sin esfuerzo que es un perpetuo servicio en la catedral del alma, con el famoso axioma del yoga de Patanjali: yogaś-citta-vr̥tti-nirodhaḥ. El yoga es el estado silencioso de la mente, libre de perturbaciones psicoemocionales; el cese de la mente burda en el que se puede separar la conciencia o espíritu (purusha) de la materia (prakriti) y su onerosa ilusión mundanal. Como explica el traductor Óscar Pujol en su versión del Yogasutra, cuando la mente cesa se presenta:

una purificación y un mayor resplandor de la conciencia, que se manifiesta prístina en toda su cristalina pureza libre de los lazos oscuros de la materia. Brilla, entonces, la energía de la conciencia del purusha, establecido en la cúspide del mundo, eterno, ilimitado, puro, sin ningún dolor o impedimiento, gozando de su propia grandeza, en un estado de excelsa beatitud (atishobhana).

Twitter del autor:
@alepholo

FUENTE: PIJAMASURF

¿QUÉ SIGNIFICA CUANDO SE ACUMULAN LAS "COINCIDENCIAS"? CIENTÍFICO CREE QUE ES SEÑAL DE QUE VAS POR BUEN CAMINO

CIENTÍFICO CONSIDERABA QUE LA ACUMULACIÓN DE COINCIDENCIAS REVELAN QUE ESTAMOS ALINEADOS CON EL PROGRAMA CÓSMICO DE LA REALIDAD


A menudo cuando vivimos una coincidencia que nos parece improbable, esto nos hace pensar en que existe un orden secreto en el mundo o nos brinda una sensación de que la vida tiene significado y nos otorga una conexión con el mundo. Para muchos científicos esto es solamente una proyección de la mente, una forma de resistirse al caos y a la entropía de la materia. Sin embargo, la explicación científica no es del todo convincente para muchas personas, ya que está palidece en comparación al poder numinoso del hecho mismo que surge en la conciencia cuando se tiene una experiencia de lo que Jung llamó sincronicidad, especialmente cuando nos hace pensar que estamos alineados con un destino o con una fuerza universal que guía o que subyace la realidad. Según el científico John Lilly estás coincidencias son algo así como señales del programa informático que es el universo que nos muestran que vamos por un sendero adecuado para alcanzar un misterioso objetivo cósmico.

John Lilly fue un tipo sumamente peculiar. Con una destacada formación académica como físico, psiquiatra y neurocientífico, estudió con importantes científicos como Paul Dirac, entre otros. Pero su vida lo llevaría hacia fronteras desconocidas siendo pionero en comunicación animal, estudiando las relaciones entre delfines y hombres. Lilly inventó los tanques de aislamiento y experimentó estados de conciencia alterada utilizando LSD y ketamina en inmersiones de privación sensorial. Desarrolló una visión de la mente humana como una biocomputadora cósmica que podía y debía desprogramarse para acceder a estados de conciencia superior que llamó "samadhis", tomando del término utilizado en el yoga clásico. Incluso sugirió que los delfines podían comunicarse telepáticamente con los seres humanos, algo que lo ha mantenido al margen de la ciencia establecida. En su libro Simulations of God escribió:

Jung trató de enunciar con Wolfgang Pauli la ley de la sincronicidad. La sincronicidad es el resultado de los efectos de la psique humano en los eventos. Esto puede traducirse de manera holgada a otro sistema que he derivado de la ciencia empírica, un sistema que llamo "Control de Coincidencia". El control de coincidencia es algo así: si vives bien, las coincidencias se acumularan para ti en formas benéficas inesperadas y sorprendentes. Si no vives bien, las anti-coincidencias se acumularan de formas inesperadas, nefastas y hasta desastrosas. El criterio sobre si estás viviendo bien es la observación empírica de las coincidencias. Si las coincidencias se acumulan, estás viviendo bien. Si no se acumulan, entonces no estás viviendo de manera correcta y debes de examinar la forma en la que estás viviendo.



Lilly luego señala que el sistema depende en tener un método para interpretar los eventos que evite la proyección de los propios deseos. Jung había definido "sincronicidad" como una "coincidencia significativa" o un evento en el cual no hay una relación causal pero si una relación de significado. Lilly sugiere que en una coincidencia se involucra "el campo total de una situación" y pone un ejemplo de una coincidencia que vivió:

Un amigo mío que vive en la playa en el Océano Pacífico, soñó una noche que un delfín encallaba en la playa enfrente de su casa y los niños de su colonia lo empujaban de regreso al mar. Yo llegue a su casa en la mañana y me contó su sueño en el desayuno, y en menos de dos horas, un delfín encalló y él, su esposa y los niños lo regresaron al mar.

Lilly apunta que no es (o era) algo completamente inusual que un delfín se quede varado en las playas del sur de California y que tal vez algún científico escéptico diría que es sólo una coincidencia, pero él considera que esto fue una coincidencia que es parte del control cósmico de la realidad, esto es algo así como una inteligencia cibernética que guía el universo. Para Lilly la vida en la tierra podía considerarse una especie de misión o programa que debía completarse y una vez que se completaba se podía abandonar este tipo de existencia limitada. Las coincidencias eran una forma de notar que se iba por buen camino, que se estaba recibiendo visos buenos de la Oficina Central del Control Cósmico. Aunque el universo, o el programador cósmico, en realidad no tiene preferencias. Según Lilly: "El Amor Cósmico es absolutamente implacable e indiferente: enseña sus lecciones sin importar si te gustan o disgustan".


FUENTE: PIJAMASURF

sábado, 16 de diciembre de 2017

SIN UN RUIDO (DAMON KNIGHT) POR ALBERTO LAISECA


FRASE DE CHRISTINE LAGARDE



LA BRÙJULA N°37: "LA 3ra. GUERRA MUNDIAL EN LA AGENDA DEL CLUB BILDERBERG" (TLV1)

La Brújula N°37: "La 3ra. Guerra Mundial en la agenda Bilderberg". TLV1 Lucas Carena y Pablo J. Davoli, conductores del programa, analizan la importante denuncia enarbolada por la investigadora Cristina Martín Jiménez, especialista en el Club Bilderberg, sobre siniestro plan para llevar adelante una gran conflagración global, que permita justificar la instauración de un Gobierno Mundial de "derecho".

"LOS JUBILADOS SON UNA AMENAZA PARA LA ECONOMÌA GLOBAL" (ENRIQUE ROMERO) 1+1=3

ROMERO en Crónica - 14/12/17

Fragmento del programa "Uno mas Uno Tres", conducido por SANTIAGO CUNEO, que se emite por Crónica TV de la ciudad de Buenos Aires.




jueves, 14 de diciembre de 2017

TLV1 – PSR INT: GEOPOLÍTICA GLOBAL ATADA A RITOS MASÓNICOS Y SATÁNICOS

Segunda República No. 49 - TLV1 – PSR INT: LA GEOPOLÍTICA GLOBAL ATADA A RITOS MASÓNICOS Y SATÁNICOS – 13 de diciembre de 2017

Asistido por Gladys Faus (Coordinadora PSR Zona Sur), Adrian Salbuchi, fundador del PSR/Proyecto Segunda República) señala indicios que demuestran que las grandes decisiones geopolíticas de los poderosos de este mundo, están condicionadas y subordinadas a rituales, símbolos y alegorías masónicas y satánicas. Si se las interpreta pragmáticamente, vemos muy malos augurios para el 2018. Último programa de la Temporada 2017, mientras TLV1 – Toda La Verdad Primero – hace un breve receso para realizar ajustes, reparaciones y calibración de equipos, y un ordenamiento general de las instalaciones.

(03:16) P.S.R.: NUESTRA FÓRMULA PARA LA VICTORIA: TERCERA POSICIÓN + TRABAJO!!!
(05:00) ALIANZA DE EVANGÉLICOS CON SIONISTAS: CLAVES DE LA MUDANZA DE LA EMBAJADA EEUU A JERUSALÉN...
(15:18) HAMAS DECLARA LA TERCERA INTIFADA
(16:26) GRUPOS DE CHOQUE SIONISTAS: LOS PADRES DEL TERRORISMO URBANO
(18:05) ¿POR QUÉ LOS SIONISTAS LE ROBARON SU TERRITORIO A LOS PALESTINOS?
(28:50) EUROPA: NETANYAHU SIGUE PATEANDO PUERTAS
(30:55) CONOCIENDO EL "LENGUAJE" DEL ENEMIGO: MENSAJES EN CLAVE Y CIFRADOS, “SOLO PARA INICIADOS...”
(42:35) EN EL UMBRAL DE GIGANTESCOS CAMBIOS EN EL CAMPO DEL ENEMIGO…
(48:55) COMPROMISO DEL PSR: SEGUIR CRECIENDO EN ARGENTINA Y EN LA REGION: URUGUAY, CHILE Y PERÚ. ESTO RECIEN EMPIEZA…

OTROS LINKS QUE RECOMENDAMOS:
• Firme la Petición PSR para que Macri declare la EMERGENCIA TERRITORIAL NACIONAL: Firme Peticion c/Carta Gob: https://www.change.org/p/exigimos-dec...
• Bloque NAC: #34 (15/9/17) ”2001: Caida de la Argentina”: https://www.youtube.com/edit?o=U&vide...
• Bloque INT - 1/6/2016: "Han abierto las puertas del infierno": https://www.youtube.com/watch?v=ddtmG...
• Artículo de Salbuchi en RT: “Israel y Palestina: una tragedia en tres actos”: https://actualidad.rt.com/opinion/sal... -


TLV1 – PSR NAC: ARGENTINA 2018: ¡ALERTA ROJO!

Segunda República No. 49 - PSR NAC: ARGENTINA 2018: ¡¡ALERTA ROJO!! – 13 de diciembre de 2017

Asistido por Gladys Faus (Coordinadora PSR Zona Sur), Adrian Salbuchi, fundador del PSR/Proyecto Segunda República) señala indicios muy preocupantes de los grandes peligros que hoy corre la República Argentina, y que conforman pésimos augurios para el 2018. Último programa de la Temporada 2017, mientras Canal TLV1 – Toda La Verdad Primero – hace un breve receso para realizar ajustes, reparaciones y calibración de equipos, y un ordenamiento general de las instalaciones.

(04:22) CONGRESO DE PAYASOS, IMBÉCILES E IMPRESENTABLES
(06:00) LA PALESTINIZACION DE LA ARGENTINA POR EL GOBIERNO MACRI, SÚBDITO DE ISRAEL, EEUU Y REINO UNIDO
() EL P.S.R. LE HABLA A LAS FUERZAS DE SEGURIDAD ARGENTINAS
(12:00) INGENIERIZACIÓN DE UNA VISIÓN BI-DIMENCIONAL DEL MUNDO COMO MÉTODO DE DOMINIO
() LA ECUACIÓN DEL P.S.R. PARA ARGENTINA: TERCERA POSICIÓN +TRABAJO
(17:00) TERMINAMOS EL 2017 CON UNA ARGENTINA AGÓNICA
(30:00) EL REINO UNIDO HUNDIÓ EL “A.R.A. SAN JUAN”
(39:40) CFK: IMPUTADA (¿PRONTO PRESA?) POR LAS RAZONES EQUIVOCADAS…
(49:30) 1982: FUERZA AEREA PELIGROSA P/INGLATERRA – 2017: LA MARINA ES PELIGROSA
() PSR: 2018 – EMERGENCIA TERRITORIAL
(62:07) VIDEO FINAL: PARA MEDITAR Y PENSAR…

OTROS LINKS QUE RECOMENDAMOS:
• Firme la Petición PSR para que Macri declare la EMERGENCIA TERRITORIAL NACIONAL: Firme Peticion c/Carta Gob: https://www.change.org/p/exigimos-dec...
• PSR Bloque NAC #29 (10/8/17): “Primavera LatAm: Guerra Mapuche”: https://www.youtube.com/edit?o=U&vide...
• PSR Bloque NAC #26 (20/7/17): “AMIA 23 años de Mentiras”: https://www.youtube.com/edit?o=U&vide... – (min 44:45)
• PSR Bloque NAC #36 (25/9/17): “La Mentira como forma de gobierno”: https://www.youtube.com/edit?o=U&vide... (min 45:29)
• Artículo de Salbuchi en RT: “Israel y Palestina: una tragedia en tres actos”: https://actualidad.rt.com/opinion/sal... - Describe indicios de la crisis potencialmente terminal del Estado de Israel qaue genera grandes peligros sobre la Patagonia argentina y chilena.



CONTRACARA N°60 - LA POLÌTICA BRITÀNICA SOBRE HISPANOAMÈRICA, AYER Y HOY (TLV1)

Contracara N°60 - La política británica sobre Hispanoamérica, ayer y hoy. 


TLV1 El lic. Juan Manuel Soaje Pinto, entrevista al politólogo, analista y consultor, Dr. Marcelo Gullo, acerca de la geopolítica actual e histórica, sobre Hispanoamérica y el continente americano, en particular el cono sur. La fragmentación territorial, la desindustrialización, y la desintegración cultural son el resultado de una política británica aplicada a toda Hispanoamérica desde los tiempos de nuestra independencia. Es necesario conocer, comprender y reflexionar sobre lo que ha pasado, para intentar revertir la situación actual, y proyectar un futuro próspero y soberano, materia pendiente aún hoy en los pueblos de nuestra región.


CONTRACARA N°59 - LOS ACREEDORES DE LA DEUDA NOS EXIGEN APERTURA ECONÒMICA (TLV1)

Contracara N°59 - Los acreedores de la deuda exigen apertura económica a los deudores Lic. Juan Manuel Soaje Pinto entrevista al Sr. Hector Giuliano, Lic. en administración y finanzas, experto en deuda externa sobre la XI Organización Mundial del Comercio que se celebra en Buenos Aires y con las pretensiones de lograr una apertura económica en los mercados de los países de esta región para la posibilidad de un acuerdo marco Unión Europea-Mercosur. Las grandes potencias y los acreedores de la deuda exigen una actitud aperturista en la economía de los mercados de Mercosur, una receta que ya se ha implementado bajo otras administraciones con resultados catastróficos para nuestros pueblos. La Cumbre se lleva adelante en medio de la polémica decisión del Gobierno de objetar las acreditaciones de 60 activistas de 18 ONGs. 

Para adquirir los libros de Héctor Giuliano, escribir a: giulianohlg@hotmail.com 

Ingrese en : http://www.cepa.la - Centro de estudios del Pensamiento Americano

H&E: ¿ES EL LIBERALISMO EL RESPONSABLE DE TODOS LOS MALES? ALEXANDR DUGUIN RESPONDE...

El Sistema cruje mientras nos asfixia, ¿qué ha pasado para que esto suceda? Alexandr Duguin, uno de los personajes mas influyentes de la Rusia actual, analiza la realidad y explica cual debe ser el camino a seguir para construir una nueva Humanidad.


miércoles, 13 de diciembre de 2017

10 CONSEJOS PARA SUPERAR LOS MIEDOS


Incluso las personas que consideramos más valientes han tenido que aprendercómo superar los miedos. Si temes a algo con todas tus fuerzas (pueden ser las arañas, los aviones o emprender un proyecto) lo primero que debes hacer es reconocerlo. Luego trabajar para sortear los obstáculos.

Tips para superar los miedos

Se suele decir que es necesario luchar contra aquello que tememos. Sin embargo, mientras más nos enfrentamos a ellos, pareciera que más fuertes se hacen.

Entonces ¿cómo debemos actuar en esa situación? Aquí te contamos cómo superar los miedos:

1. Reconoce que tienes temor
El miedo es una de las emociones más comunes en los seres humanos y aparece desde que somos pequeños.

Cuando el temor toma el control de nuestras vidas y nos afecta en lo cotidiano sin dudas se convierte en un problema que debemos solucionar.

Por ello la primera acción que tenemos que tomar es aceptar la situación. Eso no te hará menos valiente ni menos querido, sino más genuino.

2. Identifica los síntomas
Si el miedo ocasiona un gran pánico o ansiedad, por su culpa evitas situaciones o personas, te produce angustia y te das cuenta de que no es racional es momento de hacer algo al respecto.

Los síntomas pueden variar. No obstante, entre los más frecuentes encontramos:
  • Taquicardias
  • Mareos
  • Sudoración excesiva
  • Falta de aire
  • Desmayos

3. Recuerda tus fortalezas
Aunque le tengas miedo a las alturas o a las serpientes ese temor no te define como persona. Tienes a tu favor muchas fortalezas y virtudes que merece la pena sacar a la luz.

¿Cómo? Primero que nada sabiendo cuáles son y luego usándolas en las situaciones en que estás temeroso.

Busca esa seguridad que te caracteriza, la capacidad de resolver un problema o tu habilidad para hablar con la gente. Nunca sabes en qué momento podrás aprovechar esos dones.

4. Reflexiona sobre sus orígenes
Todo temor tiene un inicio. Por ello, una manera de superar los miedos es buscando en el pasado hasta el momento exacto en que comenzaron.

Quizás se deba a algo que has vivido en la niñez, a una película que te ha dejado un trauma, a una situación con un familiar, a que has sido testigo de un accidente o a que miras demasiado las noticias.

Comentario: Si bien las noticias pueden ser un poco abrumadoras, también es súmamente importante tener consciencia de lo que está pasando en el mundo y reconocerlo.


5. Exponte a tus miedos
¿Temes a las alturas? ¡Sube al edificio más alto de la ciudad! ¿Le tienes miedo a las arañas? ¡Ve al zoológico o al museo! ¿Tu temor a los aviones no te deja ir de vacaciones lejos? ¡Compra unos boletos sin pensarlo dos veces!

Si huyes de lo que te atemoriza siempre mantendrás esos sentimientos y emociones. Es necesario que aprendas y te des cuenta de que eres capaz de afrontar todo lo que se ponga en tu camino.

¿Tienes miedo de ahogarte? Asiste a clases de natación; ¿Le temes a la oscuridad? Deja cada vez menos luces encendidas por la noche.

Recuerda que la mayoría de los temores solo viven en tu mente y que no son un peligro real. La exposición debe ser gradual.

6. Imagina una vida sin miedo
Ya que el cerebro nos puede jugar una mala pasada en muchas oportunidades, tenemos que hacer lo posible para prestarle batalla. ¿Cómo? Imaginando una situación ideal sin temores.

Por ejemplo, si temes a las alturas, imagina que estás en la cima del Empire State o de la Torre Eiffel mirando hacia abajo y que todo está perfecto.

Si tienes miedo a los perros piensa que estás disfrutando de un día en el parque rodeado de mascotas y jugando con ellas.

7. Habla de lo que sucede
Una de las mejores maneras de superar los miedos es exteriorizarlos. Esto quiere decir que no dudes en contarle a alguien de confianza lo que te produce esa situación en particular.

Hablar sobre los temores es una excelente manera de desahogarnos y, en muchos casos, de darnos cuenta de que no son tan graves como pensábamos.

A su vez poner tus emociones en palabras te puede servir para encontrar la mejor solución o qué estrategia llevar a cabo.

8. Deja de lado los tabúes
Muchas veces los miedos se basan en falsas creencias e información errada. No todas las arañas entrañan un peligro mortal, es muy poco probable que un avión se estrelle y no es cierto que todos los proyectos propios fracasen.

Por eso, la próxima vez que tengas miedo, piensa si se trata de algo verdadero o de una consecuencia de los tabúes o la desinformación.

9. Relájate
Cuando el temor nos "ataca" el cuerpo reacciona de una manera muy particular. Esta respuesta de "huida o lucha" nos genera mucho estrés, ansiedad e incluso angustia.

Una buena opción para que esto no suceda o que los síntomas sean menos pronunciados es saber relajarnos. Puedes:
Realizar ejercicios de respiración profunda por la nariz y con los ojos cerrados.
Recitar un mantra como los que se usan en yoga
Tener a mano un objeto que te tranquilice (por ejemplo, un muñeco de felpa o un rosario), etc.

10. Conviértete en un experto
La última recomendación para superar los miedos tiene que ver con cómo actuamos ante las situaciones poco agradables que nos rodean.

Puedes, por ejemplo, aprender sobre arácnidos, aviones, corrientes marinas o edificios. Incluso, sin darte cuenta, te convertirás en un experto en el tema y gracias a la información tendrás menos temor.

FUENTE: SOTT

OBSERVARTE A TÌ MISMO Y COMIENZA EL CAMINO DE LA SANACIÒN

En dos características encontramos encerrado al hombre de nuestros días: en la sobre ocupación, que alterna con el hambre a excitarse de las variadas seducciones de nuestro tiempo, en el agobio sin descanso, y por el otro lado lo vemos en el aburrimiento, en el no encontrar un sentido en su vida, de tener que depender de las circunstancias impuestas, de ir constantemente a la caza de entretenimientos, de distraerse.
© Desconocido
Observarse a uno mismo, una tarea tan difícil como indispensable para empezar a sanar

Ambas formas de llevar la vida, que se observan tanto aisladamente como también conjuntamente, alternándose y de continuo intercambio de acuerdo a motivaciones externas e internas en el mismo hombre, señalan que somos en cierta manera esclavos de las circunstancias. Esclavos de causalidades, de acontecimientos que nos llevan, nos arrastran y nos conducen por caminos estando dormidos, sin darnos cuenta realmente a donde somos llevados. 

Una vez nos damos cuenta de esta situación, nos asombramos, en tal instante logramos encontrar un instante de tranquilidad y silencio para comenzar, sin mayores conocimientos ni prácticas disciplinadas a observarnos. Ahí nos preguntamos:
¿Por qué tengo que ser así como soy? ¿Porqué tengo que dejarme arrastrar por las circunstancias y situaciones de la vida? ¿Porqué no puedo ser dueño y señor sobre mi mismo?Estas preguntas que serán como fuego en el interior del hombre, no nos dejarán en paz. Cuando se avienen tales cuestiones con sinceridad, el hombre buscará en silencio su solución. El hombre superficial siempre buscará al culpable fuera de sí mismo; nunca lo será el mismo. 



Comentario: Esto es algo que vemos muy seguido en la sociedad actual, y en los movimientos liberales. Se buscan víctimas, en lugar de soluciones. 


Así comenzamos a observarnos. Desde luego, nos olvidaremos de observarnos cuando retomemos la rutina de todos los días; cuando estemos nuevamente en la calle y comenzamos a correr, a apurarnos sin descanso, o cuando veamos que los entretenimientos tienen mas fuerza seductora sobre nosotros mismos. 

Pero no ha de faltar el instante para nuevamente hacer un alto en el correr de la vida, buscar el silencio y encontrar la oportunidad de observar todo nuestro entorno. Recordaremos que una vez al observarnos descubrimos algo. Por pequeño que haya sido, nos representa hoy un gran valor. El valor consiste en seguir adelante y seguir observándonos. En tal camino de la observación nos descubriremos a nosotros mismos. Eso puede asustarnos. Ciertamente este sendero es para valientes y osados. Al tiempo descubrimos, que para conocer a los demás debemos conocernos a nosotros mismos. Además habremos encontrado una relación entre el mundo mío con el mundo externo.
"Descubrimos en aquel instante que hay un vínculo entre ambos mundos, que es muy estrecho, si es que me haya tomado el necesario tiempo y paciencia para ello"En tal observación incluimos nuestras reacciones de lo que sucede. Estas sensaciones, aquellas impresiones que atañen al mundo del pensamiento, de las mismas ideas, nos hacen ver que tenemos un centro mental, que tiene sus propias funciones, y que son muy específicas. Por otro lado notamos que existe un centro emotivo con todo su vasto mundo desde las sensaciones burdas hasta los más elevados sentimientos y percepciones o notamos la existencia del centro motor, que tiene sus leyes propias de tipo mecánico. Además de tales centros notamos muy en especial en la actualidad un marcado énfasis en todo lo que es el sexo. O sea que también tenemos un centro sexual, que es preciso gobernarlo para ser realmente efectivo en la vida. El último centro, que es bastante desconocido en la generalidad, el centro instintivo, que funciona sin nuestro real cuidado.

Cuando aprendamos el funcionamiento de tales centros y a conocer sus características específicas, su relación entre sí, es cuando podremos realizar con más éxito la observación descrita anteriormente. Son tales centros los que reciben las impresiones del mundo externo, y es de suma importancia de como las elaboramos, las ordenamos y clasificamos en tales centros, y únicamente así ellos nos podrán ser útiles para descubrirnos a nosotros mismos. Así tenemos que registrar muchos errores provenientes del mal uso dado a los centros, y tales errores han promovido y siguen manteniéndonos en la ilusión de ver la realidad. En las religiones se ha hablado mucho de la necesidad de Despertar, de nacer de nuevo, convertirse, etc. 

El hombre así como lo vemos, y también nosotros nos encontramos en el estado de sueño. A este sueño, como los que tenemos al descansar en la cama en donde nos confundimos con aquella realidad, lo tomamos como realidad y no nos damos cuenta de que estamos soñando. De la misma manera en estado de vigilia, soñamos que estamos presenciando toda nuestra realidad. Tal confusión proviene del erróneo uso que le hemos dado a los centros; del desconocimiento de nosotros mismos por no observarnos, y por no recordarnos durante el día. 

Recordarnos es permanecer en el presente; es un estado de ser consciente, y únicamente en tal estado de conciencia vemos la plenitud de la realidad, de las reales posibilidades del hombre; es el estado en donde hay una transformación en nosotros y en donde también el mundo se ha de transformar. Recién ahí habrá una posibilidad de una convivencia en paz y comprensión entre los hombres, en donde sabremos amar íntegramente, sabiendo pertenecer a la familia de toda esta maravillosa creación.

Comentario: En este artículo el autor hace referencia a algunos conceptos básicos del Cuarto Camino, una doctrina metafísica, cosmológica y filosófica introducida en occidente por el místico armenio George Gurdjieff. A pesar de seguir los lineamientos de esta escuela, es llamativo que no aparezca mencionada directamente en el texto (aunque sí es sugerida indirectamente) una de las cosas más interesantes que la misma nos aporta: estamos hablando de la idea de Hombre Máquina. 

Este concepto hace alusión a lo que Gurdjieff consideraba la condición normal en la que el hombre se encuentra y vive su vida, y hace referencia a que el conjunto de mente y cuerpo de cada individuo funciona justamente como una máquina, es decir automáticamente y sin consciencia de qué es lo que lo moviliza. Es en este sentido que el hombre común es considerado por el místico como un ente sin voluntad sometido mayormente a la influencia de agentes externos que lo llevan a comportarse errática e incluso azarosamente. 

Para Gurdjieff la auto-observación era el comienzo de un largo camino de integración, desarrollo, y adquisición de consciencia. Ésta es la senda que se conoce como el Cuarto Camino, y a su práctica disciplinada se la conoce como El Trabajo. 

Hoy en día las ciencias cognitivas han validado mucho del conocimiento ordenado y transmitido por Gurdjieff y su escuela. Y más aún, los hallazgos de estas ciencias en relación a cómo funciona la mente humana han no sólo corroborado este conocimiento, sino que en términos prácticos también han consolidado a El Trabajo como una efectiva herramienta terapéutica de sanación a través del auto-descubrimiento. 

Para aquellos lectores interesados en este fascinante tema, SOTT les recomienda la lectura en el foro cassiopaea.org del hilo The Work [El Trabajo], donde podrá conocer y aprender de la experiencia de quienes han puesto en práctica esta disciplina autosanadora.

FUENTE: SOTT

LOS TRASTORNOS ASOCIADOS AL CANON DE BELLEZA

A lo largo de la historia del mundo occidental se han ido produciendo diferentes cambios al valor que se le atribuye a la alimentación y, con ello, a las dimensiones corporales. Muy ligado a esto, encontramos las variaciones en el concepto de belleza que se han ido produciendo en las distintas épocas. Así, por ejemplo, en ciudades desarrolladas, donde el alimento no es un bien limitado, la delgadez es considerada el ideal estético, mientras que por el contrario en lugares donde la comida es escasa, la redondez corporal es lo más deseable estéticamente.

 

No hay que olvidar que la belleza es un valor estético subjetivo propio del ser humano, y no tiene universalidad, ya que está influido por diversos factores culturales, económicos... lo que para una sociedad puede ser bella, al mismo tiempo puede no serlo para otra. 

Es por eso que los fenómenos sociales afectan tanto al modo en el que percibimos la belleza como al modo en el que nos valoramos a nosotros mismos. En ciertos contextos, esto puede dar paso a trastornos alimenticios. 

Cánones de belleza y su influencia en los trastornos alimenticios 

La simetría, al igual que la salud humana, se ha considerado como un indicador de belleza, junto a ella otros elementos como los ojos grandes, las piernas largas y la juventud. Hoy en día tenemos estudios que demuestran que estos rasgos son buenos indicadores de atracción. 

Además, la simetría de la potencial pareja es señal de salud interna, y la evolución habría ido seleccionando a los más simétricos con el fin de descartar enfermedades o malformaciones que generen desventajas en la descendencia y lograr así el futuro de la especie. 

Es difícil lograr una definición de belleza debido a ese carácter subjetivo, pero podemos hablar de canon de belleza haciendo referencia al conjunto de características que debería reunir un objeto o persona para que la sociedad en la que habita considere su atractivo. 

Este concepto varía según las épocas y de una cultura a otra. Durante gran parte de la prehistoria existía un canon de belleza que correspondía a una mujer de vientre grande, pechos voluptuosos y caderas anchas ya que el principal objetivo era la supervivencia y la reproducción de la especie. Este concepto fue evolucionando hasta llegar a la actualidad, etapa en la que la extrema delgadez llena las pasarelas. 

Este tipo de estereotipos sociales asociados a la belleza corporal están provocando un efecto potenciador de diferentes trastornos alimenticios. Los principales son los siguientes. 

1. Anorexia nerviosa 

Es el trastorno alimentario más importante por la gravedad a la que pueden llegar algunos casos. La traducción literal de anorexia nerviosa es "pérdida nerviosa de apetito" y es un trastorno por déficit de ingesta de alimentos. El sujeto que padece este trastorno tiene una necesidad implacable de adelgazamiento provocado por un miedo fóbico a la obesidad, por lo que siguen una dieta muy estricta y continua llegando a la inanición y en muchos casos a la muerte. 

Entre los síntomas aparecen una severa restricción de la comida y la desnutrición consiguiente, distorsión de la imagen corporal, conducta de evitación del alimento, y diferentes repercusiones físicas como puede ser la irregularidad menstrual y más tarde la amenorrea o impotencia para el caso de los varones. 

2. Bulimia nerviosa 

La bulimia nerviosa es un trastorno alimentario caracterizado por los atracones y las purgas. Al igual que la anorexia, la persona está obsesionada con su "peso ideal" (distorsionado como la visión de su imagen corporal) y tiene miedo a la obesidad, buscando por encima de todo su delgadez. 

La persona comienza a sentir una necesidad imperiosa de ingerir alimentos a toda costa y sin autocontrol. Después de estos episodios de sobreingesta o comúnmente llamados "atracones" el sujeto es invadido por sentimientos negativos de culpa que intenta subsanar mediante el vómito inducido, el uso de purgantes y laxantes o el consumo de anfetaminas

Este comportamiento circular (necesidad comer - sentimiento de culpa - eliminación de dichos sentimientos) se produce una y otra vez constantemente perpetuando el cuadro bulímico. La influencia de los medios de comunicación y publicidad, las exigencias profesionales en algunos casos y la propia necesidad de integración social, pueden ser factores que predisponen a la persona a sufrir este tipo de trastornos. 

Las edades más afectadas son las que abarcan la adolescencia, donde la autoestima tiene su mayor inestabilidad y la aceptación social y del grupo de referencia es la prioridad número uno, pero cualquiera puede ser vulnerable. 

Nadie es perfecto, pero somos perfectas imperfecciones. Conocerse a uno mismo, quererse y superarse día a día en todos los aspectos deben ser los pilares fundamentales para el desarrollo personal y lograr un bienestar psicológico que acompañe al bienestar corporal.

Comentario: Si bien los medios de comunicación y el constante bombardeo de lo que es "perfecto," pueden ser una parte importante por la cual alguien desarrolle un trastorno alimenticio, también pueden existir otros factores. Lo importante en estos temas es que la persona con un trastorno alimenticio sea vista como un todo, y no como alguien etiquetada con bulimia o anorexia, para que de esta forma los métodos terapeúticos que existen puedan ser más beneficiosos. 

Con respecto a este tema lo invitamos a ver la siguiente conferencia con Chelsea Roff, acerca de la importancia de no etiquetarse como un diagnóstico nada más:



FUENTE: SOTT

LA MEDITACIÒN FRENA EL ENVEJECIMIENTO CEREBRAL

La meditación tiene un efecto positivo sobre el envejecimiento cerebral, según un estudio que examinó el cerebro de 73 personas mayores de 65 años, entre las que se encontrabas asiduos a esta técnica que habían practicado entre 15.000 y 30.000 horas. Los resultados de esta investigación se publican en Scientific Reports.

© Zachosine

Con la edad se produce una disminución progresiva del volumen cerebral y del metabolismo de la glucosa que tienen como consecuencia una disminución de las funciones cognitivas. Estos cambios psicológicos pueden exacerbarse por el estrés y la mala calidad del sueño. 

Estos dos últimos parámetros se consideran factores de riesgo para la enfermedad de Alzheimer. Actuar sobre los niveles de estrés y sobre la calidad del sueño forma parte de las medidas que pueden tomarse para retrasar al máximo la aparición de la enfermedad. Este estudio se ha centrado en esta posibilidad para estudiar los efectos de la meditación sobre los mecanismos del envejecimiento. 

Esta investigación analizó el cerebro de seis personas que practican habitualmente la meditación, con una edad media de 65 años y con miles de horas de meditación a sus espaldas. 

Estas seis personas fueron seleccionadas para la investigación porque practican la meditación siguiendo diferentes técnicas budistas, lo que según los científicos les permite obtener un panel bastante representativo. 

La meditación es una práctica en la que se entrena la mente para conseguir algún beneficio.​ Una forma particularmente ambiciosa de meditación tiene como fin conseguir sostener la concentración en un punto sin esfuerzo,​ enfocado a habilitar en su practicante un estado de bienestar en cualquier actividad de la vida. La meditación no constituye una religión en sí misma. 

Los investigadores compararon el funcionamiento de sus cerebros con el de otros 67 participantes, de la misma edad. Por último, incluyeron a un grupo más amplio de 186 personas, de edades comprendidas entre los 20 y los 87 años, con la finalidad de evaluar los efectos clásicos del envejecimiento del cerebro y comprender mejor los efectos particulares de la meditación. 

Todas las personas que participaron en este estudio fueron sometidas a exámenes neurológicos por imágenes de resonancia magnética (IRM) y tomografía por emisión de positrones (PET). 

Mejores cerebros 

Esta tecnología permitió apreciar diferencias significativas en el volumen de materia gris y del metabolismo de la glucosa: el córtex frontal cingulado y la corteza insular de las personas que practican meditación es más voluminosa y/o tenía un metabolismo superior al de los demás participantes, incluso cuando se consideran diferentes niveles educativos y estilos de vida. 

Esas regiones cerebrales aumentadas, destacan los investigadores en un comunicado, son las que específicamente declinan con la edad. Los efectos de la edad evaluados en este mismo estudio en las personas que no meditan, entre 20 y 87 años de edad, se concentran especialmente en esas regiones, que estaban mejor conservadas en las personas que meditan. 

Estos primeros resultados sugieren que la meditación podría reducir los efectos de estos procesos en el cerebro y desempeñar una influencia positiva en el envejecimiento cerebral, posiblemente permitiendo una reducción del estrés, de la ansiedad, de las emociones negativas y de los problemas de sueño que se agudizan con los años. 

Los investigadores consideran que se trata de un estudio piloto que necesita ser contrastado con observaciones de más grupos de personas, con la finalidad de obtener resultados más concluyentes. Además, los investigadores se proponen comprender también los mecanismos que permiten a la meditación tener ese efecto positivo sobre el envejecimiento cerebral.

Referencia 

Reduced age-associated brain changes in expert meditators: a multimodal neuroimaging pilot study. Scientific Reports 7, Article number: 10160 (2017). doi:10.1038/s41598-017-07764-x

Comentario: Desde SOTT recomendamos el programa de respiraciones Éiriú Eolas, el cual incluye ejercicios de respiración que estimulan el nervio vago para controlar el estrés, así como técnicas de liberación emocional practicadas en el pasado por Carl Jung y Alexander Lowen. EE ayuda a aliviar el estrés, lo cual conduce a un bienestar generalizado y mejora la calidad del sueño, permitiendo una curación más rápida. Además, EE tiene una excelente aplicación en terapias psicológicas al permitir la liberación de traumas que datan de muchos años −como el abuso infantil− en un ambiente seguro y no re-traumatizante- También ayuda a aliviar el estrés post-traumático y permite mejorar el estado de ánimo, la concentración mental y la tolerancia al estrés.



FUENTE: SOTT

LA IMPOSICIÒN DE LA REALIDAD PSICOPÀTICA - ÈSTA ES NUESTRA MENTE EN UN MUNDO DE MENTIRAS

De acuerdo con un estudio de la Universidad de California-Berkeley, las personas pueden detectar mentiras de manera más eficiente a través de métodos indirectos que acceden a la mente inconsciente. Además, el estudio sugiere que nuestra mente consciente es la que nos hace caer en la trampa debido a nuestros sesgos, creencias y prejuicios.

Antiguamente, se pensaba que los juicios de veracidad humanos eran igual de precisos que el azar, sin embargo, una investigación anterior demostró que algunos primates son capaces de identificar comportamientos deshonestos con exactitud (Menzel, 1974; Wheeler, 2010). Las últimas investigaciones de neurociencia y primatología en relación con la teoría evolutiva, sugieren que partes más profundas y con acceso menos conscientes de la mente, pueden discriminar las mentiras de la verdad de manera precisa. Sin embargo, el problema de esta herramienta evolutiva para el humano, es que la mente consciente se confunde con nociones equivocadas comunes, y nos hace errar.

Los investigadores realizaron experimentos con 72 participantes, donde se puso a prueba la competencia existente entre su mente consciente y subconsciente, para encontrar quien podía identificar la mentira de mejor manera. Ellos miraron videos cortos donde se interrogaba a 12 personas acusadas de robar 100 dólares del cuarto de pruebas. La mitad de los "presuntos culpables" tomaron el dinero, mientras que la otra mitad no lo hizo y fueron acusados injustamente.

Durante la prueba se les hicieron preguntas neutrales y directas a los participantes. Al finalizar la prueba los estudiantes expresaron su opinión sobre quién estaba mintiendo o diciendo la verdad, con tan solo un 44 por ciento de aciertos. Después de esto, completaron una versión del Test de Asociaciones Implícitas diseñada para medir las asociaciones subconscientes que realizamos entre personas, objetos, e ideas.

"Estábamos interesados en saber si al observar a alguien decir una mentira, activaría conceptos mentales asociados con el engaño, fuera de la mente consciente." Se encontró que en un juego de palabras, los participantes fueron más rápidos en categorizar de manera precisa términos como "deshonesto" y "fraudulento", cuando la foto y el nombre de uno de los ladrones estaba visible en la pantalla.

Los investigadores concluyeron que "tal parece que ver a un mentiroso, activa conceptos asociados con el engaño, y al ver a una persona honesta automáticamente activa conceptos asociados con la verdad". [...] "Las participantes del sexo femenino lograron una precisión indirecta significativamente mayor que los hombres [...] La diferencia entre géneros es consistente con estudios anteriores que demostraron que la precisión de percepción de personas en mujeres es mayor que la de los hombres".

Complementando está última parte, las investigaciones sugieren claramente que el hemisferio derecho (el lado 'femenino') tiene una percepción especial en lo relacionado con la sinceridad; lo mismo aplica a los zurdos, y personas que solo escuchan con el oído izquierdo, por cualquier razón o afectación (esto da aún más peso a la evidencia de que en la antigüedad los chamanes eran mujeres).

Una segunda prueba con un método diferente demostró que: "Presentando rostros de mentirosos y personas honestas de manera subliminal, activaba y facilitaba conceptos congruentes. El problema es que nuestras precisas evaluaciones subconscientes son invalidadas por los sesgos, e ideas equivocadas [de nuestra mente consciente]".

Estos estudios sugieren con buen grado de certeza que una detección precisa del engaño es una herramienta de supervivencia inherente al humano, pero... ¿qué pasó entonces?

Nuestra incompetencia para detectar mentiras es inconsistente con la teoría evolutiva, que sugiere que la detección de mentiras es crítica para nuestra supervivencia (Krebs & Dawkins, 1974) y se supone que debería haber evolucionado. Sin embargo, parece que más cogniciones conscientes (e incorrectas) comenzaron a interferir con nuestra habilidad para detectar mentiras de manera explícita - (The Global Deception Research Team, 2006). Otras teorías sugieren que los humanos que viven en condiciones "cómodas" y seguras (o que creen estarlo, también engañadas), carecen de la motivación de sospecha necesaria para detectar señales de engaño. (Vrij, Granhag, & Porter, 2010)

Por ejemplo se sabe que los mentirosos emiten un complejo arreglo de pistas no verbales, e investigaciones sugieren que incluso en la presencia de muchas señales de engaño, los perceptores generan teorías ingenuas y nada precisas sobre en quien poner su confianza. Un ejemplo muy básico y superficial es "la creencia común de que los mentirosos miran arriba y a la izquierda, o que evitan mirar a los ojos, son falsas" y esto influye en nuestras decisiones, agrega la doctora Leanne ten Brinke.
Las personas se convencen de sus propias mentiras, convirtiéndose en víctimas de sus propios inventos a medida que empiezan a dirigir sus vidas con normas de conducta, ideas, sentimientos o instintos que no corresponden a su realidad interna. Lo que es verdaderamente grave en este asunto es que el individuo pierde todos los puntos de referencia con respecto a lo que abarca la verdad, y lo que abarca la mentira. Él se acostumbra a considerar como verdadero sólo lo que es conveniente para sus intereses personales, todo lo que está en oposición a su autoestima o en conflicto con los prejuicios ya establecidos, lo considera falso. - John Baines

Podríamos suponer que incluso cuando las personas creen en una mentira, alguna parte de su cerebro sabe la verdad y saben, en algún nivel, que están mintiendo o creen mentiras (lo que equivale a mentirse a sí mismo).


La mentira sobrecarga el cerebro, causa estrés y daña nuestro cuerpo
Cuando una persona miente, su cerebro trabaja más que el de alguien que dicen la verdad, además de que deja rastros reveladores en los escáneres cerebrales, reporta el Doctor Feroze Mohamed. Esto último no quiere decir que los científicos hayan encontrado una revolucionaria idea para crear un detector de mentiras infalible, sino que pueden detectar las señales de estrés que las acompañan, y ese es uno de los factores que nos interesan aquí.
El que dice una mentira no sabe qué tarea ha asumido, porque estará obligado a inventar veinte más para sostener la certeza de esta primera. - Alexander Pope

Es bien sabido que el estrés daña el cerebro y el cuerpo de varias maneras. Y ya que mentir incrementa los niveles de estrés, debería hacernos considerar el impacto de nuestros secretos. El daño no es evidente por sí mismo a corto plazo, pero es muy probable que contribuya a los numerosos problemas de salud que podemos encontrar en nuestra vida diaria.

Los autores de una investigación relacionada con los niveles de estrés provocados por la mentira, concluyeron que cuando somos honestos, nuestra vida mejora en general, ya que no solo reduce los niveles de estrés, sino que mejora la salud, y nos sentimos mejor con nosotros mismos.

A pesar de este hecho significativo, es necesario considerar que decir siempre la verdad no siempre es la mejor respuesta, todo depende del contexto, esta lo "incorrecto", lo "correcto", y el tercer factor que define cuál es cuál, siempre hay excepciones. No es lo mismo mentir de manera continua y/o innecesaria, que mentir para evitar algún peligro o daño, solo por poner un ejemplo simplista. Aquí podríamos sugerir dejar a un lado la moralidad superficial y autómata, por un comportamiento basado en el conocimiento y la consciencia, por ejemplo: ¿Cómo mis palabras o acciones afectan o afectarían la vida de otros y la mía? Considerando a los demás y las consecuencias no solo a corto, sino a largo plazo.

Bien, consideremos este otro dato que resulta por demás interesante:
Los investigadores le dieron a 18 sujetos una tarjeta de juego, a continuación, les ofrecieron dinero para que le mintieran a una computadora sobre la tarjeta mientras se sometían a una resonancia magnética funcional. Cuando los sujetos mintieron, los escáneres revelaron una mayor actividad en varias regiones del cerebro, incluyendo la circunvolución del cíngulo anterior, que está implicado en el monitoreo de conflictos, la atención, y la inhibición de respuesta. El investigador en jefe Daniel Langleben, profesor de psiquiatría en la Universidad de Pensilvania, dice que esto confirma que la respuesta estándar del cerebro es a decir la verdad. "Ningún área del cerebro trabaja más duro para decir la verdad que para mentir", dice Langleben. Psychology Today Magazine, Jan/Feb 2002

Tenga en mente la idea de la actividad acrecentada de ciertas partes del cerebro, incluyendo la circunvolución del cíngulo anterior y sus funciones. Ahora, un dato a notar relacionado con la esquizofrenia.
Los déficits de atención son un aspecto importante de la disfunción cognitiva en la esquizofrenia. Se propone que la circunvolución del cíngulo anterior es un componente importante de los sistemas de control de atención frontales [...]

Conclusiones: Los pacientes con esquizofrenia no logran activar la circunvolución del cíngulo anterior durante la ejecución de atención selectiva. Este hallazgo se suma a la comprensión de la importancia funcional de las anomalías estructurales y metabólicas en la esquizofrenia que han sido reportados previamente en esa región del cerebro. - Cameron S. Carter, M.D., Mark Mintun, M.D., Thomas Nichols, B.S., and Jonathan D. Cohen, M.D., Ph.D.

Resulta interesante entonces que mentir esté relacionado con un mayor trabajo en esa región del cerebro, y además que las anomalías estructurales en la misma estén relacionadas con la esquizofrenia. ¿Podríamos suponer que el esfuerzo realizado por esa región del cerebro al mentir o creer en mentiras de manera continua, pueda dañarla, o provocar anomalías estructurales?


Los maestros del engaño
El psicópata es un mentiroso por naturaleza y su maestría en ello no solo puede engañar a sofisticados métodos de detección de mentiras, sino hasta las personas más observadoras e intuitivas. Esto no solo afecta a individuos sino a civilizaciones completas. Contamos con una referencia actual a esto último en nuestra sociedad, donde la patocracia se empeña cada día más en imponernos su visión esquizoide de la realidad, aunque vaya en contra de los hechos más evidentes. Un ejemplo bastante reciente es la guerra sucia y de propaganda del imperio estadounidense y sus lacayos de la OTAN, en contra de Rusia, China, y el BRICS, tanto como también la guerra de tensión a través de sus ejércitos terroristas a control remoto para desestabilizar el Medio Oriente.

A pesar de la enorme cantidad de evidencia en contra de las mentiras y manipulaciones que llevan a cabo para seguir manteniendo su hegemonía patológica, mucha gente continua cayendo en la trampa una y otra vez sin notarla; propaganda, ataques de falsa bandera, control de daños,... Y esto aplica a la gran mayoría de nuestros gobiernos actualmente. Parece que el velo de sus mentiras frente a nuestros ojos es más grueso de lo que pensábamos, las señales están allí afuera y continúan apilándose, pero muchos no lo notan, ¿Por qué sucede esto?

Andrew Lobaczewski comenta en su libro Ponerología Política:
El primer criterio de la ponerogénesis es la atrofia de las facultades críticas (tal vez esto tenga un paralelo fisiológico como se comentó arriba). Un fenómeno que todos los grupos y asociaciones ponerogénicastienen en común, es que sus miembros pierden (o ya han perdido) la capacidad de percibir individuos patológicos (incluyendo sus mentiras y manipulaciones), interpretando su comportamiento de una manera fantasiosa, melodramática, o incluso heroica (regresamos a los sesgos mencionados anteriormente). Las opiniones, ideas, y juicios de personas con déficits psicológicos, son dotadas de una importancia al menos igual a la de los individuos normales. La atrofia de las facultades críticas naturales en lo que respecta a individuos patológicos, se convierte en una puerta abierta para sus actividades, y al mismo tiempo, un criterio para reconocer la ponerización (la normalización de las características psicopáticas en una sociedad). Llamémoslo el primer criterio de la ponerogenesis.

Así, siempre que se observa a algún miembro del grupo (ponerizado) siendo tratando sin alguna distancia crítica - a pesar de que traiciona una de las anomalías psicológicas que nos son familiares -, y sus opiniones siendo tratadas como al menos iguales a las de las personas normales, a pesar de que se basan en una visión característicamente diferente a la de los asuntos humanos, tenemos que derivar la conclusión de que este grupo humano esta siendo afectado por un proceso ponerogénico, y si no se toman medidas, el proceso continuará hasta su conclusión lógica(su destrucción). Vamos a tratar esto de acuerdo con el primer criterio de ponerología antes descrito, que conserva su validez, independientemente de las características cualitativas y cuantitativas de tal unión: La atrofia de las facultades críticas naturales con respecto a individuos patológicos, se convierte en una puerta abierta para sus actividades, y , al mismo tiempo, un criterio para el reconocimiento de la asociación en lo que respecta a la ponerogénesis. [...]

Cualquier grupo humano afectado por el proceso descrito aquí, se caracteriza por su creciente regresión del sentido común natural y la pérdida de la capacidad de percibir la realidad psicológica. Alguien que considera esto en términos de categorías tradicionales, podría considerar [que el individuo, o grupo humano] se "convierte en estúpido", o desarrolla deficiencias intelectuales y fallas morales.

Es importante resaltar que muchos expertos en psicopatía advierten que las instituciones que ofrecen poder y autoridad (grandes o pequeñas), están plagadas de psicópatas, y lamentablemente son mantenidas a flote por personas engañadas y psicópatas secundarios.

Complementando lo anterior, algunas personas encuentran tranquilidad al creer en algo absurdo porque alimentan la ilusión de que están eligiendo creer en algo por ellos mismos y que no lo creen por la propia fuerza de las evidencias. Una ilusión de control, facilitada y promovida por el mismo sistema en el que vivimos.

Laura Knight-Jadczyk comenta al respecto:
Muy a menudo, este tipo de dinámica se produce en situaciones muy emocionales cuando el individuo está fuertemente involucrado en no ver la verdad sobre una persona o una situación por cualquier número de razones. Ellos pueden estar involucrados en una relación estrecha con la persona (grupo o institución), pueden ser llevados a "creer" de cierta manera y, a pesar de la evidencia de que su fe está fuera de lugar, se niegan a aceptar los hechos.

¿Nos dieron su mente?

Para mantenernos obedientes y dóciles y débiles, los predadores se involucraron en una maniobra estupenda (estupenda, por supuesto, desde el punto de vista de un estratega). Una maniobra horrible desde el punto de vista de quien la sufre. ¡Nos dieron su mente! ¿Me escuchas? Los predadores nos dieron su mente, que se vuelve nuestra mente. La mente del predador es barroca, contradictoria, mórbida, llena de miedo a ser descubierta en cualquier momento. - El lado activo del infinito, Carlos Castaneda.

Este último fragmento resulta bastante interesante cuando se considera al psicópata como nuestro depredador, y aún más, cuando se introduce la idea de "Nos dieron su mente". La siguiente cita podría darnos una pista importante relacionada con la mente del psicópata:
Escaneos de resonancia magnética, revelan que el cerebro de los psicópatas, carece inherentemente del 'cableado' que detona empatía y compasión. La amígdala - el centro del control emocional - del psicópata difiere en forma y funcionamiento con respecto a la población en general. Además, el volumen del giro frontal medio muestra una reducción del 18% y el giro orbital frontal un 9%, dos secciones el lóbulo frontal del cerebro. El lóbulo frontal se relaciona con el control de los impulsos, el juicio, comportamiento sexual, socialización, espontaneidad, entre otros. Además, los lóbulos frontales asisten el la planificación, coordinación, control y ejecución de las conductas. (Los psicópatas muestra anormalidades cerebrales - King's College London.

Ahora, con otra aportación, regresamos al cerebro del ser humano y los procesos relacionados con el discernimiento de las mentiras o comportamiento engañoso:
Escaneos de resonancia magnética recientes, sugieren que 3 regiones del cerebro se activan cuando se detectan de manera correcta actos engañosos: el córtex orbitofrontal (una región involucrada en entender los estados mentales de otros), el circunvolución del cíngulo anterior(una región asociada con el monitoreo de inconsistencias), y la amígdala (una estructura bilateral asociada con la detección de amenazas [Relacionado con lo que comenta Lobaczewski arriba] ) (Grezes et al., 2004; Lissek et al., 2008). La función anómala en estas regiones está asociada con déficits de cognición básica social de manera más general, y con una disminuida precisión de detección de mentiras (Sodian & Firth, 1992)

Es muy curioso que las zonas anormales o anómalas del cerebro del psicópata, estén relacionadas con las zonas del cerebro para detectar mentiras y amenazas (depredadores incluidos) de manera precisa en los seres humanos, así como con la empatía y la compasión. Ya que si consideramos como cierta la idea de que creer en mentiras realmente daña el cerebro - en específico, las regiones ya mencionadas -, y el hecho de que 'el primer criterio de la ponerogénesis es la atrofia de las facultades críticas', dejaría una puerta abierta a sus engaños y depredaciones, convirtiéndose e un ciclo repetitivo y bastante negativo para una persona normal, parte del proceso de ponerización de individuos y grupos de personas normales, convirtiéndolos poco a poco en psicópatas secundarios, o caracterópatas - en términos de Lobaczewski -, que son tan incurables como el psicópata genético.

Una metáfora muy interesante:
Hay una historia oriental que habla acerca de un mago muy rico que tenía muchas ovejas. Pero al mismo tiempo este mago era muy malvado. No quería contratar pastores, ni quería levantar una cerca alrededor de la pradera donde pastaban sus ovejas. A consecuencia de esto las ovejas a menudo se perdían en el bosque, caían en cañadas y demás, y sobre todo se escapaban, porque sabían que el mago quería su carne y sus pieles y esto no los gustaba.

Al fin el mago encontró un remedio. Hipnotizó a sus ovejas y les hizo creer primero que nada que eran inmortales y que no se les estaba haciendo ningún daño cuando les quitaban la piel, que, al contrario, sería muy bueno para ellas e incluso placentero; en segundo lugar les hizo creer que el mago era un buen amo que amaba a su rebaño tanto que estaba listo para hacer cualquier cosa en el mundo por él; y en tercer lugar les hizo creer que si algo les fuera a ocurrir no les iba a pasar en ese momento, en cualquier caso no ese día, y por lo tanto no tenían necesidad de pensar acerca de ello. El mago incluso les hizo creer que eran leones, a otros que eran águilas, a otros que eran hombres, y a otros que eran magos.

Y después de esto todas sus preocupaciones acerca de las ovejas llegaron a su fin. Nunca más escaparon sino que tranquilamente esperaban el momento en que el mago requiriera de su carne y su piel.

A la luz de la creciente cantidad de propaganda, mentiras y manipulaciones de nuestros gobernantes e instituciones patológicas, así como su insaciable hambre de control - que parece crecer día a día -, podemos darnos cuenta que uno de sus objetivos es la imposición de su realidad psicopática y esquizoide, y podríamos suponer que está provocando más que un daño en ciertas zonas del cerebro, impidiéndonos reconocerlos, reconocer sus acciones, y ver la realidad objetiva, sino que se revela una posibilidad algo espeluznante, nuestra misma civilización podría estar en un proceso de transformación, podría estarse convirtiendo en una entidad patológica sin punto de retorno.

"El conocimiento protege"
"Si, por un momento, nos fijamos en la humanidad como una sola persona, se ve que es como un hombre arrastrado por las potencias inconscientes." - Jung

En un mundo donde la norma es la mentira y el engaño, y las características del psicópata son cada vez más comunes y aceptadas, adquirir conocimiento de nosotros mismos, de nuestro depredador y nuestra realidad de manera continua, desintoxicar nuestras emociones, aprender a controlar el estrés, liberarnos de los dañinos alimentos que las corporaciones promueven como comida sana, alejarnos de la industria farmacéutica y sus dañinas "soluciones", crear y fortalecer lazos de comunitarios y de apoyo entre seres humanos, nos brinda un poderosa línea de defensa integral en contra del intento de imposición de la realidad patológica. Además que nos ayuda a tener una vida plena y sana en todos los sentidos.

Aunque no lo percibamos, actualmente se libra una batalla encarnizada que podría definir el camino de nuestra civilización, una guerra de información con sus tristes y violentas consecuencias cuando la balanza se inclina a favor de la mentira y propaganda, que muchos llegan a creer. Por un lado, tenemos a un grupo de esquizoides psicopáticos que pelean a capa y espada, a través de cualquier medio posible, para mantener y expandir su esfera de control y dominación por todo el mundo, por otro lado -sin idealizar-, tenemos a otro grupo proponiendo estrategias de desarrollo globales inclusivas, respetuosas y multipolares.

Los que detentan el poder creen que estamos tan controlados que continuarán aplicando las mismas tácticas de engaño y manipulación, creyendo que nadie lo nota. Aunque la mentira se les den muy bien, la creatividad no mucho. Tenemos muchos ejemplos de esto, Ucrania y la desestabilización de Rusia es una de las más cercanas, donde apoyaron a los "rebeldes" y terminaron patrocinando a una bandada de nazis genocidas, al mismo tiempo que se hacen pasar por los buenos de la película. Así como su involucramiento y patrocinio del nuevo terrorismo recargado, ahora llamado Estado Islámico, puesto en escena para sacar de la ecuación petrolera occidental a Al-Assad y expander el saqueo de Medio Oriente.

Estos poderes patocráticos muy a menudo usan la llamada Dialéctica Hegeliana para justificar sus acciones. A grandes rasgos sigue los siguientes pasos:

Paso 1: Crear y exagerar el mal de supuestos enemigos que se salen de su visión unipolar patológica, para aterrorizar a la sociedad - [Inhibición transmarginal], estos incluyen supuestos terroristas, "dictadores", "rebeldes" activistas "violentos", etc".

Paso 2: Manipular el miedo al máximo con mentiras y retórica, y dejar que las emociones corran sin control. Esto, para que la sociedad sea atraída a la figura de autoridad, o movimiento social manipulado, como moscas a miel, sin ninguna base en la realidad.

Paso 3: Proponer una solución o estrategia previamente planeada (normalmente violenta) que se alimenta de la sugestionabilidad del pueblo, para impulsar un objetivo patológico, depredador, y subversivo. Mientras se hacen pasar por el bueno de la película, que se preocupa por los demás.

Sin intención de caer en un reduccionismo simplista, todo se resume a una decisión individual y colectiva entre la verdad y la mentira, información frente a desinformación, conocimiento frente a ignorancia. En estos tiempos que corren, todos nosotros tenemos la responsabilidad de tomar una decisión: alinearnos y comprometernos con la verdad y ser proactivos en sintonía con ella, en definitiva: hacer lo correcto.

FUENTE: SOTT