jueves, 4 de septiembre de 2014
NUEVO ELOGIO DE LA PEREZA (EL ARTE DE NO HACER)
¿HACER O NO HACER-? NO HAY cuestion, SIN DUDA MEJOR Renunciar AL MUNDO (YA SUS cuitas) Y EN LAS VACACIONES HOLGARSE ETERNAS DE LA MENTE Quieta.
Tal Vez no Todos Podemos Renunciar al Trabajo, PODEMOS TODOS Pero Renunciar a la idea de Que TENEMOS Que HACER Algo -y Que à partir de ESO recibiremos ONU Beneficio ulterior (o Algo un cambio) Que de Alguna Manera justificará o redimirá del nuestro de Esfuerzo y Sufrimiento . DICHO ESO, Si Puedes Renunciar al Trabajo -CON: Todas SUS connotaciones- y dedicarte un no nada HACER OA HACER Menos -caer en el prado blanco De Solo servicio seguramente serás Más Feliz. Ademas, lo mas probable es Que SÓLO creas Que No Puedes Dejar de Trabajar, habiendo CREADO UN castillo de naipes párrafo excusar ESE Salto al Vacío ... y es Más Fácil de Lo Que Crees ( here 10 persuasivas Razones ). La idea de Que la inacción es Una fuente de Felicidad Tiene ONU selecto linaje Que se Remonta a la exaltación del Ocio Como un Estado de gracia párrafo ejercer la Filosofía en la Antigua Grecia (el Conocimiento ESTA enamorado del vacío y la ligereza). Podemos Pensar Que Diógenes permanecia tirado en el sol Todo el DE como Día Uno de organismos europeos de normalización bañistas En Una Playa En Un eterno trópico (y seguramente hubiera gustado De Una hamaca). Los Filósofos no tenian Que ponchar Tarjeta o lidiar ONU de la estafa jefe Que les PIDA Reporte de la ONU. Podian Vivir Exclusivamente en El Terreno de las Ideas (lo demas del por, Mundo des superiores al Mundo de la Acción, Que es apenas reflejo pálido de la ONU). En Su Texto memorable, El Derecho a la Pereza , Paul Lafargue, atribuye a la desidia Una cualidad divina, notando Que Dios Despues De HACER do Obra decidio Descansar Por La Eternidad (a: Todas Luces Sigue SIENDO domingo párrafo la Administración del Universo). Algo parecido ocurre estafa el hinduismo, Universo del nuestro, estafa Todas nuestras preocupaciones no es Más Que Una serie de lánguidas Imágenes Dentro del Sueño de Brahma, Una Deidad perezosa Capaz de Crear El Mundo pecado HACER nada. Hay Que INCLUIR En Este holgado panteón a Una de las Facetas de Fernando Pessoa, el poeta Que prefirió El Sueño a la Acción ("él Soñado Más Que Napoléon", "él Abrazado contra el pecho hipotético Más Humanidades Que Cristo"). Pessoa Quien pensaba Que teniamos dos Vidas: la Verdadera (La Que Sonamos) y la falsa ("La Que vivimos en convivencia de el los demas"). El poeta Que escribio deliciosamente: No Hagas Hoy Lo Que puedas Dejar de HACER Also Mañana. ¿Para Qué HACER Algo Hoy Mañana si tampoco es inexorable? No Necesario es cumplir nada, ENCUENTRA El Mundo en solitario do Curso. Deja Que las Cosas Que No hijo no sean. Y Si es, ya es, ENTONCES no heno párr motor Que ápice un. La inutilidad es sublime (ya lo decia Wilde, el arte es Inútil): ¿Qué Prefieres Ser peón de la ONU o de la ONU artista del Tiempo, Verdadero ONU Inútil? A la orilla del Río Tajo, Pessoa Encontro el Tao: ¿No Sera Mejor ? no nada HACER ¿Dejar Que Todo Se Vaya por la Vida ? Hacia ONU pecado naufragio agua [...] ¿No Sera Mejor Renunciar, Como un reventar de vejigas Populares en la Atmósfera de las Ferias, un TODO, SI, A Todo Absolutamente un TODO? Renunciar, Dejar de HACER, él Ahi Que Algo ONU Tiene Refinado linaje, Una resonancia mórfica Que Te Conecta Con Buda, Con el mejor Cristo (el Que desaparecio del radar Por UNOS Jahr o Ayuno en el desierto o quizas sí Dedico un rincón hongos alucinógenos), y la de la estafa Mejor Etapa de Zaratustra y numerosos sabios de la montaña y el desierto y Otros vagabundos del dharma A Los Cuales no les importo Que do Fuera Nombre Conocido, prefirieron Que de el Reino Secreto De Los Mundos invisibles. Otro Texto Que se suma una ESE perenne (Pero Poco hacendoso) Elogio de la pereza, Que rescatamos here de Manera Poco exhaustiva, Es El Elogio de la ociosidad de Bertrand Russell , Donde el matemático inglés Aclara el Camino a la Felicidad y la prosperidad residir En Una disminución Organizada del Trabajo. Este es El Sueño dorado De Una iluminada después de la Industrialización. Aldous Huxley escribio al final, de "Cielo e Infierno" que "los robots ningún hijo nada si no Hacen los muchas cosas", un Lo Que habria Que agregar Que No Tienen SENTIDO si no nos permiten ni nada HACER. El sueño del hombre es Que El los robots le Dejen soñar.
A Este desordenado listado habria Que agregar el Menos Conocido Texto La Guía del Hombre Perezoso a la Iluminación , Escrito Hace CASI 40 Jahr, POR Thaddeus Golas, ONU hippie de Nueva Jersey. Sobre ESE Texto escribi ONU article anterior Más extenso , ONU laxo Análisis of this Mismo Tema con rigor Poco dejadez y Amplia. En retrospectiva, me PARECE Que Golas sí entusiasma Demasiado, Pero es encomiable do Intento de bajarle de ritmo a la revolución psicodélica, de mantener Una Vibración Elefantina y ralenetizar el Movimiento en Medio del Activismo y la Aceleración de Querer change El Mundo: Ya Que es El Universo no heno Más Que Seres Vivientes, Controlando Uno Cada do proprio NIVEL Propias y Sus Relaciones, sin nada Absolutamente heno en El Universo Que necesite corregirse en Ninguna forma. No Que TENEMOS HACER nada al respecto, generando mar de Cualquier del Cosa que. Hay Conciencia en: Todas contradictorio DEL UNIVERSO ... Cada particula en Cada Átomo es vivo Ser un. . Cada Molécula en Cada célula es Una tribu de Seres Shanti, Shanti, Shanti: La Paz Que Viene del entendimiento, o quizas Mejor DICHO, la paz Que Viene de la aceptación. Aceptar Que es justamente no HACER nada al respecto, generando no resistirse. Usando Una Frase nueva era, Como Una veleta en los vientos del Ser o en los vientos de Akasha, aire koan ONU párr rematar: Dos Monjes debatían Sobre ¿Que Se Mueve, El Viento o la hoja? A Que he Tercer ONU respondió monje: "Ninguno, Solo La Mente Se Mueve". Por Cierto, la Frase de Russell, los antes citada de la imagen, y en Realidad this Texto Reciclado, Viene A propósito de leer Sobre Libro Nuevo ONU El arte y la Ciencia de no nada HACER: El Piloto Automático del cerebro, de Andrew J. inteligente. Herman Bellinghausen lo Reseña en La Jornada y ESCRIBE: Nunca ESTA de moda decirlo Pero en El Fondó Todos sabemos Que El Trabajo ESTA sobrevaluado. Más Allá de la contradiction insalvable De Que El Trabajo da Para Vivir, sin nada EXISTE Mejor párr el Humano Ser Que No nada HACER (ni Siquiera atender tele, Ordenador o celular). Es CUANDO el cerebro Funciona Mejor. Esto Es Cierto, de Todos: hemos Oído de los recuerditos Eureka en Los Que brotan geniales epifanías de Momentos de Ocio, Siempre CUANDO Dejamos de intentar HACER o Solucionar Problema un. Podemos Imaginar un Arquímedes procrastinando largamente en la tina Como un perezoso manatí. Y Ahora Also Todos: hemos Oído Sobre los Beneficios de la Meditación, del no-Pensar, de Llevar La Mente un des Estado de quietud. Una forma de bucear en el mar perlado del Inconsciente, la ONU olas mar de pecado, de insondable Profundidad, párr nadar preferiblemente bocarriba, Flotando en posicion de muerto. "Todos los Problemas de la Humanidad provienen de la inhabilidad del hombre de pecado sentarse en solitario HACER nada en Una habitación", escribio Pascal, Que de Como Proust Haber Sido PARECE UN neurocientífico los antes Que existiera this disciplina. Podemos leer la Frase a la luz de las diseases Modernas Cuyo director germen Es El Estrés: no poderse quedar Quieto HACER pecado es Nada hay Poder RELAJARSE y provocar la Generación de neurotransmisores excitatorios del Tipo "lucha o huida" que desgastan un our Sistema inmune estafa SUS Amenazas fantasmas. Si el hombre supiera Quedarse quieto en solo cuarto ¿un, Otra Cosa Seria: generaría Nuevos Jardines Colgantes, Nuevas pirámides de brisa (párrafo el deleite de Su Mente). En Su Texto Bellinghausen Also CITA al clásico Lafargue: Una Extraña locura en sí ha apoderado de las Clases Obreras de las Naciones, del donde domina la Civilización Capitalista. This locura Trae COMO RESULTADO las miserias Individuales y Sociales Que, desde Hace Siglos, torturan a la triste Humanidad. This locura es el Amor al Trabajo, La Pasión moribunda Por El Trabajo. La Ética protestante y el ansía de son Capitalista-neg Ocio Una forma de angustia colectiva Proyectada, de Competencia Cargada de cortisol y Frustración. Debemos de ganarnos la aceptación de Dios (ADEMÁS de la de Nuestros Padres, etc) y párr Ello es necessary Trabajar, HACER, agotar, Explotar Todos Los Recursos. Debemos de HACER Dinero y comprar Más Cosas párr ser. Esto Es Poco sustentable, nos precipita Hacia precipicio un, progresamos Hacia ONU -cuando definitiva nos Podemos quedar en Una sagrada meseta Tiempo pecado (Que Por Otro Lado es el mejor Lugar, párr dormir e Imaginar, Que Sin El Suelo Esté inclinado, parejo Mejor, en la homeostasis). Esto! Also es lo contradictorio, el colmo del "Sueño Americano", Que Es Un Sueño y Dębe realizarse Trabajando (FACILES hijo Los Sueños, no de Tenemos Que HACER nada párr Que ocurran, Solo ESTAR Ahí y ver de Como Pasan Las Imagenes, "como dios limando SUS uñas "). Pobre Sueno el Que Tiene Que Salir A Trabajar -¿acaso no es ESTO Mas Bien Lo Que Acaba Con El Sueño, despertarnos párrafo IR A Trabajar? ¿Para Qué ocuparse estafa Algo si Podemos ESTAR Libres nada pecado? Hay Una Frase lapidaria de Cioran Que apenas recuerdo (soy muy perezoso párrafo buscarla En Un Libro o en Internet). Basicamente va algo asi: si Alguna Vez tiene triste Estado Motivo pecado, Estarás del lo de Siempre. Un poco de crueldad de determinismo freudiano. Por el contrario Alguna, si Chávez tiene Sido pecado del feliz nada HACER, Siempre serás Feliz (Siempre Que No Hagas nada). No Razón heno, La Felicidad no es Algo Que Haga ONU. El EXISTE éxtasis, no heno Que inventarlo, invitarlo ni: es Uno de organismos europeos de normalización Huéspedes Que se Queda a Vivir en el sillón de la estancia. Un sofá-patata . ¿Y de: Todas Formas Por Qué Pensar Que La Felicidad es Más Importante Que la facilidad? No es necessary aferrarse, suave y flojo, Tener pecado Que COOPERAR, sí abre párr Nosotros El Reino del Espacio Infinito En Una nuez. Twitter de autor: alepholo
Tal Vez no Todos Podemos Renunciar al Trabajo, PODEMOS TODOS Pero Renunciar a la idea de Que TENEMOS Que HACER Algo -y Que à partir de ESO recibiremos ONU Beneficio ulterior (o Algo un cambio) Que de Alguna Manera justificará o redimirá del nuestro de Esfuerzo y Sufrimiento . DICHO ESO, Si Puedes Renunciar al Trabajo -CON: Todas SUS connotaciones- y dedicarte un no nada HACER OA HACER Menos -caer en el prado blanco De Solo servicio seguramente serás Más Feliz. Ademas, lo mas probable es Que SÓLO creas Que No Puedes Dejar de Trabajar, habiendo CREADO UN castillo de naipes párrafo excusar ESE Salto al Vacío ... y es Más Fácil de Lo Que Crees ( here 10 persuasivas Razones ). La idea de Que la inacción es Una fuente de Felicidad Tiene ONU selecto linaje Que se Remonta a la exaltación del Ocio Como un Estado de gracia párrafo ejercer la Filosofía en la Antigua Grecia (el Conocimiento ESTA enamorado del vacío y la ligereza). Podemos Pensar Que Diógenes permanecia tirado en el sol Todo el DE como Día Uno de organismos europeos de normalización bañistas En Una Playa En Un eterno trópico (y seguramente hubiera gustado De Una hamaca). Los Filósofos no tenian Que ponchar Tarjeta o lidiar ONU de la estafa jefe Que les PIDA Reporte de la ONU. Podian Vivir Exclusivamente en El Terreno de las Ideas (lo demas del por, Mundo des superiores al Mundo de la Acción, Que es apenas reflejo pálido de la ONU). En Su Texto memorable, El Derecho a la Pereza , Paul Lafargue, atribuye a la desidia Una cualidad divina, notando Que Dios Despues De HACER do Obra decidio Descansar Por La Eternidad (a: Todas Luces Sigue SIENDO domingo párrafo la Administración del Universo). Algo parecido ocurre estafa el hinduismo, Universo del nuestro, estafa Todas nuestras preocupaciones no es Más Que Una serie de lánguidas Imágenes Dentro del Sueño de Brahma, Una Deidad perezosa Capaz de Crear El Mundo pecado HACER nada. Hay Que INCLUIR En Este holgado panteón a Una de las Facetas de Fernando Pessoa, el poeta Que prefirió El Sueño a la Acción ("él Soñado Más Que Napoléon", "él Abrazado contra el pecho hipotético Más Humanidades Que Cristo"). Pessoa Quien pensaba Que teniamos dos Vidas: la Verdadera (La Que Sonamos) y la falsa ("La Que vivimos en convivencia de el los demas"). El poeta Que escribio deliciosamente: No Hagas Hoy Lo Que puedas Dejar de HACER Also Mañana. ¿Para Qué HACER Algo Hoy Mañana si tampoco es inexorable? No Necesario es cumplir nada, ENCUENTRA El Mundo en solitario do Curso. Deja Que las Cosas Que No hijo no sean. Y Si es, ya es, ENTONCES no heno párr motor Que ápice un. La inutilidad es sublime (ya lo decia Wilde, el arte es Inútil): ¿Qué Prefieres Ser peón de la ONU o de la ONU artista del Tiempo, Verdadero ONU Inútil? A la orilla del Río Tajo, Pessoa Encontro el Tao: ¿No Sera Mejor ? no nada HACER ¿Dejar Que Todo Se Vaya por la Vida ? Hacia ONU pecado naufragio agua [...] ¿No Sera Mejor Renunciar, Como un reventar de vejigas Populares en la Atmósfera de las Ferias, un TODO, SI, A Todo Absolutamente un TODO? Renunciar, Dejar de HACER, él Ahi Que Algo ONU Tiene Refinado linaje, Una resonancia mórfica Que Te Conecta Con Buda, Con el mejor Cristo (el Que desaparecio del radar Por UNOS Jahr o Ayuno en el desierto o quizas sí Dedico un rincón hongos alucinógenos), y la de la estafa Mejor Etapa de Zaratustra y numerosos sabios de la montaña y el desierto y Otros vagabundos del dharma A Los Cuales no les importo Que do Fuera Nombre Conocido, prefirieron Que de el Reino Secreto De Los Mundos invisibles. Otro Texto Que se suma una ESE perenne (Pero Poco hacendoso) Elogio de la pereza, Que rescatamos here de Manera Poco exhaustiva, Es El Elogio de la ociosidad de Bertrand Russell , Donde el matemático inglés Aclara el Camino a la Felicidad y la prosperidad residir En Una disminución Organizada del Trabajo. Este es El Sueño dorado De Una iluminada después de la Industrialización. Aldous Huxley escribio al final, de "Cielo e Infierno" que "los robots ningún hijo nada si no Hacen los muchas cosas", un Lo Que habria Que agregar Que No Tienen SENTIDO si no nos permiten ni nada HACER. El sueño del hombre es Que El los robots le Dejen soñar.
A Este desordenado listado habria Que agregar el Menos Conocido Texto La Guía del Hombre Perezoso a la Iluminación , Escrito Hace CASI 40 Jahr, POR Thaddeus Golas, ONU hippie de Nueva Jersey. Sobre ESE Texto escribi ONU article anterior Más extenso , ONU laxo Análisis of this Mismo Tema con rigor Poco dejadez y Amplia. En retrospectiva, me PARECE Que Golas sí entusiasma Demasiado, Pero es encomiable do Intento de bajarle de ritmo a la revolución psicodélica, de mantener Una Vibración Elefantina y ralenetizar el Movimiento en Medio del Activismo y la Aceleración de Querer change El Mundo: Ya Que es El Universo no heno Más Que Seres Vivientes, Controlando Uno Cada do proprio NIVEL Propias y Sus Relaciones, sin nada Absolutamente heno en El Universo Que necesite corregirse en Ninguna forma. No Que TENEMOS HACER nada al respecto, generando mar de Cualquier del Cosa que. Hay Conciencia en: Todas contradictorio DEL UNIVERSO ... Cada particula en Cada Átomo es vivo Ser un. . Cada Molécula en Cada célula es Una tribu de Seres Shanti, Shanti, Shanti: La Paz Que Viene del entendimiento, o quizas Mejor DICHO, la paz Que Viene de la aceptación. Aceptar Que es justamente no HACER nada al respecto, generando no resistirse. Usando Una Frase nueva era, Como Una veleta en los vientos del Ser o en los vientos de Akasha, aire koan ONU párr rematar: Dos Monjes debatían Sobre ¿Que Se Mueve, El Viento o la hoja? A Que he Tercer ONU respondió monje: "Ninguno, Solo La Mente Se Mueve". Por Cierto, la Frase de Russell, los antes citada de la imagen, y en Realidad this Texto Reciclado, Viene A propósito de leer Sobre Libro Nuevo ONU El arte y la Ciencia de no nada HACER: El Piloto Automático del cerebro, de Andrew J. inteligente. Herman Bellinghausen lo Reseña en La Jornada y ESCRIBE: Nunca ESTA de moda decirlo Pero en El Fondó Todos sabemos Que El Trabajo ESTA sobrevaluado. Más Allá de la contradiction insalvable De Que El Trabajo da Para Vivir, sin nada EXISTE Mejor párr el Humano Ser Que No nada HACER (ni Siquiera atender tele, Ordenador o celular). Es CUANDO el cerebro Funciona Mejor. Esto Es Cierto, de Todos: hemos Oído de los recuerditos Eureka en Los Que brotan geniales epifanías de Momentos de Ocio, Siempre CUANDO Dejamos de intentar HACER o Solucionar Problema un. Podemos Imaginar un Arquímedes procrastinando largamente en la tina Como un perezoso manatí. Y Ahora Also Todos: hemos Oído Sobre los Beneficios de la Meditación, del no-Pensar, de Llevar La Mente un des Estado de quietud. Una forma de bucear en el mar perlado del Inconsciente, la ONU olas mar de pecado, de insondable Profundidad, párr nadar preferiblemente bocarriba, Flotando en posicion de muerto. "Todos los Problemas de la Humanidad provienen de la inhabilidad del hombre de pecado sentarse en solitario HACER nada en Una habitación", escribio Pascal, Que de Como Proust Haber Sido PARECE UN neurocientífico los antes Que existiera this disciplina. Podemos leer la Frase a la luz de las diseases Modernas Cuyo director germen Es El Estrés: no poderse quedar Quieto HACER pecado es Nada hay Poder RELAJARSE y provocar la Generación de neurotransmisores excitatorios del Tipo "lucha o huida" que desgastan un our Sistema inmune estafa SUS Amenazas fantasmas. Si el hombre supiera Quedarse quieto en solo cuarto ¿un, Otra Cosa Seria: generaría Nuevos Jardines Colgantes, Nuevas pirámides de brisa (párrafo el deleite de Su Mente). En Su Texto Bellinghausen Also CITA al clásico Lafargue: Una Extraña locura en sí ha apoderado de las Clases Obreras de las Naciones, del donde domina la Civilización Capitalista. This locura Trae COMO RESULTADO las miserias Individuales y Sociales Que, desde Hace Siglos, torturan a la triste Humanidad. This locura es el Amor al Trabajo, La Pasión moribunda Por El Trabajo. La Ética protestante y el ansía de son Capitalista-neg Ocio Una forma de angustia colectiva Proyectada, de Competencia Cargada de cortisol y Frustración. Debemos de ganarnos la aceptación de Dios (ADEMÁS de la de Nuestros Padres, etc) y párr Ello es necessary Trabajar, HACER, agotar, Explotar Todos Los Recursos. Debemos de HACER Dinero y comprar Más Cosas párr ser. Esto Es Poco sustentable, nos precipita Hacia precipicio un, progresamos Hacia ONU -cuando definitiva nos Podemos quedar en Una sagrada meseta Tiempo pecado (Que Por Otro Lado es el mejor Lugar, párr dormir e Imaginar, Que Sin El Suelo Esté inclinado, parejo Mejor, en la homeostasis). Esto! Also es lo contradictorio, el colmo del "Sueño Americano", Que Es Un Sueño y Dębe realizarse Trabajando (FACILES hijo Los Sueños, no de Tenemos Que HACER nada párr Que ocurran, Solo ESTAR Ahí y ver de Como Pasan Las Imagenes, "como dios limando SUS uñas "). Pobre Sueno el Que Tiene Que Salir A Trabajar -¿acaso no es ESTO Mas Bien Lo Que Acaba Con El Sueño, despertarnos párrafo IR A Trabajar? ¿Para Qué ocuparse estafa Algo si Podemos ESTAR Libres nada pecado? Hay Una Frase lapidaria de Cioran Que apenas recuerdo (soy muy perezoso párrafo buscarla En Un Libro o en Internet). Basicamente va algo asi: si Alguna Vez tiene triste Estado Motivo pecado, Estarás del lo de Siempre. Un poco de crueldad de determinismo freudiano. Por el contrario Alguna, si Chávez tiene Sido pecado del feliz nada HACER, Siempre serás Feliz (Siempre Que No Hagas nada). No Razón heno, La Felicidad no es Algo Que Haga ONU. El EXISTE éxtasis, no heno Que inventarlo, invitarlo ni: es Uno de organismos europeos de normalización Huéspedes Que se Queda a Vivir en el sillón de la estancia. Un sofá-patata . ¿Y de: Todas Formas Por Qué Pensar Que La Felicidad es Más Importante Que la facilidad? No es necessary aferrarse, suave y flojo, Tener pecado Que COOPERAR, sí abre párr Nosotros El Reino del Espacio Infinito En Una nuez. Twitter de autor: alepholo
LUMI - CORTOMETRAJE
El Pequeño lumi, estafa Sus Ojos Luminosos y Su gran Curiosidad Propia de ONU Niño de 5 Jahr, sí emociona al ver maravilloso Mundo de las Naciones Unidas, y sí estremece al ver las Estrellas, Pero pronto anochece y Conoce al unico Ser Que No temerle Dębe .. .
domingo, 31 de agosto de 2014
CAOS ORGANIZADO: VE COMO 800 BOLAS DE MADERA CAEN FORMANDO UNA ESPIRAL PERFECTA
Una nueva escultura kinética explora el llamado “orden del caos” y la percepción del mismo. En realidad el caos sólo se organiza desde cierta perspectiva, creando un espejismo de orden. La escultura Breaking Wave, conformada por 804 bolas de madera suspendidas por hilos del techo en el edificio de la compañía de biotecnología Biogen-Idec conjuga la ciencia y el arte proponiendo un teorema entrópico en movimiento.
La escultura fuer realizada por el estudio de ingeniería Hypersonic y cada 80 segundos provoca un momento mágico. Si estas en la posición exacta en el lobby del edificio, verás como se alinean las bolas formando la imagen de una perfecta espiral de Fibonacci y un laberinto circular. Este ensamble es una metáfora del trabajo de Biogen-Idec, una empresa que analiza enormes cantidades de datos para, a partir de una cierta mirada, convertirlos en algo significativo, como pueden ser fármacos que pueden cambiar la vida de las personas, según explió Bill Washabaugh de Hypersonic a la revista Wired.
Breaking Wave es una formidable coreografía cibernética que además hace reflexionar sobre la relación entre el caos, el orden y la percepción y cómo procesamos el mundo: esa danza pletórica de información que nos está bombardeando permanentemente pero que nuestro cerebro logra filtrar para poder funcionar y dar sentido a las cosas.
jueves, 28 de agosto de 2014
miércoles, 27 de agosto de 2014
martes, 26 de agosto de 2014
LAS EXTRAÑAS CRIATURAS DE JEANNIE LYNN
Jeannie Lynn Paske es una ilustradora estadounidense que tiene, como se puede ver, un estilo muy peculiar, decididamente melancólico y surrealista.
Me parecen hermosos sus dibujos, pero no son alegres, sino lo contrario: despiertan la parte más oscura de la imaginación.
Me parecen hermosos sus dibujos, pero no son alegres, sino lo contrario: despiertan la parte más oscura de la imaginación.
Silencio durante un rato acuarela, carboncillo, pastel, pigmento en polvo y tinta 2010
A Notion Gentle acuarela, carboncillo, pastel, pigmento en polvo y tinta 2009
Vida a través de bombardeo de la acuarela, carboncillo y tinta 2003
Desde lo profundo del corazón de una luz acuarela, carboncillo, pastel, pigmento en polvo y tinta 2009
Saludo El Ambiente acuarela, carboncillo, pastel y tinta 2008
Después de la edad de la invención acuarela, carboncillo, pastel, pigmento en polvo y tinta 2009
Ex Lives llueven acuarela, carboncillo y tinta 2005
Edificio Océanos Sobre Campos vacantes acuarela, carboncillo, pastel y tinta 2005
Déjame contarte una historia acuarela, carboncillo, pastel y tinta 2008
Si escucha con atención, se puede escuchar el sonido de la tranquilidad de un mundo mejor acuarela, carboncillo, pastel, pigmento en polvo y tinta 2009
Straight Pasado mañana y hasta la noche acuarela, carboncillo, pastel y tinta 2008
Si esperamos acuarela, carboncillo y tinta 2004
Y todas nuestras salidas han encendido sueños acuarela, carboncillo, pastel, pigmento en polvo y tinta 2009
Después Vientos largo Contrariamente acuarela, carboncillo, pastel, pigmento en polvo y tinta 2010
Incapaz de moverse, Harold resignado a ver la vida se despliegan ante él acuarela, carboncillo, pastel y tinta
Un fenómeno menos esperado grafito, carboncillo, pastel, pigmento en polvo y tinta 2012
Melvin acuarela, carboncillo, pastel, pigmento en polvo y tinta 2009
FUENTE: TARINGA; OBSOLETEWORLD
LAS PALABRAS HECHAS ARTE : LOS RETRATOS DE JUAN OSBORNE
Juan Osborne es un arquitecto, programador, diseñador y por vocación un artista, que crea impresionantes retratos utilizando unicamente tipografías. Desde lejos las imágenes parecen fotografías ó cuadros al oleo pero cuando te acercas descubres que están realizados en su totalidad con tipografía brillantemente ejecutada, palabras todas con un significado relativo a la imagen creada, miles de palabras.
FUENTE: http://ibytes.es/blog_juan_osborne.html; http://www.codigobit.info/2010/11/el-arte-con-palabras-de-juan-osborne.html
FUENTE: http://ibytes.es/blog_juan_osborne.html; http://www.codigobit.info/2010/11/el-arte-con-palabras-de-juan-osborne.html
lunes, 25 de agosto de 2014
SOLIPSIST - ANDREW THOMAS HUANG
Andrew Thomas Huang es un artista plastico, animador y director de cine, egresado de la universidad del Sur de California. Actualmente vive en Los Angeles.
En su trabajo encontramos ilustraciones, instalaciones, pero principalmente videos en los que experimenta con la imagen, la materia, la figura humana, la naturaleza y otras cosas.
domingo, 24 de agosto de 2014
DOLL FACE - CORTOMETRAJE
Doll face’ sigue la lucha de una máquina para construir su propia identidad. La máquina con una cara de la muñeca imita las imágenes presentadas en una pantalla de televisión y nos muestra cómo uno mismo se autodestruye cuando no encuentra en si mismo aquello que busca.
Creado en su totalidad por Andy Huang, ‘Doll Face’ es un espectáculo visual acerca de los deseos mal dirigidos y de las identidades fracturadas por la tecnología.
FUENTE: COMUNICACCS
Creado en su totalidad por Andy Huang, ‘Doll Face’ es un espectáculo visual acerca de los deseos mal dirigidos y de las identidades fracturadas por la tecnología.
FUENTE: COMUNICACCS
NO ESTOY AQUÍ, NO ESTOY EN NINGUNA PARTE: EL TELÉFONO MÓVIL
"Llamamos o recibimos llamadas precisamente para no estar allí donde estamos. Ese rescoldo tenaz y desazonador que queremos olvidar lo antes posible que es nuestro cuerpo. El ágora capitalista es esta imagen: la de una plaza donde se reúnen miles de personas para darse la espalda unas a otras y declarar por teléfono a miles de ausentes diferentes: “No estoy aquí”, “no estoy en ninguna parte”. Santiago Alba Rico, filósofo.
"La vida nos parece que es la vida dentro de la pantalla. La gente puede pensar que cuando sale en la pantalla, existe. Hay una telerrealidad muy potente. La gente lleva aparatos que la relacionan permanentemente con el exterior: teléfono móvil, iPhone... Y contra esta ilusión sólo se puede luchar con la educación." Marc Augé, antropólogo.
Alrededor del mundo, más de 3.000 millones de usuarios se comunican por el móvil.
Los móviles, según la antropóloga japonesa Mizuko Ito, establecen nuevas maneras de contacto social. "El espacio urbano está altamente personalizado, ya no es un sitio de anonimato. Los jóvenes están en contacto social incluso cuando están solos (...). A pesar de que el entorno urbano está siendo homogeneizado por la afluencia de franquicias, los teléfonos móviles se convierten en dispositivos para personalizar y personalizar hasta el más genérico de los lugares urbanos."
Pero también genera miedos, como los generados por los primeros teléfonos fijos, como cuenta la socióloga Amparo Lasen "como la creencia a finales del XIX de que los teléfonos podían contagiar enfermedades infecciosas, como la tuberculosis o la gripe. (...) como en el caso del rumor extendido en 1885 en Montreal acerca de una epidemia de viruela que se contagiaba por el aliento humano a través del teléfono."
"Así, en Estados Unidos y Gran Bretaña a finales del XIX, publicaciones médicas trataban del exceso de presión en los oídos y de la excitación nerviosa producidos por el teléfono, que provocaban mareos, patologías mentales y adicción.
Hoy, "suscitan temores por la fluidez y accesibilidad social que generan, la desaparición de las barreras sociales que distinguen espacios (públicos y privados, laborales y domésticos...), tiempos, relaciones entre individuos de distinto género, edad, raza, clase..."
En cualquier caso, explica la socióloga, la paradoja del móvil es su capacidad de reducir la soledad y aumentar el sentimiento de seguridad psicológica y física incluso, al tiempo que produce angustia, tensión y estrés por la posibilidad de contacto permanente, de verse continuamente interrumpidos. "La compañía de seguros de accidente británica Accident Group despidió enmayo de 2003 a más de 2000 empleados, a muchos de ellos el anunció les llego a través de un SMS enviado por los empleados de recursos humanos a susmóviles de trabajo fuera de las horas de oficina, evitando así una primera reacción colectiva a la noticia dentro de los locales de la empresa." Los móviles dan mayor flexibilidad, pero causan ansiedad cuando no lo tienen. ¿Habré perdido alguna llamada importante?
Sea como sea "El denominador común entre culturas, independientemente de la edad, el sexo y el contexto es: llaves, dinero y, si tienes uno, el teléfono móvil. ¿Por qué estos tres objetos? Sin querer parecer exagerado, esencialmente se trata de supervivencia." asegura Jan Chipchase, investigador de diseños de una famosa marca de telefonía móvil.
Antti Kujala, su colega, explica su trabajo: "Nuestro proceso comienza con un
equipo de antropólogos y psicólogos que trabajan en nuestro grupo de diseño. Ellos invierten tiempo en la observación de cómo tipos específicos de personas en todo el mundo se comportan y se comunican. (...)"
"Por años los antropólogos han estado estudiando como hace la gente de las zonas rurales para superar las barreras de la comunicación, para enfrentar su vida diaria. Uno de los factores determinantes fue el costo, lo cual significaba que el uso de los móviles era compartido por varias familias o villorrios."
En barrios pobres de Nairobi, se forman clubes en los que los miembros aportan un dinero en común para comprar teléfonos móviles para todos los miembros, y realizan sorteos para ver en qué orden los consiguen. La financiación comunitaria nunca ha sido asunto de estas empresas de telefonía móvil, pero saben que tienen que innovar para alcanzar a esos mil millones de clientes emergentes de escasos recursos económicos.
En países emergentes como India o China, la economía sumergida, es la norma. Existen redes comerciales informales de reparación de móviles y comercialización de móviles “piratas” que copian diseños de marcas o venta de software también “pirata”. El antropólogo Jaris Mujica hizo un estudio titulado "Mercado Negro: estrategias informales para acceso a la telefonía movil", limitado en Hatary Llacta en El agustino, Lima.
"La construcción de un mercado formal creciente y amplio marcha de la mano con la construcción de un mercado informal (también creciente y amplio) y con prácticas que escapan, rebasan o quiebran la normatividad sobre la telefonía".
La conclusión es que dichos actos de corrupción no son intentos de subvertir el orden del sistema, sino una manera alternativa para poder ingresar en el mismo sistema, mediante mecanismos más asequibles, más fáciles, más baratos y al margen. Para muchos, es la única manera.
Las empresas de telefonía móvil lo saben, y han decidido no dar la espalda a este mercado alegal: saben que estos consumidores constituyen por su número uno de los mercados de mayor volumen. De esta manera, "aprenden" o sacan ventaja de las innovaciones alternativas de estos usuarios para, posteriormente, venderlas en forma de “nuevos” productos y servicios.
Un caso claro es el que cuenta Jan Chipchase sobre los servicios callejeros de carga de móviles que ha observado en Kampala, Uganda, y en otras zonas donde el acceso a la electricidad es muy limitado. Las empresas, a sabiendas de estos servicios callejeros, sacan ventaja del tiempo de espera de los usuarios en el que sus baterías se recargan, para ofrecerles una nueva oferta de sus servicios.
Otro ejemplo es la utilización de furgonetas para llegar a sitios donde no existe red comercial y donde muestran sus productos y enseñan como utilizarlos.
“En algunos países hay una cultura de ‘hackers callejeros’ que logran que los teléfonos duren más tiempo de lo que corresponde a su vida natural” cuenta Jan Chipchase.
"Hemos empezado a observar que el teléfono móvil se usa como una forma primaria de proyectar tu identidad. Por ejemplo, en la Uganda rural, si vives en una comunidad que no tiene nombres de calles, la gente escribe el número de su móvil sobre la puerta de la casa."
El antropólogo Daniel Miller explicaba como, en Jamaica, las personas religiosas consideraban que los tonos de llamadas eran una ofensa secular, por lo que seleccionaban tonos de música religiosa para sus aparatos. De esta manera, utilizaban los aparatos para reafirmar su identidad y como un elemento de cohesión social entre los miembros de grupo.
"En Uganda", continua Chipchase, "la gente usa el teléfono como una especie de sistema de transferencia de dinero. Compran una tarjeta de prepago en la ciudad, llaman a un locutorio telefónico de su pueblo, le leen el número asociado al crédito de la tarjeta, de modo que el operador del locutorio pueda añadirlo a su propia cuenta telefónica, y después le piden que el montante del crédito, en efectivo, se lo den a un familiar que tengan en el pueblo, por ejemplo, una hermana. "Sente" significa dinero en Uganda, pero también "enviar dinero para cargar saldo""
(En Japón parece ser el medio de pago común en transporte público y máquinas de vending).
"En Ghana observamos que los usuarios suelen comprar dos o más tarjetas SIM, una para cada operador telefónico. Allí, algunos clientes disponen de una pequeña placa de metal con unos circuitos. Cogen la tarjeta SIM, le quitan el plástico, conectan dos circuitos integrados de tarjeta SIM para convertirlos en uno y vuelven a instalar esa tarjeta “dual” en el teléfono."
Quizás el ejemplo más extremo de uso alternativo del móvil, y que no cuentan estos diseñadores, es la que se da en la sociedad Ambonwari de Papua Nueva Guinea. Los nativos creen que los teléfonos celulares son extensiones de sus dueños y se pueden utilizar para estar en comunicación con los difuntos.
"Es una convicción general", escriben los antropólogos Telban y Vavrova, "que una vez que la gente sabe los números de teléfono de sus familiares difuntos, pueden llamar y pedir a los espíritus que pongan dinero en sus cuentas bancarias."
Cuando un proveedor de red de telefonía móvil comenzó a introducir los teléfonos celulares a la aldea en 2007, la abrazaron con entusiasmo. A pesar de que su servicio era, y sigue siendo, esporádico (deben viajar a las colinas de pueblos cercanos para tratar de obtener cobertura, y rara vez pueden juntar suficiente crédito para una conversación real) han encontrado otros usos para sus teléfonos: de relojes, antorchas, reproductores de música o simplemente juguetes. "Les encanta jugar con los teléfonos", dice Telban. No tienen crédito suficiente para una conversación real. Pero no importa. "Se limitan a decir hola."
Fuentes:
http://academic.evergreen.edu/curricular/evs/readings/itoShort.pdf
http://revistas.ucm.es/index.php/POSO/article/view/POSO0606220153A
http://www.seer.ufrgs.br/intexto/article/download/3457/4131
http://www.newrepublic.com/article/118216/cell-phones-papua-new-guinea-used-call-dead-people
http://www.quo.es/tecnologia/jan-chipchase/algo-mas-que-un-medio-de-comunicacion
http://bifea.revues.org/3054
http://andreanaranjo.wordpress.com/2008/07/11/mercados-emergentes-innovacion-y-antropologia-telefonia-movil/
http://w2.bcn.cat/bcnmetropolis/arxiu/es/page9763.html?id=21&ui=278
FUENTE: UNAANTROPOLOGAENLALUNA
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