lunes, 16 de junio de 2014
domingo, 15 de junio de 2014
UNA CAÑA DE BAMBÚ PARA EL MÁS TONTO - CUENTO HINDÚ
Existía un próspero reino en el norte de la India. Su monarca había alcanzado ya una edad avanzada. Un día hizo llamar a un yogui que vivía dedicado a la meditación profunda en el bosque y dijo:
-Hombre piadoso, tu rey quiere que tomes esta caña de bambú y que recorras todo el reino con ella. Te diré lo que debes hacer. Viajarás sin descanso de ciudad en ciudad, de pueblo en pueblo y de aldea en aldea. Cuando encuentres a una persona que consideres la más tonta, deberás entregarle esta caña.
-Aunque no reconozca otro rey que mi verdadero yo interior, señor, habré de hacer lo que me dices por complacerte. Me pondré en camino enseguida.
El yogui cogió la caña que le había dado el monarca y partió raudo. Viajó sin descanso, llegando sus pies a todos los caminos de la India. Recorrió muchos lugares y conoció muchas personas, pero no halló ningún ser humano al que considerase el más tonto. Transcurrieron algunos meses y volvió hasta el palacio del rey. Tuvo noticias de que el monarca había enfermado de gravedad y corrió hasta sus aposentos. Los médicos le explicaron al yogui que el rey estaba en la antesala de la muerte y se esperaba un fatal desenlace en minutos. El yogui se aproximó al lecho del moribundo.
Con voz quebrada pero audible, el monarca se lamentaba:
-¡Qué desafortunado soy, qué desafortunado! Toda mi vida acumulando enormes riquezas y, ¿qué haré ahora para llevarlas conmigo? ¡No quiero dejarlas, no quiero dejarlas!
El yogui entregó la caña de bambú al rey.
EXPECTATIVAS - LOGROS: ELSA PUNSET
Nuestros pensamientos determinan como percivimos la realidad. Cambiar pensamientos negativos. Cambiar mediante la técnica de visualización. Podemos dar los pasos potenciando al generar pensamientos que ayuden a vivir mejor. Vicens Olivé (http://www.vicensolive.com/) La visualización incluye todos los sentidos incluidos los sentimientos. NO ES MAGIA, ES INTELIGENCIA EMOCIONAL
lunes, 9 de junio de 2014
UNA HIPNÓTICA ESCULTURA QUE SE DERRITE PERPETUAMENTE (VÍDEO)
UN EXTRAÑO E HIPNÓTICO OBJETO DIGITAL QUE PARECE ESTAR DERRITIÉNDOSE EN SÍ MISMO PERPETUAMENTE, OBRA DE TAKESHI MURATA
Como si fuera una paleta de mercurio en la eternidad, esta animación escultórica de Takeshi Murata nos hace deleitarnos con la ilusión del movimiento. Murata es famoso por sus piezas digitales que manipulan imágenes para obtener un abanico de colores y formas geométricas hipnóticas.
En este caso Murata ha presentado su obra Melter 3-D, una animación física que se encuentra en perpetuo movimiento, como una bola de golf que tuviera en su superficie las olas del mar. La escultura es un zoótropo, un aparato que produce la ilusión de movimiento a partir de una sucesión de imágenes estáticas. El objeto crea un efecto kinético con la ayuda de luces estroboscópicas y aparenta derretirse en sí mismo. El resultado final es fabuloso, un objeto que parece ser interdimensional, burlando las leyes de la física, una especie de poderosa y sutil tecnología orgánica.
La obra se encuentra en exposición en el espacio de Ratio 3 en San Francisco.
FUENTE: PIJAMASURF
BREVE HISTORIA DE LA REVOLUCIÓN TECNOLÓGICA - EDUARDO GALEANO
Creced y multiplicaos, dijimos, y las maquinas crecieron y se multiplicaron.
Nos Habían prometido que trabajarían para nosotros.
Ahora nosotros trabajamos para ellas.
Multiplican el hambre las máquinas que inventamos para multiplicar la comida.
Nos matan las armas que inventamos para defendernos.
Nos paralizan los autos que inventamos para movernos.
Nos desencuentran las ciudades que inventamos para encontrarnos.
Los grandes medios,que inventamos para comunicarnos, no nos escuchan ni nos ven.
Somos máquinas de nuestras máquinas.
Ellas alegan inocencia.Y tienen razón.
martes, 3 de junio de 2014
CUENTOS QUE CURAN: LAS MUJERES BEREBER
"En los umbrales de los tiempos, sólo existía el día y era cuando las hijas de Lilith eran iguales a los hijos de Adán.
No existía la noche ni su oscuridad. El tiempo nunca se apagaba y el placer de vivir jamás dormía.
Un día, los hijos de Adán quisieron ir lejos, a buscar lo desconocido. Caminaron durante días. Agotados, cerraron sus ojos y conocieron la noche, con sus pesadillas. Desde entonces, los hijos de Adán no tienen luz necesaria en sus ojos para ver nítidamente a las hijas de Lilith.
Si el cansancio no fuera mayor que la ilusión por la vida, tal vez las noches dejarían de llorar estrellas para iluminar la ceguera y, tal vez, los hijos de Adán sabrían descubrir nuevamente el placer de la vida, acompañados con las hijas de Lilith." Hammu Mahomed, antropólogo bereber cuentacuentos.
"Durante siglos, las mujeres bereberes suelen encontrarse todas las noches de luna mora para contarse historias transmitidas de generaciones a generaciones y, siempre, secretamente hacia los hombres. Nunca inician sus narraciones sin haber creado el ambiente adecuado para iniciar la suavidad de las emociones que se disponen a exteriorizar. El honor principal de iniciar estas veladas suelen dárselo a la anciana mayor e iniciado el acto, entran en un trance deseado, en un mundo mágico donde todo es posible." nos cuenta Hammú Mahomed.
El nombre de la cultura es conocida en Occidente como Bereber, pero a ellos no les gusta ese término, ya que fue un nombre acuñado por Roma, cuando todos aquellos pueblos que no eran romanos eran designados como salvajes, bárbaros, y eso es lo que significa bereber. Pero es el pueblo de Imazighen, y la lengua es la Zamazight, una lengua tan antigua que ni siquiera se puede datar.
El cuenta cuentos Hammú sabía que en su pueblo se difundía su cultura a través de cuentos contados por mujeres. El problema era acercarse a ellas con aparatos de grabación, además en un mundo donde un hombre sólo puede acercarse a una mujer que ya haya perdido la menstruación, porque se cree esas mujeres ya han perdido el apetito sexual. Las ancianas no querían hablar delante de todos esos aparatos, porque el que escucha debe apropiarse no sólo de las historias sino de una cierta energía, reconstruir la historia, tocar las manos del cuenta cuentos y permanecer fijo con su mirada. Contar cuentos no es cualquier cosa, supone una preparación de todo un día, acudir descargadas de cualquier problema que pudiera distraerles para estar sumidas en una constante escucha y asimilación de algo grande, la Palabra. Estos cuentos tienen una propiedad terapéutica y curativa.
El día de la semana en que se produce este acontecimiento es un día muy especial. El cuento lo cuenta siempre la mujer más mayor del poblado, quien para poder estar totalmente vacía y poder ser mediadora y bálsamo de las demás mujeres, durante la mañana no hace ninguna labor, ni siquiera peinarse. Las demás mujeres son las que tienen que peinarle y lavarle. Después de hacer todas las tareas, esperan pacientes en las puertas hasta el atardecer, que es cuando la anfitriona de la casa abre las puertas y da acceso al ritual.
Cada vez se cambian a una casa diferente. La casa elegida tiene que estar limpia, perfumada, purificada, y sin falta de comida y bebida. A este espacio tienen que entrar despojadas de todo aquello que les amarre o agobie, desconectadas del exterior. Lo primero que se les ofrece es lavarse, para estar limpias por dentro y fuera. En la antesala del patio se despojan de sus ropas y materiales para despojarse también de su clase social y ser dignificadas como iguales. Se recibe a la anfitriona con un abrazo grande e íntimo y toman té dulce, de hierbabuena, para borrar cualquier atisbo de amargura. Todas se sientan en el suelo, ninguna tiene una tribuna especial. Se agarran de las manos y se inicia el primer relato, cerrando los ojos, a excepción de la anfitriona.
Las mujeres comienzan el cuento con una frase:
"Hay una historia entre vosotras, quien la busque la encontrará..."
Todas tienen el mismo turno de palabra. Se interiorizan con todos los sentidos, se produce un estado emocional de tranquilidad, paz y armonía para el espíritu.
"Muchas mujeres entran en trance cuando escuchan estas historias. Se levantan y empiezan a agitarse, como danzando y tienen que ser sujetadas por las demás mujeres para no darse ningún golpe, y de esta manera se liberan como con una catarsis. Algunas veces lloran desmesuradamente, y otras se carcajean." cuenta Hammú.
Todas tienen el mismo turno de palabra. Se interiorizan con todos los sentidos, se produce un estado emocional de tranquilidad, paz y armonía para el espíritu.
"Muchas mujeres entran en trance cuando escuchan estas historias. Se levantan y empiezan a agitarse, como danzando y tienen que ser sujetadas por las demás mujeres para no darse ningún golpe, y de esta manera se liberan como con una catarsis. Algunas veces lloran desmesuradamente, y otras se carcajean." cuenta Hammú.
"La palabra contada, al narrarla en vivo, activa los sentidos y aísla el dolor para dar lugar a la compañía de las presentes y empequeñece la soledad cotidiana y sus miedos." "Es una forma que tiene la mujer de mantener su espacio, ya que tienen muchos lugares prohibidos para poder acceder. Por eso, ha mantenido de manera clandestina este espacio para la palabra contada, no sólo para contar historias, sino para curarse el alma, la pena, la locura. Al igual que los cuentos de Sherezade, no son cuentos sobre el culto a la belleza, sino sobre la superviviencia. El objetivo de estas reuniones es contar algo que sirva para tener amor, para aliviar toda esa tristeza y miseria."
"La historia más valorada no es la más bella ni larga, sino la más profunda, la que emociona. Son historias contadas por milenios. Historias muy cínicas y sarcásticas, pero a la vez muy sutiles. Son mujeres catalogadas como analfabetas, pero están cargadas de sabiduría. Yo solo puedo contar las historias menos trascendentales, porque las más profundas... la sociedad no está tan evolucionada para escuchar esas historias. He tratado de contarlas en sociedades catalogadas como desarrolladas, como Noruega, y las han definido como demasiado violentas."
"Yo tengo mucho miedo a lo que llaman "lo políticamente correcto" en los cuentos, porque no lo entiendo. En África no hay edades en los cuentos, no hay cuentos para mayores o para niños. Aunque se hagan pequeños filtros para los niños, para nada se traiciona el mensaje."
"Yo sentía como que había perdido mucho tiempo. Que si me habrían enseñado antes ese espacio, me habría ayudado mucho, me habría desarrollado con más facilidad, tendría una visión sobre la humanidad muy distinta. Creo que la humanidad debería conocerlo."
"Y me puse el calzado nuevo, y anduve de aquí para allá, y se me rompió" terminan los cuentos de las mujeres del pueblo Imazighen.
Fuentes:
http://radio1.uhu.es/?p=episode&name=2011-01-27_tropicos.mp3
http://hammu.jimdo.com/cuentos/
http://es.scribd.com/doc/141605265/Los-Cuentos-en-la-Tradicion-Bereber
http://vocesrescatadas.wix.com/inicio#!cuentos/ckgl
FUENTE: UNAANTROPOLOGAENLALUNA
LOS CANDOSHI: EL LATIDO DE LA VIDA
¿Pueden ser objeto de un estudio antropológico la afectividad?
El antropólogo Alexandre Surrallés se propone ofrecer elementos de respuesta a este interrogantes partiendo del estudio etnográfico (el primero) de los candoshi, grupo de indígenas cazadores y horticultores de la Alta Amazonia, en los límites septentrionales de la selva peruana. En esta sociedad jíbaro, se dice "ver con el corazón" aludiendo a este órgano como sede de todos los sentimientos, del pensamiento y como centro de la persona.
Y escribe:
"Los afectos pueden ser percibidos como instintos asumidos por el lenguaje, mediatizados por el intelecto y la cultura y, por lo tanto, susceptibles de diferenciación cultural."
"Un trabajo de campo de casi tres años en la Alta Amazonia, con un grupo indígena llamado Candoshi, me ha permitido llevar a la práctica estas ideas. Los Candoshi se encuentran establecidos sobre los afluentes del Pastaza, al norte de la Amazonía peruana."
"La noción clave de la teoría candoshi de la percepción es la noción de“corazón”, llamado magish en lengua autóctona. Los candoshi afirman sin ambigüedad que se ve con el corazón, incluso en sueños. Magish es también el punto de convergencia de los diferentes elementos que forman la persona y esto por una razón simple: se cree que el principio vital se encuentra en la sangre. El primer órgano que se crea durante la embriogénesis es el corazón. De hecho es el corazón que gracias a sus latidos impulsará este proceso, formando los dos componentes más importantes de la persona, vanotsi, que se podría traducir por cuerpo pero que hace referencia a la sustancia que lo compone, y vani, concepto traducido por ‘alma’ por los misioneros pero que designa la intencionalidad que anima a la persona y da forma a su cuerpo.
Los Candoshi consideran que sólo en el corazón se sitúan los diferentes estados y facultades que nosotros llamaríamos psíquicas, incluyendo además otros procesos de orden más somático. Este hecho fundamental se expresa en la gran cantidad de expresiones cuyo sujeto es el corazón, magish.
magish kama: su traducción literal es “corazón dulce”, porque kama también se utiliza en el contexto de los sabores. Estos términos se utilizan para expresar la sensación de tranquilidad. El sujeto no tiene ningún problema y todas sus relaciones sociales se suceden en armonía.
magish kisa: literalmente “corazón alegre”, expresa la emoción o la sensación de alivio que sucede a un problema o una preocupación con alguien distinto.
magish vanasircha: muy próximo al adjetivo kama, vanasircha tiene, sin embargo, una connotación más eufórica. Se refiere a la alegría de vivir, a la satisfacción, al bienestar, al contrario que kisa, esta alegría no es el resultado de un desenlace feliz.
magish shabatchich: su traducción literal es “corazón curado”, pero expresa más bien una forma de alegría o de satisfacción ligada a una esperanza cumplida o a una relación de confianza con alguien.
magish mantsartarich: su traducción literal es “corazón impuro”, pues el adjetivo es un derivado de la raíz mánts- que remite a la noción de impureza. Significa estar o sentirse afligido ante un acontecimiento grave tal como el fallecimiento de un pariente próximo o el abandono del esposo o la esposa.
magish tsiyantárich: literalmente “corazón furioso”, se utiliza en el sentido de estar o sentirse enfadado o irritado por alguien.
magish psikish: “corazón que recuerda” algo que hay que tener en cuenta en una situación dada.
magish mámaarpámaam: la traducción literal es “corazón que relampaguea” (de
mamaaro que significa relámpago), es una metáfora para decir “corazón que se equivoca” o “se equivoca debido a”.
magish pshtokich: la traducción literal es probablemente “corazón que entra”. Esta expresión se utiliza para decir “corazón que comprende” y se aplica, por ejemplo a alguien que está atento, que aprende.
magóanamaama: muy cercano de la expresión anterior, este verbo significa también “prender” o “comprender”.
magish kxárakich: la traducción literal está próxima de la expresión “corazón impedido”, el adjetivo deriva de kxárámaama, verbo que significa “impedir”. Esta fórmula expresa una decisión de rechazo.
magish táatkic: la traducción literal es “corazón que se apoya o descansa”, para decir que se tiene confianza en una persona.
magish vayakich: la traducción literal es “corazón guardado”. Este término deriva de vayáamaama que significa “guardar”. La expresión se usa para hacer alusión a la confesión de una falta o de una mala actitud y a la corrección que la sigue.
magish tachitkich: la traducción literal es “corazón que sigue” o “seguir con el corazón”. Esta palabra procede de táchítamaama, verbo que significa “seguir”. Se utiliza para expresar la determinación de asumir una responsabilidad, una tarea agrícola por ejemplo, incluso en contra de la opinión negativa de algunos.
magish tominkich: la traducción literal es “corazón cumplido”, pues el término procede de tomínomaama, que quiere decir precisamente “cumplir”. Se puede pedir un cuenco de cerveza de mandioca y alguien lo sirve inmediatamente porque tiene el “corazón cumplido”."
"Los principios mas importantes que conforman la persona, el cuerpo vanotsi, el alma vani y el corazón magish, no son atributos exclusivos de la persona humana. Animales pero también vegetales, fenómenos metereológicos, espíritus ... pueden poseer estos principios. En realidad, la diferencia de especies, no es el signo de una diferencia de esencia sino de una distinta intensidad intencional, es decir de una diferencia en la capacidad de percibir y de actuar.
La jerarquía de humanos y no humanos es encabezada por el jaguar. Entre los humanos, los grandes guerreros son los que mayor aptitud tienen. Estos seres preeminentes son los que poseen el corazón más grande, que les otorga capacidades superiores de interacción en el mundo. Hay personas como la tortuga que tienen un corazón pequeño y por lo tanto un nivel bajo de intensidad de animación."
"La propia vida de una persona y, en particular, su determinación para implicarse en los asuntos que le conciernen, le cambian el corazón reforzándolo. La forma concreta en que esto pasa se puede describir a partir de los rituales más importantes realizados por los Candoshi: los magómaama, que puede ser traducida por algo así como el actuar del corazón, para hacer frente a los desafíos de los hechos de la vida."
"Un ritual es la búsqueda de visión arutam: para recuperar el ánimo, antes de un parto, antes de enrolarse en una expedición guerrera... En cualquiera de estas situaciones los hombres y mujeres candoshi emprenden una severa abstinencia alimentaria y sexual combinada con la toma de narcóticos, en un lugar apartado de los asentamientos familiares, siempre en un relativo aislamiento, aunque acompañados de un mentor. El objetivo es conseguir una visión, arutam, de un animal. El tipo de animal y su significado dependerá de las capacidades que se le atribuyen en el ámbito requerido por el practicante: un jaguar si se busca una aptitud para la guerra, un ratón si se busca tener un parto fácil, etc. Es así como de pronto aparecerá el espectro del anciano y le dirá que va a vivir mucho tiempo y que no se preocupe por las circunstancias a las que debe hacer frente en el futuro. El anciano le ofrecerá una bola de luz que el visionario ingerirá. Esta bola de luz se instalará en el corazón para dotarle de capacidades de percepción y acción renovadas. El practicante se reincorporará a la vida ordinaria y no contará nada de su experiencia.
Sin embargo no podrá disimular una actitud mas vivaz y una mayor disposición a responder con determinación a los desafíos para los cuales ha emprendido la búsqueda de la visión."
El Pueblo Candoshi es uno de los que más ha sufrido el impacto de las actividades extractivas: fue considerado en peligro de extinción por causa de la hepatitis B, que infectaba al 80% de la población. Según los Candoshi, esta enfermedad no existía hasta que comenzaron las actividades petroleras en el alto Pastaza. Aunque las campañas de vacunación han evitado que este pueblo siga diezmándose, pagó un alto precio: de los 159 indígenas infectados con el virus en la C.N. Chuinda, solo 79 de ellos sobrevivían en el 2011, según la organización Wazuriri.
Ahora los Candoshi (que significa "más gente") están mejor organizados y poco a poco están recuperando el control de sus territorios ancestrales. Expulsaron a los funcionarios del Ministerio de Pesquería que permitían el saqueo de los riquísimos recursos pesqueros del Lago Rimachi, o Musa Karusha, rebautizado así en honor de un guerrero heroico del pasado, cuya memoria es recordada en los fogones de las comunidades hasta el día de hoy. Para Fidel Nanantay, líder nativo residente en San Lorenzo, "las riquezas del lago Rimachi podrían ser explotadas indiscriminadamente sin la vigilancia de estos guardianes del lago, cuyo destino podría estar signado por la codicia de los colonos, malos políticos y madereros, quienes quieren apoderarse y enriquecerse con la madera de los bosques que ellos cuidan celosamente, tal como hicieran sus ancestros".
Un largo camino para recuperar lo que una vez fue suyo.
Magish tominkich.
Fuentes:
http://surralles.wordpress.com/publications/
http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1382244
http://www.filo.uba.ar/contenidos/investigacion/institutos/antropo/Home/Antrop-Social/Runa30_1.pdf
http://www.iai.spk-berlin.de/fileadmin/dokumentenbibliothek/Indiana/Indiana_19_20/04surralles1009.pdf
http://diariolaregion.com/web/2012/05/26/caldo-candoshi/
http://www.rumbosdelperu.com/los-kandozi-guardianes-del-lago-mas-rico-de-la-amazonia-loretana-V1574.html
FUENTE: UNAANTROPOLOGAENLALUNA
domingo, 25 de mayo de 2014
7 CURIOSIDADES SOBRE LOS DRUIDAS Y EL DRUIDISMO
¿Has escuchado hablar de los druidas? Eran personas que habitaron ciertos territorios europeos hace más de 2400 años y a los que se les consideraba como sabios, estando un escalón más arriba que los hombres en su relación con los dioses. Si bien no se conoce mucho sobre los druidas, ya que no quedaron muchos vestigios para estudiar, son muy interesantes y hoy queremos contarte 7 cosas que no sabías sobre los Druidas.
7. Los druidas estaban diseminados en varias zonas de Europa
Los druidas no pertenecen sólo a una civilización, sino que, quizá en distintos roles y por el avance y la conquista de territorios, pasaron a formar parte de diferentes tradiciones, especialmente de la Celta. Se cree que había druidas en lugares que hoy son Francia, Inglaterra, Galicia, Irlanda e incluso en zonas del oriente medio. Se ha comparado a los druidas con los Brahmanes de la India y, tal vez, hubo algo de influencia.
6. Los druidas eran considerados seres mágicos
Estos verdaderos sabios transmitían sus conocimientos de forma oral y su sabiduría no venía sólo del estudio, sino que también de la práctica de la magia y adivinación. A los druidas se les consideraba profetas y eran respetados como una casta sacerdotal, capaces de comunicarse con los dioses y realizar una serie de rituales, incluyendo sacrificios.
5. Creían en el poder del muérdago
El muérdago es una planta que se da en varias regiones de Europa y para los druidas, tenía un significado y un rol especial. Los druidas lo utilizaban en la realización de ritos, incluyendo el sacrificio de animales, que se realizaban en el quinto día del ciclo lunar. Ese momento era considerado especial.
El muérdago, en forma de infusión bebible, era capaz de impartir fertilidad y ser antídoto para todo tipo de venenos. Hoy en día, el muérdago ha demostrado propiedades para combatir algunas enfermedades, como por ejemplo el cáncer.
4. Se cree que los druidas construyeron Stonehenge
Uno de los misterios que la historia aún no ha podido develar es cómo se formó Stonehenge, un monumento construido con piedras y que se encuentra en el condado de Wiltshire en Inglaterra. Una de las teorías es que este conjunto de monolitos fue construido bajo la supervisión de los druidas, aunque no existe ninguna evidencia que confirme o refute esta idea.
3. Los druidas sacrificaban toros (y quizá humanos)
Los druidas ofrecían a la luna dos toros en sacrificio, los cuales tenían sus cuernos vendados. El druida, vestido con una túnica blanca, subía a cortar una rama de muérdago con una hoz de oro y, tras entregársela a otros druidas igualmente vestidos, se sacrificaba a los toros para ofrecerles como ofrenda a los dioses.
Hay historiados que creen que los Druidas, en algunos lugares y momentos también fueron partícipes de sacrificios humanos, específicamente de delincuentes, los cuales eran quemados.
2. El Cristianismo fue el comienzo del fin para los druidas
Cuando el Imperio Romano tomó el Cristianismo como religión oficial, se persiguió a los paganos y, mediante la conversión de la gente, los druidas perdieron influencia. En todo caso no fue su fin; los druidas continuaron presentes en lugares como Irlanda hasta el siglo VIII, pero con un rol e influencia muy disminuidos.
1. Aún existen cultos druidas
Si bien no queda nada de los druidas originales, en varias partes del mundo, especialmente Estados Unidos, existen sociedades dedicadas a resucitar lascostumbres y enseñanzas de los viejos Druidas. Los neodruidas, quienes hoy siguen los principios wiccanos y del paganismo, rinden culto a la naturaleza, considerándola como el principio central de la existencia. Se cree que hay más de 30 mil practicantes de este culto solo en Estados Unidos.
Como ven, los Druidas dejaron una fuerte marca en lo que es la civilización occidental y, pese a que han pasado miles de años desde su auge, aún interesan a la gente.
¿Qué aspecto de los Druidas te parece más interesante?
FUENTE: OJOCIENTIFICO
SPLENDIDO SPLENDENTE - CARLOS CASELLA
Banda sonora de la película: "Muerte En Buenos Aires", protagonizada por el Chino Darín, Mónica Antonopulos, Demian Bichir y gran elenco. Voz de Carlos Casella.
lunes, 12 de mayo de 2014
domingo, 11 de mayo de 2014
ASÍ SERÍAN LOS ENCABEZADOS DE LOS TABLOIDES SI NO TRATARAN A LAS MUJERES COMO OBJETOS SEXUALES (FOTOS)
LOS TITULARES DE LA PRENSA ROSA IMPONEN EXPECTATIVAS QUE SE VAN CONVIRTIENDO EN UNA EDUCACIÓN DE LA MIRADA: DONDE ALGUIEN SIN CONTEXTO PODRÍA VER UNA MUJER HACIENDO LAS COMPRAS, LOS PAPARAZZI VEN UNA DECADENTE CELEBRIDAD QUE SALE A LA CALLE SIN TONELADAS DE MAQUILLAJE.
Nuestro consumo de información está mediado por textos que nos explican qué estamos observando, y que en cierta forma condicionan nuestra recepción de esas imágenes. El blogVagenda Magazine realizó un interesante ejercicio de reprogramación de nuestros hábitos de navegación al pedirle a sus lectores que intervinieran los encabezados de diferentes notas de prensa rosa.
Los resultados son brillantes e hilarantes: las celebridades y el star system se nutren de imágenes sustentadas en metadiscursos, es decir, en expectativas que se ponen sobre la imagen de las personas y que las transforman en fuentes de noticias. Si Rihanna aparece en un partido de la NBA usando un top transparente, los encabezados de este tipo de prensa nos hacen olvidar que finalmente se trata de una mujer viendo un partido de baloncesto.
Los ejemplos de celebridades como Hilarie Duff o Claire Danes son especialmente notorios, porque los encabezados intervenidos enfatizan en el hecho de que más que actrices o miembros de un sistema de entretenimiento se trata de mujeres realizando poco glamurosas tareas cotidianas en ropa de calle, como cualquier otra persona. Una extraña forma de violencia de género que permea nuestra cultura y permite que la objetificación de la mujer siga siendo cotidiana. Estos encabezados proponen una reprogramación de nuestros hábitos de consumo de imágenes, además de resultar en irónicas llamadas a no tomar la prensa rosa demasiado en serio.
Hace viento afuera.
Mujer corre en ropa adecuada de ejercicio.
Feliz cumpleaños, perfectamente funcional Kate Hudson
Escritora tiene cuerpo.
Mujer da a luz; luego, usa ropa.
Mujer nominada a cinco premios de la Academia hace las compras.
Mujer envejece.
Exitosa abogada por los derechos humanos sale con actor que hizo alguna vez de Batman.
Mujer tiene piernas.
Mujer va por café sin vestirse como si fuera la noche de los Golden Globe.
Mujer habla por teléfono. Usa sombrero.
Mujer sale del gimnasio en ropa cómoda.
Mujer embarazada se acomoda el pantalón
FUENTE: PIJAMASURF
miércoles, 7 de mayo de 2014
THE LOVELY BONES (DESDE MI CIELO) - FILM
Sinopsis: En diciembre de 1973, Susie Salmon regresaba a casa desde la escuela cuando tenía asesinado. Ella sólo era 14. Después de la muerte, Susie sigue encargándose de su familia - mientras su asesino sigue suelto. Atrapados en un extraordinario, aunque el espacio misterioso entre el cielo y la tierra a la chica descubre que elegir entre la búsqueda de la venganza y el deseo de ver a sus seres queridos siguen adelante. Lo que comienza como un horrible asesinato lleva a un visualmente creativa y llena de suspense, a través de los lazos de la memoria, el amor y la esperanza, después de un viaje hacia el resultado sorprendente y emocional.
WEB OFICIAL DE LA PELÍCULA:
martes, 6 de mayo de 2014
LA DEGOLLADA DE LA RAMBLA WILSON - VOCES ANÓNIMAS
La rambla es un lugar emblemático de la ciudad de Montevideo. Nos invita al descanso, al paseo y --por sobre todas las cosas- a admirar su belleza. Muchas parejas de enamorados se acercan diariamente a este sitio en busca de un refugio para sus momentos más íntimos. Pero también en ese hermoso escenario, varios años atrás, un hombre cometió una de las mayores injusticias que se registran en la historia uruguaya.
sábado, 3 de mayo de 2014
PRUEBA DE PSICOLOGÍA RACIONAL
1.Te encuentras caminando en el bosque, pero estás solo, ¿con quién te gustaría ir o estar en el bosque?
2. Sigues caminando por el bosque y de pronto te aparece una fiera, ¿qué animal ves?
3. ¿Como interactúas tú y el animal?, es decir, ¿qué pasa entre el animal y tú?
4. Sigues caminando por el bosque y te vas internando cada vez más, hasta que descubres que llegas a un lugar despejado y plano. En ese claro hay una casa, es la casa de tus sueños ¿qué tamaño tiene esa casa?
5. ¿La casa de tus sueños que estás viendo tiene reja o algo que la proteja?
6. Después de pensarlo decides entrar a la casa de tus sueños. La exploras un poco y descubres que llegas al área del comedor y justo enfrente de ti está la mesa para comer. Describe qué es lo que ves SOBRE y ALREDEDOR de la mesa.
7. Sales de la casa por la puerta trasera y te das cuenta de que hay una taza tirada en el suelo. ¿De qué material está hecha esa taza?
8. ¿Qué haces con esa taza?
9. Sigues caminando hasta llegar al límite de la propiedad de la casa de tus sueños. Justo en ese lugar te das cuenta de que estás en la orilla de un “cuerpo de agua”. ¿Qué es exactamente ese cuerpo de agua que estás viendo?
10. ¿Cómo lo haces para cruzar el agua?
Esta prueba es una prueba psicologica relacional. Las respuestas que escribiste para cada una de las preguntas son importantes para conocer los ideales que manejas en tu vida personal.
Respuestas:
1. La persona en la que estás pensando es la persona más importante en tu vida.
2. El tamaño del animal que viste representa la percepción que tienes sobre el tamaño de tus problemas.
3. El grado de interacción que tienes con el animal representa cómo manejas tus problemas, es decir, cómo eres de pasivo o de activo ante un problema.
4. El tamaño de la casa de tus sueños representa lo ambicioso que eres para resolver tus problemas.
5. Si no ves ninguna reja, indica que eres una persona muy abierta. La gente para ti es bienvenida a cualquier hora y en todo momento. Por otro lado, la presencia de una reja en la casa, indica una personalidad más cerrada. En este caso, eres una de esas personas que preferirían no recibir a ninguna visita que no hayas estado esperando.
6. Si en la mesa no viste comida, gente o flores, entonces generalmente eres una persona infeliz.
7. La durabilidad del material del que está hecha la taza representa la forma en que tú percibes la durabilidad de la relación que mantienes con la persona de la respuesta número 1. Por ejemplo, si viste una taza de hielo seco, de plástico o de papel, entonces es una relación desechable. Pero si por otro lado, tu taza es de metal o de cerámica, entonces la percibes como muy duradera.
8. Lo que hayas decidido hacer con tu taza representa tu actitud al romper una relacion amorosa.
9. El tamaño del cuerpo de agua que viste representa el tamaño de tu deseo sexual.(un mar sos muy calenton)
10. como lo cruces, indica la importancia relativa de tu vida sexual, ej(balsita de madera:te acostas con cualquiera)
jueves, 1 de mayo de 2014
LOS TRABAJADORES POR EL MUNDO - GALERÍA FOTOGRÁFICA
Esta es una galería fotográfica armada personalmente sobre los trabajadores en el mundo y el trabajo infantil
FUENTE: STEVEMCCURRY; LAVOZ
STEVE MCCURRY
STEVE MCCURRY
STEVE MCCURRY
STEVE MCCURRY
STEVE MCCURRY
STEVE MCCURRY
STEVE MCCURRY
STEVE MCCURRY
STEVE MCCURRY
STEVE MCCURRY
STEVE MCCURRY
Kabul, Afganistán
Charikar, afganistan
Badakhshan, Afganistán
Kandahar, Afganistán
Kabul, Afganistán
Mindanao, Filipinas
Bangladesh
FUENTE: STEVEMCCURRY; LAVOZ
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