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lunes, 31 de octubre de 2011

IGLESIAS HECHAS CON HUESOS HUMANOS

 Arquitectura de de la necrópolis dentro de iglesias europeas: un recorrido de lúgubre fascinación estética


El sitio Inhabitat recorre las iglesias europeas construidas con huesos humanos. Tenebrosas figuras geométricas a base de calaveras ilustran estos templos. ¿Pero por qué se dio esta tendencia? O los arquitectos eclesiásticos creían que torres y vastas paredes de esqueletos humanos lograrían colocar a los fieles en un estado mental de humildad e inspiración religiosa o simplemente no tenían material de construcción y los huesos humanos estaban disponibles.




Arriba la Iglesia de Nuestra Señora de la Concepción de los Capuchinos, en Roma, donde yacen más de 4000 mil monjes que murieron entre 1500 y 1970, misma que en alguna ocasión fue visitada —para su gran placer, suponemos— por el Marqués de Sade.

Cuerpos de víctimas de guerra adornan la Capilla Czermna, en Polonia. Esta capilla fue construida en 1176 por un sacerdote local. Los huesos que llenan el altar son reales y no el set de una película de piratas.

El osario de Sedlec, en la República Checa, tiene una serie de candelabros ensamblados con huesos humanos, no sin cierta elegancia. Escudos sacros de la muerte (o necroflores), estas estructuras se alzan sobre la nave de la iglesia, rediseñada a comisión de la familia Schwarzenberg.

PARA VER MÁS FOTOS HAZ CLIC EN EL SIGUIENTE ENLACE: INHABITAT.COM


FUENTE: PIJAMASURF.COM

jueves, 27 de octubre de 2011

LA LEYENDA DEL MOJÓN - POEMA



I




Llovía torrencialmente 
en la estancia del mojón




como adorando el fogón 


estaba toda la gente 


dijo un viejo de repente 


les voy a contar un cuento ahura que el agua y el viento 


traen a la memoria mía 


cosas que naides sabía 


y que yo diré al momento 










II 




Tal vez tenga que luchar 
con más de un inconveniente


pa´que resista la mente 


el cuento sin lagrimiar 


pero dios que supo dar 


pacencia a mi corazón 


tal vez venga en la ocación 


a alumbrar con su reflejo 


el alma de un gaucho viejo 


que ya lo espera el cajón 








III


No se asusten si mi cuento




les ricuerda en este día 


algo que ya no podía 


ocultar mi sentimiento 


vuelquen todos un momento 


la memoria en el pasáo 


que allí verán retratáo 


con tuitos sus pormenores 


una tragedia de amores 


que el silencio a sepultáo 








IV




Hay cosas que ya no puedo 




detallar como es debido 


unas porque se han perdido 


otras porque tengo miedo 


pero ya que en el enredo 


los metí pido atención 


que si la imaginación 


me ayuda en este momento 


conocerán por mi cuento 


la leyenda del mojón 








V


Alcansenmé un amargo




pa´que suavice mi pecho 


que voy a dentrar derecho 


al asunto porque es largo 


haré juerza sin embargo 


pa´llegar hasta el final 


y si atiende cada cual 


con espíritu sereno 


verán como un hombre gueno 


llegó a hacerse criminal 








VI


Sesenta años quien diría




que vivo aquí en estos pagos 


sin conocer más halagos 


que la gran tristeza mía 


sesenta años no es un día 


y eso ténganlo por cierto 


más si mis dichas han muerto 


auhra tengo la virtú 


de ser pa´esta juventú 


lo mesmo que un libro abierto 








VII


Iban a golpiar las manos




por lo que el viejo decía 


pero una lágrima fría 


los detuvo a los paisanos 


hay sentimientos humanos 


dijo el viejo conmovido 


que los años con su ruido 


no borran de la memoria 


y este cuento es una historia 


que pa´mi no tiene olvido 







VII 




Allá en mis años de mozo 




y perdonen la distancia 


sucedió que en esta estancia 


hubo un crimen misterioso 


en un alazán precioso 


llegó aquí un desconocido 


mozo lindo muy cumplido 


que al hablar con el patrón 


quedó en la estancia de pión 


siendo dispués muy querido 







IX 




Al poco tiempo nomás 




el amor el amor lo picotió 


y el mocito se casó 


con la hija ´el capataz 


todo marchaba al compás 


de la dicha y el a mor 


y pa´grandeza mayor 


la vida mandó un cariño 


un blanco y hermoso niño 


más bonito que una flor 











Y ansí pasaron los años 




muy felices en su choza 


ella alegre y guena moza 


el, fuerte y sin desengaños 


pero misterios extraños 


llegaron,y la traición 


deshizo del mocetón 


sus más queridos anhelos 


y el fantasma de los celos 


se clavó en su corazón 







XI 




Aguantó el hombre callao 




hasta dar con la evidencia 


y un día fingió una ausencia 


que jamás había pensáo 


dijo que tenía un ganao 


que llevar pa´la tablada 


que era una buena bolada 


pa´ganarse algunos pesos 


y entre sonrisas y besos 


se despidió de su amada 







XII 




A la una ´e la mañana 




del otro día justamente 


llegó el hombre de repente 


convertido en fiera humana 


de un golpe hechó la ventana 


contra el suelo en mil pedazos 


y avanzando a grandes pasos 


ciego de rabia y dolor 


vido que su único amor 


discansaba en otros brazos 







XIII 




Como un sordo movimiento 




enseguida se sintió 


dispués,un cuerpo cayó 


y otro cuerpo en el momento 


ni un quejido ni un lamento 


salió de la habitación 


y pa´concluir su misión 


cuando ya los vió dijuntos 


los enterró a los dos juntos 


donde hoy está ese mojón 







XIV 




En la estancia se sabía 




que la ingrata lo engañaba 


pero él a naides contaba 


la disgracia en que vivía 


por eso la polecía 


no hizo caso mayormente 


pues dijeron la inocente, 


se jue con su gavilán 


en cambio los dos están 


discansando eternamente 







XV 




¡Ahijuna! gritó un paisano 




si e cierto lo q´ habla el viejo 


eso es un macho canejo 


yo le besaría la mano 


¡yo soy le gritó el anciano 


venga hijo y besemé 


porque fui yo el que maté 


a tu madre disgraciada 


porque en la cama abrazada 


con otro hombre la encontré 







XVI 




Hizo bien tata querido 




gritó el hijo sin encono 


venga viejo lo perdono 


por lo mucho que ha sufrido 


pero ahura tata le pido 


que no la maldiga más 


que si jue mala y audaz 


por mi perdónela padre 


q´ una madre siempre es madre 


dejelá que duerma en paz 







XVII 




Los dos hombres se abrazaron 




como nunca lo habían hecho 


juntando pecho con pecho 


como dos niños lloraron 


padre e hijo se besaron 


pero con tal sentimiento 


que el humano pensamiento 


no puede pintar ahora 


la escena conmovedora 


de aquel trágico momento 







XVIII 




Los ojos de aquella gente 




con el llanto se inundaron 


todos mudos quedaron 


bajo un silencio imponente 


dijo el viejo nuevamente 


allí están en el mojón 


y poniendo el corazón 


el anciano en lo que dijo 


le pidió perdón al hijo 


y el hijo le dio el perdón 










JUAN P.LÓPEZ, 




payador uruguayo


LA DANZA DE LAS FLORES

martes, 25 de octubre de 2011

LA LUCHA POR LA TIERRA Y LA REFORMA AGRARIA EN MESOAMÉRICA


El acaparamiento de tierras, la promoción de los monocultivos para agro combustibles y la minería sitúan el tema de la tierra en el centro del debate. Quienes pensaron que el tema de la Reforma Agraria era una asignatura del pasado se han dado cuenta que este tema sigue vigente, ahora con nuevos enfoques, con nuevos elementos, y como un tema de urgente necesidad.

Fausto Torrez. ATC – Asociación de los Trabajadores del Campo. Miembro de la Vía Campesina
El Renacer de la Reforma Agraria ocupa una gran parte de nuestro trabajo en CLOC-Vía Campesina y la sociedad en su conjunto. En este esfuerzo estamos acompañados por organizaciones aliadas en el campo de la investigación, la formación, el cabildeo, las misiones de investigación y el apoyo económico.
El acaparamiento de tierras, la promoción de los monocultivos para agro combustibles y la minería sitúan el tema de la tierra en el centro del debate. Quienes pensaron que el tema de la Reforma Agraria era una asignatura del pasado se han dado cuenta que este tema sigue vigente, ahora con nuevos enfoques, con nuevos elementos, y como un tema de urgente necesidad.
Los grandes de temas de embalses para la construcción de represas hidroeléctricas, minerías a cielo abierto, concentran y quitan la tierra a las familias campesinas e indígenas, desplazándolas hacia los cinturones de miseria y hacia el éxodo masivo, como parte del modelo económico que está relegando la agricultura y la alimentación de los pueblos.
Vemos también la criminalización de aquellos que luchan por lograr una Reforma Agraria que les de la tierra en condiciones dignas, y de esos temas de persecución y represión tenemos muchos casos en el mundo.
Los casos más relevantes de Mesoamérica son los siguientes:
Honduras, durante el 2011, se ha agudizado el conflicto del Bajo Aguán, donde las y los campesinos reclaman una real y efectiva Reforma Agraria, frente al acaparamiento de los terratenientes quienes amparados al conflicto político y al papel injerencista de las fuerzas armadas dificultan la solución de los problemas.
En la República Dominicana hay entrega de concesiones mineras, al sector turístico y deja desprotegidos a los campesinos, lo que implica menos tierra en función de la alimentación de los habitantes de ese país.
En Guatemala la reconcentración de la tierra es evidente y hay muchos desalojos. La institucionalidad agraria está agotada y hay más de 145 comunidades que se le adeuda dinero por compra de tierra. La lucha en Guatemala sigue, hay 1300 casos sin resolver en el tema de la propiedad, medición, adjudicación etc. Hay un nuevo conflicto por la represión en las márgenes del río el Polochic y en las poblaciones indígenas de Peten.
En el caso de El Salvador hay una investigación que nos da la oportunidad de saber cuánta es la tierra que está en manos de las y los campesinos. Hay cinco tomas de tierra impulsada por las organizaciones campesinas y el Consejo Nacional de Trabajadores del Campo (CNTC) elaboro una propuesta para dialogar con el gobierno Salvadoreño, esto no avanza hasta el momento.
Contrario a cualquier intento por una nueva reforma agraria en El Salvador, la oligarquía y un sector del gobierno pretende dar iniciativa de ley a un anteproyecto que le denominan ley de arrendamiento, con lo que se pretende aumentar la concentración de la tierra en pocas manos. Para Cuba el tema de la reforma agraria es un caso resuelto desde el triunfo de la Revolución. El 17 de mayo de 1959 se promulgó la primera Ley de Reforma Agraria, mediante la cual se les entrega en propiedad y de forma gratuita a las campesinas y campesinos.
Junto con esta medida el estado naciente le garantizó a los hombres y mujeres del campo la asistencia técnica, mercado seguro para la venta de todas sus producciones con precios justos que se pactan a través de un contrato con el estado; lo que garantiza que antes que los campesinos siembren tengan asegurado la compra de sus producciones. En 1963 se aprobó la segunda ley, que limita la cantidad de hectáreas en propiedad; aspecto que permitió expropiar todas las tierras aún en manos de los terratenientes. Al ser el acceso a la atención médica y la educación gratuita para toda la sociedad, un derecho garantizado para los cubanos desde esa fecha, los campesinos disfrutan en igualdad de estos servicios en los lugares más intrincados. Desde la década del setentas se comenzó la diversificación de la producción y en el marco de un congreso campesino se fomenta la iniciativa de trabajar de manera colectiva. Unos estaban de acuerdo y otros no y de igual manera siguen trabajando respetando la voluntad de la familia campesina.
En Costa Rica el tema "reforma agraria” no es parte de la agenda política nacional de los sectores poderosos ni de los gobernantes. La explotación de tierras cultivables enfrenta grandes procesos de concentración y acaparamiento por parte de multinacionales productoras de frutas como Del Monte y Dole. El gobierno acatando disposiciones del Banco Mundial propone no ofrecer más títulos de propiedad a pequeños agricultores de forma directa.
Todavía se discute un proyecto de ley que plantea otorgar contratos de arriendos por periodos de 5 años donde las familias campesinas quedan sujetas a cada vez más regulaciones; esto porque el arriendo significa no dar derecho a título de propiedad ni poder construir ni siquiera un lugar para vivir.
Además hay un creciente abandono del campo por pobreza o desinterés en continuar una cultura campesina cada vez más en extinción.
En Nicaragua el problema es la legalidad de la tierra, situación que se está legalizando con el actual gobierno. Hay un problema y es el Timal que es una propiedad tomada por miembros de las organizaciones de la CLOC/LVC, sin embargo hay resuelto 75 mil títulos, y se ha titulado principalmente a los Indígenas del Caribe.
En la actualidad se han aprobado las leyes de; Soberanía y Seguridad Alimentaria y Nutricional, así como la ley para la entrega de tierra con equidad de Género, permitiendo la construcción de políticas en función de las y los campesinos las que en un mediano plazo estarán dando sus resultados.
México: En cuanto al tema de la tierra, en documentos hay escrito cosas buenas como el acuerdo nacional para el campo. Pero este no se ha cumplido, el proceso que se lleva es que sean resulto compromisos firmados, pero viene saliendo a luz nuevos conflictos. El problema actual es que de más de seis mil unidades de producción, alrededor de 800 son las que realmente funciona. Las que no funcionan es que están abandonadas.
Actualmente hay buen proceso de desarrollo grande en la parte norte del país y en la parte sur. El movimiento "El hambre no espera” presento una reforma que agrega a la constitución política del país el derecho a la alimentación, con esto el objetivo es lograr la Soberanía Alimentaria.
Hay muchas tareas que debemos realizar para promover una Reforma Agraria Integral. Se tratan de nuevas legislaciones en varios países, o implementar leyes ya vigentes. También hay una gran necesidad de seguir capacitando a líderes y lideresas sobre los temas, y crear una sinergia entre las diferentes campañas que llevamos: Unificar Reforma Agraria, con Soberanía Alimentaria y la campaña de agrotóxicos. Hay que fortalecer nuestras alianzas y trabajar en conjunto para incidencia en los espacios de poder. Y por último, debemos establecer una estrategia para la solidaridad y el acompañamiento a los casos de criminalización de la tierra en nuestros países.
[Fuente: Boletín Tierra, CLOC-VC].

lunes, 17 de octubre de 2011

EN ESTADO DE EMIGRAR


Migrant Mother, Nipomo, California (1936).

"La mujer cuyo nombre Lange, no anotó (aunque se tiene constancia que era 
Florence Owens Thompson), tenía treinta y dos años y vivía con sus siete hijos 
en una tienda de campaña adosada a otra edificación. Acababa de vender los 
neumáticos de su automóvil para comprar comida, y admitió que su familia 
vivía de verduras heladas de los campos y de los pájaros cazados por los 
niños. Esta es una de las fotografías más famosas de la historia".
(Fuente: El ABC de la fotografía, Phaidon Press, 2000)

















Todos somos migrantes
peregrinos
aùn en nuestra propia tierra
Hemos partido y llegado muchas veces
y lo seguiremos haciendo
mientras estemos vivos
es el camino de la humanidad misma
volver al calor
atreverse a nadar aùn a travès 
de todas las pruebas de la oscuridad
volviendo y retornando al fragor
al horizonte cercano
a la savia que vivifica
ya no hay retorno:
no queda otro sendero
que el de florecer
en el jardin de la vida.



sábado, 15 de octubre de 2011

CANCIÓN DE LOS OBREROS (R. Ternán - O. Ibañez) - LOS TUCU TUCU

Aquí les  pongo este audio de una canción muy bella de los Tucu Tucu, titulada: CANCIÓN DE LOS OBREROS




CREANDO CONCIENCIA: TODOS SOMOS UNO - REFLEXIÓN

"Esto se ha convertido en una sociedad consumista guiada por la economía y no por el sentido Común..."
Traducción con subtitulos en español del video encontrado en: www.weareallone-support.org, realizado por
http://findelciclo.blogspot.com/




viernes, 14 de octubre de 2011

PARADIGMA DEL SISTEMA EDUCATIVO

"Hay 3 tipos de personas en el mundo: los inamovibles, los movibles y los que se mueven"
Estas son palabras de Benjamin Franklin, recitadas por Ken Robinson en enero del presente año, al finalizar su exposición dada en uno de los eventos organizados por RSA, donde desarrolla algunas de las ideas que luego profundizaría en su charla de mayo en TED "Bring on the Learning Revolution". Learning Cognitive "tradujo" en un formato de animación Scribing, las principales ideas de la charla en RSA.





DEGRADACIÓN DE LA MUJER EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

Hermosa, atractiva, rebelde, soñadora, apasionante- estas son algunas de las características de la mujer presentada en los medios masivos de comunicación, telenovelas y canales vía satélite. Sin embargo, ¿Acaso representan dichas características a la mujer verdadera? ¿Cómo afecta este estereotipo de la mujer a la familia? ¿Es este realmente el punto de vista de la sociedad o el de los medio masivos de comunicación en contraste pleno con la realidad?
Las respuestas a estas preguntas se encuentran en el siguiente reportaje:

Explotación
La Dra. Manal abu Al Hassan, Profesora de Ciencias de la Comunicación de las universidades de Al Azhar y 6 de Octubre del Cairo y miembro del Comité Islámico Internacional Para la Mujer y el Niño, dice: “Estudios recientes sobre los medios de comunicación demuestran que la publicidad y los video clips explotan el cuerpo de la mujer en beneficio de los negocios y el anuncio de productos. La peor parte es que dichos video clips explotan la feminidad promocionando el adulterio y la inmoralidad, pues se enfocan solamente en las partes del cuerpo de la mujer que despiertan deseo sexual y presentan a la mujer como una casquivana que coquetea con el hombre.
En cuanto a las telenovelas, muchas de ellas presentan a la mujer como a una persona que enfrenta siempre problemas debido a su condición de madre o esposa. De esa manera, los dos papeles primordiales de la mujer en esta vida son presentados como fuente de infelicidad. La solución a tales problemas según las telenovelas yace en que la mujer se rebele contra esos dos papeles y contra sus responsabilidades. Además, resulta evidente que muchos programas incitan a la mujer a rebelarse y subestiman el esfuerzo y el papel desempeñado por las amas de casa.”
Añade: “Es el derecho de los espectadores que se presente en los medios masivos de comunicación a la mujer como alguien cuyo ejemplo vale la pena seguir. Sin embargo, el modelo femenino presentado en los medios es difícil de seguir y está ocasionando incluso un incremento en el número de familias que se desintegran. El que los medios masivos de comunicación presenten siempre a mujeres que se ven elegantes y atractivas ataviadas en sus mejores ropas y luciendo todos sus accesorios es la causa de que muchos maridos pierdan el interés en sus esposas. En realidad, solamente el 30% de las mujeres se ven así, y la mayor parte de las mujeres casadas no logran verse tan hermosas como las mujeres presentadas en los medios. Esta es una causa de conflicto entre las parejas, ya que el esposo tiende a sentirse insatisfecho con la belleza de su mujer.”

Rivalidad y enfoque conflictivo
La imagen de la mujer en los medios de comunicación fue el tema del Primer Foro Intelectual del Consejo Nacional para la Mujer (en Egipto). En este foro, el comentarista Yamal Ash-Sha’ir –representante del canal Nile Culture TV- admitió que los medios masivos de comunicación hablan sobre la mujer en vez de dejar que esta hable por sí misma. La otra deficiencia en el papel de estos medios al resolver los problemas femeninos se debe a la negligencia de la religión y el apoyo de una rivalidad y un enfoque conflictivo que hacen creer que existe una batalla continua entre hombres y mujeres, con algunas personas apoyando a las mujeres en contra de los hombres y viceversa. El enfoque de los medios supuestamente no es provocador, ya que pone a toda la familia en el mismo barco: es decir, si se hunde se ahogarán tanto la mujer como el hombre; y si logra salir a flote, ambos se salvarán.

El Dr. ‘Awatif ‘Abdur-Rahman, Profesor de Periodismo y Ciencias de la Comunicación de la Universidad del Cairo, mencionó que en estudios relacionados con revistas para mujeres publicadas en países árabes se demostró que el 75% de las páginas de dichas publicaciones son dedicadas a cuestiones de belleza (moda y maquillaje), así como a problemas de tipo romántico de las lectoras. Por supuesto que esto consolida la idea de que la principal preocupación de la mujer árabe es la vanidad en vez de su papel como ser humano o miembro de la sociedad. Asimismo, los medios masivos de comunicación dan una atención exagerada a profesiones como actriz, deportista y mujer de negocios a costa de otras profesiones como maestra, investigadora, científica, etc.

Falta de estrategia
El Dr. Samyah As-Sa’ati, Profesor de Sociología de la Universidad de ‘AinShams del Cairo, señaló que existen dos diferentes tipos de mujer presentados en los medios: el primero muestra a la mujer como alguien indefenso y falto de confianza en su marido y en sí misma. El segundo muestra a la mujer como alguien capaz de tomar decisiones, independiente y que no necesita del hombre. Esto revela que los medios masivos de comunicación carecen de una estrategia general, y prueba además que no son capaces de dar una imagen positiva de las diferentes clases sociales y segmentos de la sociedad.
Delgada a pesar de la edad
En la Conferencia Internacional de Doha para la Familia, llevada a cabo del 25 al 29 de noviembre del 2004 en Qatar, el Dr. Muhammad Al ‘Awadhi –escritor e intelectual musulmán de Kuwait- presentó una investigación que declaraba: “Los resultados de estudios llevados a cabo en diferentes lugares y diferentes épocas demuestran que los papeles interpretados por los actores en los programas televisivos son estereotipados de acuerdo a su sexo. Dichos estudios demostraron que las características físicas tanto de hombres como mujeres también se encuentran dentro de un estereotipo.”
Hay un estudio en el que se analizaron algunas telenovelas americanas, y los investigadores llegaron a la conclusión de que el 69% de los personajes femeninos son delgados, mientras que solamente el 17% de los personajes masculinos tienen buena condición física.
Resulta obvio también que en las telenovelas de larga duración los hombres envejecen, mientras que las mujeres se mantienen jóvenes y atractivas a pesar de que esto contradice la lógica de los acontecimientos.
Mujer rubia de ojos azules
El Dr. Al ‘Awadhi también destacó que las mujeres que aparecen en los canales de televisión vía satélite y en los comerciales se han convertido en el punto de partida para establecer los estándares de belleza femeninos en la vida real. Por lo tanto, podemos apreciar que la mayoría de las mujeres en la televisión árabe -sean comentaristas o modelos- son rubias y de ojos claros. Naturalmente esto contradice los rasgos físicos de la mujer árabe, así como de mujeres de otros países musulmanes.

Portadas de revista y cintas de video
En 1980 se llevó a cabo un estudio en Gran Bretaña sobre la imagen de las mujeres que aparecen en las portadas de algunas revistas británicas. Ferguson, la investigadora que realizó el estudio, concluyó que la imagen de la mujer que se publica más frecuentemente en las portadas de revista es la de un rostro femenino que da la impresión de que la mujer está disponible, con gestos que constituyen una invitación tacita para que el hombre se acerque.
No es realmente de extrañar que las portadas de revistas americanas, británicas y de cualquier país no musulmán de oriente u occidente sean así. Lo que sí es de extrañar es lo que los medios de comunicación “islámicos” están haciendo: tratando a las musulmanas como pedazos de carne carentes de alma, mente o sentimientos.
FUENTE: ISLAMWEB.NET

miércoles, 12 de octubre de 2011

ORACIÓN DE GANDHI

Un hermoso video realizado por MALLADA donde se puede "sentir" la verdad de los astros con las palabras de la oración de Gandhi y música de Secret Garden.






martes, 11 de octubre de 2011

LAS 10 ESTRATEGIAS DE MANIPULACIÓN MEDIÁTICA

Artículo redactado por  Sylvain Timsit recogido en Pressenza: "10 Estrategias de Manipulación" de los medios:
1. La estrategia de la distracción El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las elites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. ”Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.


2. Crear problemas y después ofrecer soluciones. Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.


3. La estrategia de la gradualidad. Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.


4. La estrategia de diferir. Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.


5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad. La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver “Armas silenciosas para guerras tranquilas”)”.


6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión. Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido critico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos…


7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad. Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.


8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad. Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto…


9. Reforzar la autoculpabilidad. Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se autodesvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución!


10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen. En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídas y utilizados por las elites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.


(Publicado por Omar Montilla, en el Blog Gramscimanía)


FUENTE: CUBADEBATE

domingo, 9 de octubre de 2011

LA PACHAMAMA NO SE VENDE - DOCUMENTAL

La importancia de la defensa de los territorios frente a la destrucción que llega de la mano de los proyectos de socio bosque, socio páramo en el marco del negocio del carbono (REED). Pueblos indígenas de la selva de la Amazonía ecuatoriana se enfrentan a la expoliación de la madre tierra, de la entrada de las mineras, de trasnacionales y por ello son criminalizados y perseguidos. Frente al modelo desarrollista del mercado plantean el buen vivir para la tierra y los seres humanos. Video de 22 minutos de duración realizado por Acción Ecológica con el apoyo de Entrepueblos y Global Green Grants Found. Si quieres conocer videos similares puedes acceder al canal de Defensa de Territorios de Vimeo (vimeo.com/​channels/​162059) o a la página web del proyecto: defensaterritorios.org, dónde en el menú multimedia puedes acceder a documentales, entrevistas, filmación de conferencias. La página web de Defensa de territorios forma parte del trabajo que lleva adelante la Asociación Entrepueblos (web: epueblos.pangea.org/)


VÍDEO: