ESTAS SON LAS FORMAS QUE PRODUCEN LAS DIFERENTES NOTAS MUSICALES EN EL AGUA (FOTOS)

LA CIMÁTICA DE LAS DISTINTAS NOTAS MUSICALES SOBRE UN LÍQUIDO: REGISTROS MANDÁLICOS DE LA VIBRACIÓN SONORA ESENCIAL DE LA ESCALA DIATÓNICA.

La cimática estudia los patrones que las ondas de sonido producen en los objetos físicos. Según Hans Jenny, quien acuñara el término, frecuencias de sonido son capaces de producir formas simétricas reminiscentes de mandalas cuando se aplican a medios como la arena o el agua.

Un ejemplo novedoso de la cimática en acción puede apreciarse en la obra Resonantia de los artistas Jeff Louviere y Vanessa Brown, quienes registraron las formas que producen las diferentes notas musicales en un líquido. Louviere conectó un generador de frecuencias a una computadora y "vibró" la frecuencia en un líquido que contenía tinta negra. Cada vez que sintonizaba la frecuencia particular a cada nota musical, por ejemplo 220 hertz La, Louviere dejaba de ajustar su afinador y Brown, quien iluminaba el agua con una luz en forma de anillo, tomaba una imagen. Este proceso artesanal genera en cierta forma un retrato del sello particular de cada nota musical (algunas parecen ser como estampas mandálicas de demonios o fantasmas). Luego las imágenes fueron impresas en papel cubierto de "hoja de oro".

A su vez la pareja de artistas luego creó un álbum musical reconvirtiendo las imágenes en sonido utilizando un programa llamado Photo Sounder que asigna sonido a valores de blanco y negro. Así se obtuvieron los 12 tracks de Resonantia. El trabajo incorpora así un paisaje audiovisual que manifiesta la estrecha relación entre la imagen y el sonido, si bien los sonidos, atravesando el proceso de conversión son menos fieles a las notas.

Puedes ver todas las imágenes de las notas y sus semitonos aquí 

Do, como una serpiente enrollada en un árbol.

Sol

Fa

Mi

La

FUENTE: PIJAMASURF

LA INTENCIÓN ES LO QUE CREA EL MUNDO (SECRETOS DE LA COSMOLOGÍA BUDISTA)

LOS ASPECTOS ESOTÉRICOS DEL BUDISMO ENSEÑAN QUE LA INTENCIÓN DE LOS SERES ES LO QUE GENERA EL MUNDO Y HACE QUE LO QUE ES MERAMENTE VACUA Y MÁGICA APARICIÓN SEA TOMADO COMO REAL, SÓLIDO Y ESTABLE.

En el budismo se enseña que el mundo es en realidad vacuidad... y, sin embargo, aparece, se manifiesta como forma: experimentamos diferentes fenómenos, tomamos cuerpos, interactuamos con cosas aparentemente sólidas y nos aferramos a ciertos conceptos. La razón por la cual el mundo ocurre, el misterio de su duración y aparente solidez, según explicó el Buda, tiene que ver fundamentalmente con la intención.

A grandes rasgos lo que mantiene circulando el mundo del samsara es el karma de los seres sensibles. Karma significa acción, pero el Buda Shakiamuni enseñó que sólo los actos que se realizan con una intención (cetana) generan karma. Un acto sin intención es solamente la espontaneidad del vacío, sin fijación y adherencia: no hay un alguien en quien se inscriba la consecuencia, es como el cielo que no registra las huellas de las aves en su vuelo. En el Cetana Sutta, el Buda explica cómo se genera el karma:

Oh monjes, lo que uno intenta, lo que uno planea, y hacia lo que uno tenga tendencia: eso se convierte en la base del mantenimiento de la conciencia. Cuando hay una base hay un soporte para establecer la conciencia. Cuando la conciencia se establece y ha llegado a crecer, hay una producción de existencia futura renovada. Cuando hay una producción de existencia futura renovada, el nacimiento futuro, el envejecimiento y la muerte, la pena, el lamento, el dolor, el displacer y la desesperanza llegan a ser. Tal es es origen de toda esta masa de sufrimiento.

En el texto Shes bya mtha yas pa'i rgya mtsho, un tratado enciclopédico del budismo tibetano escrito por Jamgon Kongtrul, traducido como The Infinite Ocean of Knowledge, se dice:

Los seres sensibles desconocen la naturaleza pura de la esfera de realidad de la mente. Consecuentemente sus características y disposiciones se empiezan a manifestar. Esto es, la ignorancia actúa como la principal causa y la conceptualización adventicia como el factor que contribuye a activar la propensión a ser. Desear y aferrase causan que los seres formen una conexión con los tres reinos [los tres reinos o mundos de la vida cíclica: el reino del deseo, el reino de la forma y el reino sin forma o inmaterial].

El Buda Shakyamuni enseñó en sus primeras transmisiones que el cuerpo se forma como resultado de la conciencia, la cual a su vez es producto de los sankharas, un término complejo que se traduce como voliciones, disposiciones o formaciones mentales --etimológicamente significa "compuesto" o "aquello que se ha juntado", y que en este sentido podemos relacionar con la intencionalidad o deseo. Es esta cadena de intenciones, deseos o voliciones la que le da su solidez al mundo. Hay que señalar que en el budismo la conciencia es posterior a la cognoscitividad que es inherente a todas las cosas y que se considera indistinta al espacio mismo, que es la fuente de todos los fenómenos. Dice el maestro budista estadounidense Traktung Rinpoche sobre esta capacidad cognitiva inherente que es previa a la conciencia: "la cognoscitividad [awareness] no encuentra locación como conciencia en el espacio sino que el espacio se descubre paradójicamente como estando dentro de esta cognoscitividad nonata e inmortal".

Ahora intentaremos responder a esa misteriosa pregunta de cómo la mente --o esa cognoscitividad pura que abarca todo el espacio-- llega a tomar forma y presentarse como los diferentes cuerpos que se despliegan en el espacio, desde los soles a los seres humanos.

El espacio base del cual surgen todo los fenómenos en el budismo mahayana se conoce comodharmadatu (chö ying en tibetano), este espacio-esencia todo lo abarca, ya sea nirvana o samsara y es considerado similar a la realidad absoluta, aquello que está más allá de causas y efectos y condiciones, lo que se conoce como Dharmakaya, el cuerpo de la realidad o de la verdad, también llamado el "reino de la esencia" e identificado con la vacuidad "sunyata". Aunque nosotros experimentamos un mundo de causas y efectos y de objetos sólidos que aparentan persistir en el tiempo y se separan del espacio básico, el budismo enseña que en realidad nunca nada ha sido otra cosa que el Dharmakaya. Dice Longchenpa en su Tesoro del Dharmadatu:

Dentro del vasto espacio de la presencia espontánea yace la cimiente de la que todo surge.

Vacía en esencia, continua por naturaleza, nunca ha existido como algo en particular y sin embargo surge como todas las cosas.

Traktung Rinpoche, quien es un maestro dentro del linaje Nyingma, explica en una entrevista:

El Dharmakaya es el campo de potencial puro, que está explotando en energía actualizada y material cada instante. Cada objeto o cosa, incluso su "cosidad", se caracteriza esencialmente por este campo de potencialidad. En otras palabras, cada "cosa" está vacía de características permanentes; sus características comparten la cualidad de potencial dinámico y están siempre moviéndose hacia la expresión de ese potencial a través de su constante cambio y transformación.

En otras palabras, lo real de la "cosa" es solamente su dinámica, su proceso, el potencial creativo que se expresa como cambio. Nunca fija, la realidad es perpetuo devenir, su sustancialidad es sólo la reificación de la percepción. El espacio base es aquello que no cambia nunca, absolutamente simple, pero que se despliega como el universo de los fenómenos que no son más que cambio. Continua Traktung Rinpoche:

Todos los mundos y los campos de percepción se desdoblan de esta potencialidad pura, que es, asimismo, la cognoscitividad pura o la vacuidad. Esta esencia, esta vacuidad, es inefable y no es realmente ninguna cosa. Y, sin embargo, es la matriz dinámica de la que todo esto surge, y de la cual todo esto es una presentación, y a la cual todo esto regresa.

Para quienes gustan encontrar relaciones entre el budismo y la física cuántica, este campo de potencialidad pura --que es el cuerpo absoluto de la realidad-- se parece al concepto de energía del punto cero. Según físicos como John Wheeler y Richard Feynman, se calcula que existe suficiente energía en la vacuidad de un espacio como el que se encuentra en un foco de luz, para hervir todos los océanos del mundo. Esto es porque en el vacío constantemente brotan innumerables fotones virtuales, fruto de fluctuaciones cuánticas, los cuales desaparecen al mismo tiempo que surgen. Este proceso de aparecer y desaparecer, esta insustancial procesión de los fotones de casi infinita energía, nos diría el budismo, es la realidad, es el punto o bindu ubicuo de todo lo que es. "Hay un punto en el que las apariciones surgen y son liberadas, un punto de unión entre la vacuidad y la luminosidad que produce incesantes fenómenos apareciendo mágicamente. El espacio en sí mismo es inseparable de esta potencia", dice Traktung Rinpoche.

El concepto de vacío en el budismo --el cual es el resultado no de una conjetura filosófica sino de una experiencia no dual-- tiene esta cualidad de luminosidad y darse cuenta, de la misma manera que la vacuidad en el espacio físico tiene la cualidad energética esencial de producir y aniquilar partículas. Los planetas, montañas, palacios, árboles y cuerpos humanos que vemos y experimentamos son sólo aspectos de esta energía incesante que se despliega mágicamente --la solidez de estos objetos no es una propiedad inherente sino una proyección o reificación de nuestra percepción. De nuevo Traktung Rinpoche:

Esta explosión de esencia crea campos de percepción energética. El juego de la causa y el efecto condiciona esta energía para que aparezca como formas. Estas formas son nuestro mundo y ser. El mundo, y todos los mundos, coinciden con la esencia de la cognositividad [awareness], que es nonata e inmortal y está absolutamente libre de las implicaciones de la forma y el limite. El mundo manifiesto no es otra cosa que la esencia, pero esta esencia no está limitada por la forma o las condiciones de los mundos manifiestos. Uno podría decir que el mundo y todos los mundos se sostienen como forma por la intención condicionada y habitual de la conciencia. Nuestro mundo particular se sostiene conjuntamente por la intención de los seres humanos. Los mundos de otros seres se sostienen por la fuerza de su intención condicionada. Las estructuras de la existencia no son "reales" en un sentido último. Son no-realidades públicas, sueños lúdicos esculpidos por la esencia y moldeados como formas. Son la irradiación de la potencialidad pura, momentáneamente esculpidos por la intención y mantenidos en un patrón aparentemente coherente por el karma o los patrones de la conciencia habituada.

Es la intención de la conciencia, según esta glosa del budismo tántrico, la que le otorga al mundo las cualidades que asociamos con la realidad: la solidez, la separación, la distinción entre el sujeto y los objetos de percepción, la durabilidad, etcétera. La intención actúa como una especie de esmalte que le da dimensionalidad al vacío, adhiriendo su energía mental como el vapor que enturbia un espejo. Esto ocurre simplemente porque la mente participa en esta potencialidad pura --que es de hecho su esencia primordial-- que es energía infinitamente creativa: luz, que es siempre energía a la vez que cognoscitividad. Todo siempre está apareciendo y desapareciendo y, siendo de naturaleza ilimitada, le es posible a la mente confundir sus propias apariciones y percibirlas como reales y sustanciales. Viene a colación una frase de Borges:

"El más grande hechicero (escribe Novalis) sería el que se embrujara él mismo al punto de tomar sus propias fantasmagorías por apariciones autónomas". No sería esta la verdad de nosotros? Yo conjeturo que así es. Nosotros (la indivisa divinidad que opera en nosotros) hemos soñado el mundo. Lo hemos soñado resistente , misterioso, visible, ubicuo en el espacio y firme en el tiempo; pero hemos consentido en su arquitectura tenues y eternos intersticios de sinrazón para saber que es falso.

La realidad persiste como una aparición autónoma hasta que se mantiene la ignorancia, de la misma manera que las imágenes de un sueño nos alteran sólo mientras no sabemos que estamos soñando o de la misma manera que un objeto ilusorio conjurado por un mago se percibe como algo real mientras ignoramos que es un acto de magia. Una vez que descubrimos que se trata de un truco, las condiciones necesarias para que el objeto sea percibido desaparecen y con ellas el objeto. Tradicionalmente en el budismo se utilizan 8 metáforas para sugerir que el mundo no tiene existencia inherente, estas son: que el mundo es como un sueño; un truco de magia; una ilusión óptica; un espejismo; el reflejo de la luna en el agua; un eco; una ciudad de ghandharvas [seres fantásticos del cielo]; una aparición fantasmagórica. Se menciona a veces también entre estas metáforas a una burbuja y a un arco iris; como un arco iris que si no existen ciertas condiciones de sol y agua y un sujeto que lo percibe no existe, así todas las cosas dependen de ciertas condiciones co-emergentes y sin ellas el mundo se desvanece.

No es casualidad que exista en Occidente toda una tradición que equipara a la magia con la intención y la voluntad. Aleister Crowley lo expresó en el nombre de su escuela Thelema y en una de sus definiciones de la magia: "todo acto intencional es un acto mágico". Y no podría ser de otra forma si somos, como escribió Shakespeare, "such stuff as dreams are made on" (somos la misma sustancia que los sueños, ¡pero los sueños no tienen sustancia!). El mago reconoce que los objetos, al igual que los dioses y los demonios, son formaciones mentales. El riesgo yace en que la intención y la voluntad se mueven peligrosamente cerca del deseo de poder y de la gratificación del ego que se afirma a través de la voluntad de poder --hay una tenue línea entre el camino de la sabiduría por sí misma y el camino de la magia para operar cambio. Así fácilmente el mago pierde noción de que todas sus apariciones, todos sus objetos de poder y sus objetos de deseo son ilusiones y se teje así mismo en su propio laberinto, el cual no es más que la reificación de su ego. El poder busca perpetuar su propio ser y olvida que, como escribió también Shakespeare, "los suntuosos palacios, los templos solemnes y el mundo mismo", todo se "disolverá" como "un insustancial desfile", sin dejar rastro.

Para concluir, habría que puntualizar que el hecho de que el mundo sea sólo una aparición insustancial sostenida por la intención no significa que el mundo sea un error, o algo a lo que uno debe radicalmente resistirse y renunciar. En el texto que mencionamos anteriormente, uno de los más importantes de la cosmología del budismo tibetano, traducido al inglés como The Infinite Ocean of Knowledge, se explica que los mundos que habitamos son en realidad Tierras Puras o campos búdicos sostenidos por la mente de budas y bodhisattvas, quienes manifiestan estos mundos para el beneficio de los seres."Los infinitos sistemas de mundos llegan a existir no sólo por las acciones evolutivas, sino por la interconexión entre budas y seres sensibles... Según esta visión el universo es entonces la agencia y el terreno para el despertar y no la prisión de la que debemos escapar. Es el patio de juego de los milagrosos poderes de los seres iluminados, el anfiteatro en el que los bodhisattvas practican sus habilidades para ayudar a otros a que superen esta confusión", escriben los traductores del texto de Jamgon Kongtrul en la introducción. Así "el universo siempre permanece puro, pero para efectuar la madurez de los seres espirituales, aparece como imperfecto". El mundo está constituido más que de átomos sólidos, de las intenciones de seres iluminados que establecen un teatro de reflejos mágicos sobre el cual se efectúa el juego del despertar, lo cual es simplemente el reconocimiento de la pureza original, de la identidad entre la mente y los fenómenos que se despliegan, cuya esencia es "luz clara". Pero incluso estos maravillosos mundos generado por las intenciones de budas y bodhisattvas serán aniquilados y reducidos a su esencia que es la vacuidad.

Asimismo tampoco podemos decir que la intención es algo negativo. Existe el anhelo de la liberación y la pasión de la compasión; la intención así también puede generar karma positivo. El karma positivo generado por nobles intenciones puede colocar al individuo en situaciones propicias y benéficas y permitirle acercarse a la experiencia de la mente pura original, a la sabiduría que es la experiencia de la vacuidad desde la cual no existe el karma --y es también un deseo ardiente lo que hace que el amante encuentre a su amada (lo que en la literatura mística es una metáfora del alma o de Dios) y es un deseo puro y ardiente lo que hace que se manifieste el gurú, sin el cual la experiencia vivencial de la sabiduría será muy difícil. Thinley Norbu Rinpoche en su libro Magic Dance cita al Buda Shakiamuni: "Ya que circunstancias propicias pueden surgir de buenas intenciones, lo que sea por lo cual recemos, eso aparecerá".

Y así, finalmente, no será necesario renunciar al ilusionismo mágico de los fenómenos que siempre aparecen, sino que al contrario se podrán disfrutar como manifestaciones insustanciales de la infinita energía creativa de la mente que además de ser luminosidad y darse cuenta tiene la característica de ser dicha pura. Esto es lo que Traktung Rinpoche llama "wisdom-bliss", sabiduría trascendente-inmanente. Aunque en muchos sentidos el hinduismo y el budismo se contradicen, es interesante notar que el hinduismo también incluye a la dicha o al gozo como una de las tres cualidades esenciales del universo, como se expresa en la fórmula sat-chit-ananda [ser-conciencia-dicha]. En otras tradiciones también encontramos la dicha en el origen, en identidad con la energía creativa que es juego y espontaneidad, un mostrarse y un ocultarse como la luna y la marea. "Yo era un tesoro oculto que quería ser conocido; por eso creé el mundo", dice un hadith islámico. Notar esto de manera intelectual, sin embargo, es sólo el principio, ahora queda abandonar todo los conceptos a través de los cuales se sostiene el mundo y nuestra persona para experimentar la vacuidad y poder disfrutar del infinito juego mágico de la luz.

Twitter del autor: @alepholo

FUENTE: PIJAMASURF

POKÈMON GO: TODOS ATRAPADOS

© Steve Cutts

¡Todos atrapados!

ESTA ES TODA LA INFORMACIÓN PERSONAL QUE POKÉMON GO ESTÁ RECOLECTANDO DE SUS USUARIOS

POKÉMON GO ES MUCHO MÁS QUE UN JUEGO: ES UNA ENORME FUENTE DE INFORMACIÓN PERSONAL

Como bien sabemos, en los últimos días Pokémon Go ha causado una enorme sensación en todo el mundo, en cierta medida porque es uno de los primeros videojuegos en incorporar para el entretenimiento varias de las tecnologías más atractivas de nuestra época: la geolocalización, la realidad virtual y los dispositivos portátiles. La combinación sin duda es atractiva, y acaso más aún si tomamos en cuenta el componente emotivo o nostálgico del juego, importante en la “educación sentimental” de la generación millennial.

En esta fascinación, sin embargo, es posible que perdamos de vista asuntos importantes respecto del juego. Por ejemplo, que desde cierta perspectiva Pokémon Go no es sólo un juego sino el producto de una empresa con propósitos específicos o al menos claros; el más esencial de todos: generar algún tipo de ganancia. Si a esto sumamos que, en la época digital, una de las materias primas más codiciadas y valoradas es la información personal de los usuarios, podemos sospechar ya cuál podría ser parte del negocio detrás del videojuego.

A partir del furor desatado por Pokémon Go, algunas voces han intentado advertir sobre la información personal que el desarrollador de la app, Niantic, está recolectando de las entusiastas personas seducidas por el juego. En este sentido, hay cinco datos básicos que Niantic ya sabe de todos sus usuarios:

-Dirección de correo electrónico

-Dirección IP

-La página web que visitaste justo antes de loggearte a Pokémon Go

-Nombre de usuario

-Localización geográfica

Y otros a los que puede tener acceso si no revisaste los ajustes de privacidad y te conectas aPokémon Go desde un dispositivo Apple (es decir, con iOS) y utilizando tu cuenta de Google. Si es así, la app puede acceder a todos los productos de Google asociados: Gmail, Google Drive, YouTube, Google Calendar, Google Maps, etc. Y recordemos que tener acceso significa lo mismo para ti que para una app: eso que tú haces cuando entras a tu Gmail –revisar tu correo, escribir uno, eliminar otros– es lo mismo que puede hacer la app o quienquiera detrás de una pantalla con el permiso y los datos para husmear en tu cuenta de Google.

11 Jul

Dan Tentler @Viss

@da_667 take a picture of the perms it wants

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dade@defcon @0xdade

@Viss @da_667 this plus "camera", just enough to remind me not to install it :) pic.twitter.com/dGNhKpjDxj

12:51 AM - 11 Jul 2016

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12:51 AM - 11 Jul 2016

 
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Según se anunció Niantic reparó esta “falla de seguridad” específicamente para iOS, pero eso no quiere decir que no continúe recolectando la misma data.

Pero aun si el desarrollador se rehusara a tener acceso a toda esa información, por el funcionamiento mismo de Pokémon Go estamos ante la primera app que puede mapear con precisión microscópica la rutina cotidiana de una persona (ya no sólo el lugar donde trabaja y vive sino las calles por las que cruza, en cuáles camina y en cuáles usa el transporte público, qué días se encuentra en qué rumbo, etcétera).



La pregunta es cómo se usará esa información, y sobre todo quién la usará.

FUENTE: PIJAMASURF

"POKÉMON GO": EL TIEMPO LIBRE HA MUERTO Y LA CREATIVIDAD ESTÁ AL SERVICIO DEL MERCADO

EL FUROR QUE DESATÓ "POKÉMON GO" PARECE SER LA SEÑAL DEFINITIVA DE QUE LA POSIBILIDAD DEL TIEMPO OCIOSO HA DESAPARECIDO DE NUESTRO HORIZONTE, INSTALÁNDOSE A CAMBIO EL IMPERIO DE LA PRODUCCIÓN Y EL CONSUMO INCESANTES

En los últimos párrafos de su Elogio a la ociosidad, Bertrand Russell imaginó “un mundo donde nadie sea obligado a trabajar más de 4 horas al día”. El filósofo supuso que entonces, con la jornada laboral reducida a la mitad de lo que ahora estamos habituados a considerar “normal”, el ser humano podría entregarse a aquello que de verdad quiere hacer. No sin utopismo Russell previó una sociedad de individuos entregados en su tiempo libre a las ciencias y las artes, a su curiosidad e interés, sin más propósito que la satisfacción misma, no por un ánimo de lucro, sino sólo por el deseo mismo de saber.

Russell escribió su ensayo en 1932. Han pasado más de 80 años desde entonces y lo cierto es que ese panorama idílico continúa pareciendo eso, un sueño inalcanzable. Si bien en ciertos países se ha implementando la jornada laboral reducida, además de que se trata de casos aislados y mínimos, son también experimentos, posibles gracias al bienestar económico de ciertos países y las características específicas de ciertos trabajos, entre otros factores. Quizá una persona que trabaja en una agencia de publicidad podría trabajar 4 o 6 horas al día, o realizar parte de su labor en un lugar distinto a una oficina, ¿pero qué decir de un albañil, un maestro, un médico? ¿Pueden ellos ya no digamos trabajar menos, sino trabajar únicamente las horas reglamentarias?

El planteamiento del autor, por otro lado, también se sustenta en el papel de las máquinas en dicha reducción de la jornada laboral. Según él, con el tiempo el desarrollo de la tecnología conduciría necesariamente a la liberación del ser humano, pues las máquinas ocuparían el lugar de las personas en los procesos de producción sin que por ello se afectara la calidad de vida individual. Trabajaríamos menos porque las máquinas estarían haciendo el trabajo, auguró Russell, y de ahí saldría el tiempo y la energía necesarias para hacer lo que verdaderamente queremos hacer. Escribe Russell:

Los métodos de producción modernos nos han dado la posibilidad de la paz y la seguridad para todos; hemos elegido, en vez de esto, el exceso de trabajo para unos y la inanición para otros. Hasta aquí, hemos sido tan activos como lo éramos antes de que hubiese máquinas; en esto, hemos sido unos necios, pero no hay razón para seguir siendo necios para siempre.

Es posible, sin embargo, que en este segundo aspecto el pronóstico de Russell también esté equivocado. De nuevo, no todas las personas pueden ahora presumir que poseen un período amplio de tiempo libre en sus rutinas cotidianas. Acaso cabría decir incluso que la idea de “tiempo libre” se encuentra en vías de extinción, pues en nuestra época son escasos los momentos en que no estamos produciendo, consumiendo o trabajando. En un momento de esos que otrora podríamos haber llamado “de ocio”, un “tiempo muerto” de espera en una fila o mientras viajamos en el transporte público, ahora casi como un acto reflejo metemos la mano al bolsillo, tanteamos un poco y con automatismo sacamos y desbloquamos nuestro teléfono portátil, paseamos la mirada por nuestro feed de Facebook o alguna otra red social, damos algún like, leemos alguna nota. De pronto, sin que nos demos cuenta, ese momento que pudo estar vacío, ocioso, lo llenamos con una actividad que, por otro lado, le generó algo a alguien. Quizá suene exagerado, pero es momento de darnos cuenta de que en nuestra época ya casi ningún gesto es gratuito. Todo, potencialmente, es una mercancía, una métrica, una unidad cuantificable, desde los 10 segundos que dedicamos a ver un video hasta el comentario que dejamos en una fan page. Eso, en otra pantalla y por una transmutación que algo tiene de mágica pero es totalmente racional, se convierte en ganancia económica para alguien.

En este panorama, pareciera que el sueño de Russell nunca se cumplirá. Aun cuando el grueso o la totalidad de la población trabajara mucho menos de lo que trabaja ahora, en el horizonte inmediato no se vislumbra ninguna garantía de que ese tiempo de sobra esté dedicado a algo distinto a producir o consumir.

Un buen ejemplo de esto lo tenemos en la reacción que ha suscitado el lanzamiento del juegoPokémon Go, un producto sin lugar a dudas notablemente creativo que no por casualidad ha cautivado a millones de personas en los más de 20 países donde se han detectado descargas. En apenas unos cuantos días y al menos en Estados Unidos, el número de sus usuarios activos alcanzó al de Twitter y superó fácilmente al de Tinder; y en cuanto a tiempo, al menos por ahora es la aplicación a la que más se le dedica: un estimado de 43 minutos al día, contra 30 minutos en WhatsApp y 25 en Instagram, sus competidores más cercanos.

Así, parece ser que después de todo, incluso si laboramos 8 o 10 horas al día, sí tenemos tiempo de sobra. La pregunta podría ser no sólo en qué lo empleamos, sino por qué usualmente pensamos que no lo tenemos. 43 minutos al día son suficientes para leer y aun escribir un libro, ejercitarse, hacer trabajo voluntario, cuidar un jardín, investigar respecto de un tema sobre el que se tiene curiosidad, alfabetizar a una persona y un sinfín de actividades más con el denominador común del cultivo del espíritu, personal y colectivo.

Sin embargo, nuestra elección es otra. O mejor dicho, la misma de siempre, la de la “necedad”,según diagnosticó Russell, agravada ahora por la ceguera general que tenemos respecto de la manera en que funciona la economía global, nuestra ignorancia respecto de toda actividad que realizamos es susceptible de engrosar las cuentas bancarias de una empresa y de un puñado de individuos, mientras nosotros, orondos, corremos en busca de la siguiente criatura.

Gotta catch 'em all.

FUENTE: PIJAMASURF

ESTOS 7 SENCILLOS RITUALES AUMENTARÁN TU PODER MENTAL, SEGÚN LA NEUROCIENCIA

7 SENCILLAS PRÁCTICAS Y HÁBITOS PARA MEJORAR EL DESEMPEÑO COGNITIVO Y CULTIVAR LA SALUD MENTAL

Compartimos algunos rituales, ejercicios o hábitos que puedes emplear para mejorar tu salud mental, mantenerte joven y hackear el potencial de tu cerebro.

1. Mantén tu teléfono alejado de tu cabeza y no lo lleves a la cama
Según señala la revista QZ existe un vínculo entre la luz azul emitida por las pantallas electrónicas y la alteración de los patrones de sueño, ya que afectan la producción natural de melatonina, la hormona que regula el sueño y otras funciones metabólicas. Dormir mal es tal vez lo peor que le puedes hacer a tu cerebro a mediano y largo plazo.

Dormir de 6 a 8 horas al día, sin luz, repara las células del cuerpo y desintoxica el organismo. Sin esto se almacena la toxina cerebral beta-amiloide. Por otro lado pasar demasiado tiempo enfrente de pantallas tiene un efecto de aislamiento de la realidad y fomenta la pasividad y el sedentarismo, lo cual va en contra del mejor desempeño cognitivo.



2. Congratúlate por las pequeñas victorias
El cerebro en muchos sentidos es una máquina que puede programarse o moldearse según nuestros hábitos e intenciones.

De acuerdo con el neurocientífico B. J. Fogg, de la Universidad de Stanford, la frecuencia del éxito importa más que el tamaño del mismo para crear un circuito virtuoso en el cerebro. Ya que el cerebro no sabe realmente la diferencia entre un éxito real o o un éxito sólo percibido, se pueden utilizar reforzamientos para crear esta sensación de progreso y éxito (después de todo, es sólo una cuestión de punto de vista). Evidentemente hay que tener cuidado de no vivir en el delirio y en el engaño, sólo servirnos de un poco de buena actitud y de autoprogramación.

En un aspecto emocional esto tiene además la ventaja de darle una especie de afecto a nuestra mente que sube nuestro estado de ánimo, y desde una actitud positiva es más fácil realizar efectivamente ciertas tareas.


3. Mantén tu cuerpo activo
A decir del neurólogo Etienne van der Walt, mantener activo el cuerpo es una de las mejores formas de mejorar la salud del cerebro. Esto es porque al ejercitarse más oxígeno es enviado al cerebro, a un ritmo mayor y esto desarrolla nuevas neuronas. Diversos estudios han mostrado que ejercitarse regularmente se correlaciona con mejores resultados cognitivos y más capacidad de poner atención.


4. Haz ayunos intermitentes
El doctor Mark Mattson ha estudiado extensamente los ayunos intermitentes y ha concluido que el estado de ketosis en el cual entra el cerebro después de 12 o más horas sin alimento puede ser altamente benéfico para el cerebro. Mattson explica que el ayuno intermitente funciona de manera similar al ejercicio y, de hecho, tienen beneficios parecidos. El ayuno coloca al cerebro en un estado de estrés moderado equivalente a un evento que lo sutúa en un reto, por el cual se activan patrones de adaptación al estrés. Este estado de reto incrementa lo que se conoce como factores neurotróficos o neurotrofinas, una familia de proteínas que promueven la sinaptogénesis y la neurogénesis, es decir, mejoran las conexiones y ayudan al crecimiento de neuronas. En cierta forma el ayuno intermitente genera los mismos beneficios que someter al cerebro a retos como tocar un instrumento musical o aprender un idioma nuevo.
Conoce más sobre los beneficios de los ayunos intermitentes aquí.



5. Lee un poema diarioLa poesía, a diferencia de otros géneros, coloca tu mente en un estado de pensamiento no discursivo, más allá de la lógica aristotélica donde las cosas sólo pueden ser esto y no lo otro, trasciende el literalismo y abre una corriente eléctrica de percepción lingüística que se acerca a una experiencia estética holística. Claro que hay que buscar buena poesía para que esto ocurra, de la misma manera que ciertos vinos sólo producen aturdimiento mientras que otros aclaran la mente. Puedes leer haikus, canciones doha, salmos u otros textos poéticos si además quieres algo de inspiración espiritual, pero la clave esta en la forma, no solamente en el contenido, en el arreglo de las palabras en el espacio y los ritmos del sonido que hacen que percibas no sólo con la parte lógica y racional del cerebro.


6. Observa cómo tu respiración se transforma en energía
Esto puede ser equivalente a meditar pero hacemos el énfasis aquí en otra cosa, en el acto energético de respirar como un hábito de conciencia. En la mayoría de las culturas, el aire o aliento es considerado el vehículo de la energía o del espíritu (términos como qi, prana o la misma palabra "respirar", que tiene la misma raíz que espíritu) hacen alusión a ello. En términos científicos, la oxigenación permite la buena circulación y la sangre posibilita que podamos hacer diferentes tareas, o sea, que tengamos energía. Este ritual tiene como fin observar que el aire que recibimos y la calidad con la que lo circulamos por el cuerpo se traduce en energía y pensamientos. Si haces esto todos los días unos 5 minutos de manera natural estarás mejorando tu respiración, ya que serás consciente de su importancia y tu intención guiará el flujo. Esto a su vez mejorará tu desempeño cognitivo: una respiración relajada es una mente relajada.


7. Dedícale tu práctica a los demás
Según el doctor Joel Robertson, autor de Natural Prozac, varios científicos han notado que el altruismo produce bienestar e incluso pude incrementar los niveles de serotonina. Pero quizás más importante que eso es que este ritual de dedicar la práctica a los demás es central en el budismo mahayana y es considerado la clave del cultivo de la mente iluminada o bodhicitta, la mente búdica que es esencialmente compasión. Así que, ya sea que hagas una meditación o cualquiera de los rituales anteriores, puedes tomarte 1 minuto en el momento en el que mejor te sientes para dedicarle esa sensación a lo demás, ya sea a alguien que conoces o al mundo en general (ayuda, sin embargo, tener una imagen concreta).

FUENTE: PIJAMASURF

13 IMÁGENES QUE JUEGAN RADICALMENTE CON TU MENTE (ADVERTENCIA, PODRÍAS EXPERIMENTAR MAREO AL MIRARLAS)

ESTAS 13 ILUSIONES ÓPTICAS ESTÁN DISEÑADAS PARA JUGAR CON TU CEREBRO (Y POR ENDE, CON TU REALIDAD)

Las ilusiones ópticas, como ya hemos apuntado en otras ocasiones, son aliadas inmejorables para argumentar una cualidad esencial de nuestro universo y, en particular, de nuestra realidad: las cosas rara vez son lo que parecen. Si bien en la mayoría de ejemplos de ilusiones ópticas los fines son lúdicos y, tras confirmar la ilusión, un tanto evidentes, recuerda que fácilmente podrías aprovechar este fenómeno para cuestionar tus conclusiones sobre prácticamente cualquier cosa de tu vida.
Obviamente no estamos sugiriendo que te sumerjas en una catártica paranoia de irrealidad, pero sí consideramos fundamental entender que el ADN de nuestra realidad es probabilístico y no categórico. Muchas cosas dependen de la perspectiva desde la cual se abordan. Por eso, y sin dejar de buscar tus propios pilares ontológicos, simplemente te invitamos a tomar en cuenta lo anterior y luego, a disfrutar un rato jugando con tu mente cortesía de las siguientes imágenes.

Delirio óptico

Fantasma urbano

La altura a ras del suelo

Levitación accidental

Panvigilancia simulada

Casi nada es lo que aparenta ser

Estos 3 coches son exactamente del mismo tamaño... a continuación te lo demostramos

¿Sabías que las casillas A y B son del mismo color?

¿Puedes penetrar la imagen oculta entre estos puntos? ¿Segurx?

El agua, su capacidad de reflejar, es una aliada preciosa en los juegos óptico-mentales...

¿Puedes explicar esta imagen?

Sobra decir que esta imagen no se está moviendo...

Un poco de perspectiva cambia la narrativa

FUENTE: PIJAMASURF

ENRIQUE ROMERO Y ADRIÁN SALBUCHI EXPLICAN PORQUE UN PAÍS NO SE MANEJA COMO UNA EMPRESA

PSR NACIONAL: POLÍTICOS RINDEN EXAMEN ANTE LA "AMERICAS SOCIETY"

Segunda República N° 31 - Nacional: Políticos rinden examen ante "Americas Society"

Enrique Romero y Adrian Salbuchi repasan noticias nacionales de la semana, especialmente respecto de las Elecciones Presidenciales del venidero Octubre:
(00:60) MONUMENTO A JUAN PERON: La mano perversa masónica...
(09:07) ATENTADO AMIA/DAIA: Juicio por encubrimiento: La DAIA cuida a SUS encubridores
(17:48) INFLACION Y MAS INFLACION
(21:10) EL GOBIERNO TIMBEA CON NUESTROS DEPÓSITOS.
(27:42) NEPOTISMO KIRCHNERISTA con apoyo de la Social Democracia Internacional
(35:15) DANIEL SCIOLI: UN CANDIDATO P A T É T I CO !!!
(43:30) INUNDACIONES: Causas, Corrupción e Imprevisión...
(46:30) "LOS CANDIDATOS" Y SUS "ESTRATEGIAS" BURDAS...
(50:30) LA ULTIMA PALABRA LA TIENE LA "AMERICAS SOCIETY" / "COUNCIL OF THE AMERICAS"...
(59:49) INGENIERIA DE GUERRA PSICOLÓGICA EN INTERNET... Los "Trolls"

EL PAÍS QUE VIVIMOS - CARLOS RAMON FERNANDEZ

YASUKE: LA HISTORIA DEL "AFROSAMURAI"

Las crònicas de 1581 que Alessandro Valignano, trajo con su comitiva un personaje cuyo nombre se desconoce, pero los japoneses lo bautizaron Yasuke.

Habría traído el Padre Alexandre consigo de las Indias un vasallo mauro, tan negro como los etíopes de Guinea, pero nativo de Mozambique, de esos que son llamados propiamente cafres, habitantes del cabo de Buena Esperanza.

No se sabe a ciencia cierta si Yasuke fue la primera persona de raza negra en poner un pie en Japòn, pero la gente de la època se viò muy alborotada por la visita de este sujeto. Todo el mundo se agolpaba en las residencias jesuíticas para conocer a Yasuke, el samurai negro.
Cuando el emperador Nobunaga lo viò no lo podìa creer, y tal fue su desconfianza que mando a traer un barreño de agua e hizo que lo enjabonaran al pobre Yasuke, para comprobar si eso que estaba viendo sus ojos era de verdad.

En Japón del siglo XVI, un esclavo mozambiqueño sorprendía por su imponente físico

El señor Oda logrò convencer a los jesuitas para que Yasuke estuviera a su servicio.

Las crònicas de la època lo describen asì:

Aparenta entre 26 o 27 años, grande y oscuro como un buey; tiene la fuerza de diez hombres y buen discernimiento.

Cuentan que se convirtiò en un mienmro destacado del sèquito samurai.
Al morir Nobunaga en 1582 su rastro desaparece definitivamente de la historia.
Se dice que estuvo presente la fatídica noche en que Nobunaga cayó víctima del ataque a traición de Akechi Mitsuhide, uno de sus propios generales.
Una vez perdida la batalla, se especula que Yasuke, bajo la tutela de los frailes jesuitas acabara en Goa

PÀGINA WEB:

http://yasuke-san.com/ 

FUENTE: HISTORIASDELAHISTORIA

FRASE DE JOHN QUINCY ADAMS (1767 - 1848) 6º PRESIDENTE DE ESTADOS UNIDOS

LA EDUCACIÓN EN FINLANDIA ES EXITOSA PORQUE ENSEÑA A LOS NIÑOS A SER FELICES (VIDEO)

EN SU DOCUMENTAL MÁS RECIENTE, MICHAEL MOORE REVELA LA CLAVE DEL ÉXITO EDUCATIVO DE FINLANDIA: IDEAS MUY SIMPLES QUE TIENEN COMO EJE PRINCIPAL LA FELICIDAD DE LOS NIÑOS

Menos tarea. Menos tiempo en la escuela (un promedio de 20 horas por semana). Un país en que cobrar por la educación está penado por ley. Los niños tienen tan poco tiempo de ser niños, ¿por qué no dejarlos disfrutar más su infancia? La enseñanza de que no todo en la vida es la escuela y la vida es mucho más rica…

Estos principios parecen sacados de un texto utopista pero, aunque quizá nos sorprendan, son algunos de los que rigen la educación en Finlandia, país que desde hace un par de décadas figuraen los primeros cinco lugares de casi todos los sistemas internacionales de clasificación educativa.

¿El secreto? Ciertamente no sólo un puñado de buenas intenciones, sino también mucho tesón y voluntad política. Pero aún más allá de eso, una perspectiva clara acerca de que la educación escolarizada, si bien es una de las herramientas más importantes en el desarrollo de un ser humano, al mismo tiempo tampoco es la primordial.

Con eficiencia, el conocido documentalista estadounidense Michael Moore viajó a Finlandia para exponer los puntos básicos de eso que hace diferente a la educación en dicho país, lo cual, por otro lado, transformó radicalmente a las nuevas generaciones que se formaron en ese contexto. El video que presentamos es un fragmento de ese trabajo, Where to Invade Next.

A veces pareciera que lo más sencillo es lo más difícil de conseguir. También en la educación.

FUENTE: PIJAMASURF

ESTAS NO SON FOTOS: SON DIBUJOS QUE UN HOMBRE REALIZÓ EN CIENTOS DE HORAS (IMÁGENES)

LA LABORIOSIDAD Y EL DETALLE TIENEN UN PUNTO MÁXIMO EN LA OBRA GRÁFICA DE EMANUELE DASCANIO

El arte exige dedicación, y aunque los ejemplos de esta premisa podrían encontrarse en cualquier período de la historia y entre aquellos personajes reconocidos como parte de la “alta cultura”, en esta ocasión quisimos compartir la labor de Emanuele Dascanio, un joven de origen italiano que tiene como uno de sus talentos la capacidad de dibujar, pero con tal detalle que sus dibujos finales tienen todo el aspecto de retratos fotográficos.

Dascanio ha despuntado por el realismo de sus obras, el cual es una combinación de técnicas en donde se cruzan algunas del Renacimiento (como el uso de una sola fuente de luz) y otras que aprendió del pintor contemporáneo Gianluca Corona, uno de sus principales maestros.

En promedio, cada uno de estos dibujos le toma 300 horas de trabajo, lo cual de algún modo resulta bien pagado en el grado de asombro al que conduce al espectador. 

 

 

 

 

 

FUENTE: PIJAMASURF

¿POR QUÈ SALEN CANAS CUANDO ERES MUY JÒVEN?

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El encanecimiento del pelo se asocia normalmente con el envejecimiento. Después de los 30 años, las personas comienzan a notar que entre sus cabellos aparece aleatoriamente alguna que otra cana, y ello se incrementa con la edad hasta que al llegar a ancianos nuestra cabeza está cubierta totalmente de ellas. Sin embargo, algunas personas sienten la preocupación respecto a la aparición de canas a temprana edad. Veamos qué nos dice la ciencia al respecto.


El misterio de las canas
Detrás del misterio de las canas se oculta todo un proceso fisiológico que solo puede desentrañarse si vamos a la constitución del cuero cabelludo. Debajo de esta superficie se encuentran un sinfín de tubos llamados folículos pilosos que contienen la raíz de cada cabello.

A su vez, cada uno de estos tubitos contiene células pigmentarias que producenmelanina. Pero, si por alguna razón, el cuerpo deja de generar dicha sustancia, habrá poco pigmento para pintar el pelo y este adquirirá poco a poco su transparencia natural que luce blanca o plateada.

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Las causas por las cuales se deja de producir melanina son variadas, ya sea naturales o por problemas de salud. Lo normal es que mientras más vieja sea una persona, más se reduzca la producción de dicha sustancia. Es por ello que las personas mayores no solo encanecen, sino que su cabello luce sin brillo y sin lozanía.

Canas a los 20 años
Las canas pueden aparecer en cualquier momento de la vida de una persona pues, aun cuando encanecer es un proceso natural, tiene un fuerte componente genético que determina la edad a la cual este comenzará.


Lo más probable es que ocurra igual que con nuestros padres o abuelos. Así pues, si eres joven y en tu familia alguien comenzó a tener sus primeras canas a los 20 años no debes sorprenderte si un buen día tu cabello amanece con algunas cintas plateadas.

El encanecimiento prematuro también guarda relación con el género. Los expertos han encontrado que en los hombres el proceso comienza más temprano que en las mujeres. El promedio mundial es de 30 años para los hombres y 35 para las mujeres.

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Por otra parte, estudios han demostrado que los factores étnicos juegan su rol en el encanecimiento prematuro, lo cual lógicamente es una consecuencia de la genética.

Encanecer antes de tiempo también puede ser consecuencia de malos hábitos: se ha probado que el cigarro reduce la producción de melanina.

Sin duda, se puede encanecer a los 20 años, si nuestros genes así lo determinan. Sin embargo, debemos mantener hábitos sanos y una buena alimentación que garanticen que nuestro proceso de encanecimiento sea natural y no consecuencia de enfermedades.

FUENTE: BATANGA