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viernes, 31 de julio de 2015

VIVIR EN MI TIERRA - WERKEN


HIJOS DE LAS NUBES, LA ÚLTIMA COLONIA DE ÁFRICA - JAVIER VARDEM (FILM)


Documental que examina el actual clima de agitación política en el norte de África y la responsabilidad de las potencias occidentales (especialmente Estados Unidos y Francia) cuya política exterior basada en intereses económicos, relegando a un segundo plano los principios morales (Realpolitik), ha desencadenado una situación de caos y violencia. El film analiza la situación del Sahara Occidental, la última colonia africana, una región que está al borde de la guerra. (FILMAFFINITY)

EL PLACER DE IR - EDUARDO GALEANO




¡DESPERTAD!

La causa de nuestra identificación es nuestro estado de sueño psicológico


El Buda enseñó que la raíz del sufrimiento se halla en nuestro constante desear y anhelar.



El Buda enseñó que la raíz del sufrimiento se halla en nuestro constante desear y anhelar.

Con el nombre del Todopoderoso, el Compasivo, el Misericordioso


a) Identificación

La Identificación es nuestro peor enemigo. La causa de nuestros errores, de nuestros problemas, de nuestro sufrimiento, de nuestros miedos, de nuestros celos, etc., es nuestra identificación con el "yo" que actúa en ese momento.

Nuestro estado de consciencia actual es de continua identificación. La identificación es nuestro peor enemigo. El hombre identificado no es nada, en realidad, es una marioneta manejada por sus defectos, por el "ego"; pierde cualquier semejanza con el ser humano.

La causa de nuestra identificación es nuestro estado de "sueño psicológico". Por eso, el Mensaje de todos los Hombres Inmortales, que a través de los siglos siempre ha vibrado es: ¡Despierta!

La causa de nuestro sueño psicológico es haber desobedecido, al comer del Árbol Prohibido; comimos del fruto del Árbol Prohibido, es decir, fornicamos, o lo que es lo mismo, derramamos (en vez de Transmutar con la Alquimia) el Agua de Vida (semen), y en ese momento, perdimos la inocencia (nos tapamos los órganos sexuales) y nos quedamos a oscuras, en tinieblas, más y más conforme repetíamos el acto. El sexo fue la causa o Puerta de salida del Paraíso, y el sexo es la única Puerta de entrada nuevamente al Paraíso. El sexo es el Árbol de la Ciencia del Bien y del Mal. El Edén es una ciudad Sagrada con 9 puertas. La 9ª puerta es el sexo. El Edén es el mismo sexo.

En su etimología, basada en una raíz griega significa: "voluptuosidad".

La causa de comer del fruto del Árbol de la Ciencia del Bien y del Mal fue el "deseo" de ser algo más que un simple átomo dentro del Seno del Eterno Padre Cósmico Común.

"El Buda enseñó que la raíz del sufrimiento se halla en nuestro constante desear y anhelar". El deseo es el origen del delito y del dolor. Debemos de transmutar el deseo en voluntad.

Despertar. A ese ir pensando en una u otra cosa distinta a lo que estamos haciendo o queremos hacer en ese momento, en la Psicología Revolucionaria se le reconoce estar dormido, estar soñando. Eso es ir con la Conciencia dormida, eso es no vivir el Momento Presente.

¡Hay que despertar! Despertar es interrumpir el sueño en el que vamos. Viene a decir: Interrumpir los pensamientos que llevamos y hagámonos conscientes de lo que estamos haciendo en ese preciso momento. Detén: tus pensamientos, tus proyectos, tus problemas, tu pasado, tu futuro, y permanece sólo atento al momento presente.

Vivimos en el pasado o en el futuro, pero jamás vivimos en el "Momento Presente". Por eso, tenemos que decir que vivimos en el sueño de nuestra Conciencia.

Tres fases del proceso del Sueño: Identificación, fascinación y Sueño Profundo.

Identificación: El hombre es una máquina dormida identificándose constantemente con placeres, deseos, emociones, dramas, escenas de la vida, etc. Es necesario a cada paso que demos, a cada instante, llamarse a la vigilia si queremos despertar Conciencia.

Ejemplo de identificación: Nos ponemos delante de un televisor, vemos una película, una noticia, etc. Al poquito de empezar a verla ya nos empieza a interesar el tema, el drama, la tragedia o la comedia que se está desarrollando. Al pasar un rato de estar viéndola, ya no queremos que nos interrumpan, no queremos perdernos ni un detalle, ni una sola frase, de tal modo nos hemos ido metiendo poco a poco en la película, que estamos totalmente "identificados" con ella. Esta es la 1ª Fase: Identificación.

Lo peor de esto, es que pasados unos minutos y sin que nos demos cuenta, no sólo estamos identificados, sino, que estamos "fascinados". Fascinación significa atraer poderosamente la atención, atrapar; estamos atrapados en el drama, tragedia o comedia que se está desarrollando. Esta es la 2ª Fase: Fascinación.

Tras de la fascinación viene inevitablemente el sueño más profundo de la Conciencia, o sea, una vez estamos atrapados, viene el más profundo de los sueños, por eso, perdemos la consciencia y la noción del lugar y del tiempo. Esta es la 3ª Fase: Sueño Profundo.

Estas tres fases de: Identificación, Fascinación y Sueño Profundo de la Conciencia, nos ocurren siempre ante cualquier circunstancia de nuestra vida. ¿Qué ocurre realmente?, que nos identificamos, la identificación nos atrapa y terminamos en el más profundo de los sueños.

¿Qué hacer para Despertar? - Primer paso: Darnos cuenta que estamos dormidos, que siempre estamos soñando, que somos soñadores, no que los demás son los que sueñan.- Segundo paso: Comprender la necesidad de despertar y desear despertar; cuando uno Comprende, ve la necesidad de despertar, desea despertar.- Tercer paso: Empezar a vivir el Momento Presente, el ahora mismo; para aprender de él pero sin identificarse con nada, ni con nadie. No tengamos prisa, lo importante es empezar, entonces sabremos lo que es vivir, la gracia está en el Camino.

b) Auto-Observación

La auto-observación interior es una práctica encaminada al descubrimiento por sí mismo de muchas gentes, muchos yoes, que viven dentro de nuestra propia personalidad, como paso previo a su eliminación y a la liberación de la Esencia.

El hombre vive identificado consigo mismo, la identificación es un rasgo tan común, que la tarea de la Observación de sí, se hace muy difícil separarla.

El hombre está siempre en estado de identificación, eso mismo es lo que hace que estemos en sueño aun teniendo los ojos abiertos, la identificación es nuestro más terrible enemigo.

En el estado de identificación, las gentes no nos entendemos unos a otros. Para poder librarse de la identificación, el hombre tiene que estar constantemente en guardia y ser despiadado consigo mismo, estamos diciendo despiadado con su propio "ego".

Los malos estados de la mente, en especial las emociones negativas: la antipatía, la autoestima, las emociones mezquinas, el aburrimiento; retardan el correcto funcionamiento de las células en el cuerpo físico.

El "Trabajo" enseña que cuando una persona está en autoobservación provee de un alimento especial a todas sus células, ésta clase de alimento es superior a las vitaminas; pero cuando una persona está identificada con todas sus aflicciones de la vida, con sus propias desdichas, etc., las células por el contrario, reciben un mal alimento, en definitiva, se están intoxicando. En el Trabajo sobre sí mismo, es preciso observar sinceramente el goce de los estados negativos, es toda una vida de goce de estados negativos.

La Autoobservación es un sentido superior, que por falta de uso se encuentra en nosotros dormido, hemos de irlo despertando poco a poco en base a usarlo, a medida que nosotros practiquemos la Autoobservación cada vez nos será más fácil.

Mediante el sentido de la autoobservación, podemos llegar a ver dentro de nosotros mismos ese tren de pensamientos, de emociones, de deseos, pasiones, mentiras, morbosidades, etc.

En el Trabajo sobre sí mismo no existe nada despreciable, cualquier pensamiento por insignificante que sea, merece ser auto-observado, cualquier emoción negativa, reacción, etc.

Practica de Autoobservación.- Hay que dirigir la atención hacia dentro de uno mismo. Se realiza mediante la división en observador y observado.

¿Quién observa? La Conciencia que tenemos libre y activa en nosotros, y ahora mismo tal y como estamos, es tan sólo el "tres por ciento" de Conciencia lo que tenemos libre más o menos, el resto, el otro noventa y siete está dormida, atrapada entre el "yo pluralizado". Con esa Conciencia que tenemos libre es con lo que vamos a empezar a auto-observarnos.

El cuerpo físico o Máquina humana, tiene cinco "Centros" inferiores psico-físicos, por donde se manifiesta el yo pluralizado. Para ver como maneja el yo estos centros los tenemos que agrupar y estudiar como tres cerebros: 1-Intelectual, 2- Emocional y 3- Motor - Instintivo - Sexual.

¿A quién observa nuestra Conciencia? Al "yo" en acción. El "yo" ha de ser observado en los tres cerebros, es decir, en el Motor - Instintivo - Sexual; en el Emocional y en el Intelectual.

Existen en nosotros tres defectos básicos que no nos van a permitir auto-observarnos. Ellos son: 1) Mitomanía.- Creerse sus fantasías y contarlas como reales, delirios de grandeza, creerse uno perfecto (soy el mejor). 2) Egolatría.- Creerse "uno" (cuando somos muchos) y adorarse a sí mismo en exceso. 3) Paranoia.- Sabiondez, autosuficiencia, engreimiento, creerse infalible.

Hay solo un Camino, que es el de nuestro Íntimo, Real Ser que nos lleva al Eterno Padre Cósmico Común, pero tantas "sendas", como hombres y mujeres fuimos expulsados del Edén.

El Camino de Retorno al Padre, comienza en el cuerpo físico con los cinco sentidos. Despertar es usarlos, y no confundirlos con nosotros. Cada hombre o mujer que aspira a esta vigilia, deberá abrir su propia huella y marchar solo/a atento/a únicamente al paso del instante, sin preocuparse del triunfo o la derrota, sin inquietarse por su fin terrenal. Esto es vivir el "Eterno Ahora". De otro modo no tendría valor alguno la experiencia del Hombre sobre el Planeta Tierra.

Hasta ahora hemos pensado que nuestros cinco sentidos nos informan sobre el mundo exterior. No es así, no hay tal mundo exterior ni hay tal mundo interior. Estos son ilusorios conceptos que no pueden penetrar más allá de las formas. Lo real es que no somos forma, y que siendo La Vida, somos todo cuanto Es.

Pronto advertiremos también, que no somos un cuerpo, sino, aquello "que vive a" nuestro cuerpo, "que anima a" nuestro cuerpo; y que podríamos expresar en principio, como nuestra Esencia o Conciencia libre, esa pequeña parte de nuestra Alma.
Esencia: Nosotros no tenemos encarnado todo el Ser pero sí una parte del Ser que es la Esencia, el Budhata, eso que hay de Alma en nosotros. El desarrollo de la Esencia únicamente es posible a base de trabajos conscientes y padecimientos voluntarios.

Desgraciadamente la Esencia se encuentra embotellada entre el "ego". A medida que el ego se va reduciendo a polvareda cósmica, la Esencia se va liberando. En la Esencia están todos los datos necesarios para orientarnos en el Camino de la Revolución de la Conciencia. Es un tipo de energía con elevadísima frecuencia vibratoria. Material Psíquico. Aquello que se tiene para cristalizar el Alma.

Hay que vivir el momento presente "Aquí y Ahora", sin identificarnos con nada ni nadie, y tampoco con el pasado ni con el futuro, que es lo mismo que decir: Estar alerta a la percepción interior (a los pensamientos, sentimientos, emociones) y alerta a la novedad exterior (empleando nuestros cinco sentidos), como el vigía en tiempos de guerra, pero con la mente en silencio, sin hacer juicios de ninguna clase. Dejando pasar los pensamientos, como los pájaros que vuelan sin dejar rastro.


c) Intima Recordación del Ser

En el estado de Intima Recordación de nuestro Ser íntimo, Íntimo, Cristo íntimo, Rabb particular, nos es fácil vivir el momento presente "Aquí y Ahora".

Cuando una persona no se identifica con el "ego", deja de soñar, cuando deja de soñar, deja de comportarse como persona dormida, de forma mecánica. Está claro, que si no nos identificamos con el "yo pluralizado", no hay explosiones de ira y pérdidas de energías. Por lo tanto, el hombre que deja de actuar mecánicamente, deja transmitir energías a nuestro "yo" y al organismo planetario (la energía no se pierde, pues, la recoge el ego o el Planeta Tierra).

Energía: Fuerza y Materia son dos polaridades de una misma cosa: Energía. La materia, ya lo dijo Einstein, es energía condensada. La energía se transforma en materia y la materia se transforma en energía. Primero existió la energía que se condensó en materia. Existen varios tipos de energía dentro de nosotros mismos: mecánica, vital, psíquica, mental, de la voluntad, de la Conciencia y del Espíritu Puro.

Energía mental: Con el batallar de los razonamientos gastamos nuestra Energía mental. Recordemos que es el "yo" quien razona. Nuestra Alma no necesita razonar. Realmente el yo es el Gran Razonador.

Existen otras energías que provienen del exterior como es la Energía Cósmica: Cada planta, insecto, criatura o humanoide intelectual, asimila determinadas fuerzas cósmicas, las transforma y las transmite inconscientemente a las capas interiores del Organismo planetario.

Quien está trabajando sobre sí mismo, no pierde energías por culpa del "yo pluralizado", que es quien nos roba las energías para mantenerse y robustecerse cada vez más. Se pueden escapar unas pocas personas pero no una masa, por eso la liberación no es cosa de masas. El "ego" se opone en este Camino, es natural, el ego no quiere morir, el ego quiere vivir para satisfacer deseos insatisfechos.

Poco a poco, la persona que trabaja sobre sí misma, se va dando cuenta que este Camino es bastante solitario, y se da cuenta que tiene muchos factores en contra, pero no es menos cierto, que conforme va despertando Conciencia tiene la fuerza de su propia Divinidad.

Las impresiones que captamos a través de los cinco sentidos, llegan al cerebro y producen un impacto en nuestra mente, y como consecuencia, dan como respuesta una reacción. La mente reacciona por culpa del ego, que es quien atrapa todo tipo de impresiones agradables, o desagradables. Si una persona no tuviera "ego", no reaccionaría de esta manera: con insultos, juicios, amenazas e incluso maldiciones. El yo reacciona siempre, siempre devolverá el golpe.

Cuando una persona no tiene ego, no reacciona, ni ante una impresión agradable, ni desagradable, simplemente transforma esa impresión y no reacciona.

La Muerte en marcha. ¿Qué es la "Muerte en marcha"? La vamos a denominar así, porque la vamos a realizar sobre la marcha, a cada momento en que se nos manifieste el "yo", estemos donde estemos, ya sea en nuestro puesto de trabajo, como si es, en cualquier otro lugar o momento del día.

En el momento que mediante la Auto-observación, descubramos al "yo" en acción, hemos de aplicar esto que denominamos la "muerte en marcha". No nos identificamos con el yo en cuestión, ni con la escena en cuestión; sin proceso de razonamiento, nos acordaremos de nuestro Real Ser, Dios en su aspecto femenino, es decir, de nuestra Divina Madre, Ar-Rahmân, de Dios Amor, y le pediremos que nos ayude en la eliminación de ese "yo" que se nos está manifestando.

Nos separaremos del yo, "yo no soy eso". Y actuaremos de esta manera: ¡Madre mía elimínalo de mi psiquis! Ella, en esos instantes, actuará reduciéndole el alimento, para que ese yo no se alimente de nuestras energías. Se produce inmediatamente una Transformación de Impresiones, y como consecuencia de esa transformación el ego no recibe más alimento. Yo que no se alimenta, más fácil será su eliminación, su desintegración.

"Velad y orad" fue la herencia que Jesús el Cristo dejó a los audaces. Velar es hacerlo despierto; orar es sentir un ardiente deseo de Ser. Mas, quien ore y quien vele, aun cuando lo haga de un modo imperfecto, recibirá generosa ayuda y habrá de aprender a recibirla generosamente.

La ayuda está Aquí y es Ahora. Jesús dijo: a aquél que pida se le dará lo que pida; y a aquél que busca encontrará lo que busca y a aquél que llama a las puertas del Mayab Interior, le abrirá la Princesa Sac-Nicté, la Blanca Flor del Mayab.

Debemos saber pedir, debemos saber buscar, debemos saber llamar. Para estos tres poderes que son un sólo poder, debemos saber pensar.

Pensemos (recordemos) a la luz del día, pensemos en la oscuridad de la noche, pensemos bajo la lluvia, pensemos bajo el calor, de pie, acostados, a todas horas.
Pensemos en el Gran Señor Escondido y en Su Querer Estar (dentro de nosotros), que es el comienzo de nuestro querer Ser (Uno con Él).

¡Alhamdulillâh! La Paz de Al-lâh sea con todos

FUENTE: WEBISLAM

domingo, 26 de julio de 2015

AQUEL QUE TRAICIONÓ - PECHO ´E FIERRO


MURSI, BELLEZA Y TRADICIÓN (DOCUMENTAL)

Los Mursi son una etnia ubicada en el sudoeste de Etiopía, dentro del parque nacional Mago, de tradición animista que aún viven de manera primitiva. Los hombres van semidesnudos, las mujeres se visten con pieles de animal y llevan un plato labial. Boncaulo es un Mursi que de vez en cuando acude al mercado de Jinka, una ciudad que se encuentra a dos días de camino a través de los bosques. Algunos habitantes del poblado aprovechan para hacerle encargos que anota minuciosamente en un papel. Boncaulo aprendió a leer y escribir hace unos años y es uno de los pocos Mursi que sabe hacerlo. Sus viajes se han convertido en una gran ayuda para sus vecinos.


PROFECÍA DE "LOS GUERREROS DEL ARCO IRIS"

En el siglo XIX, una anciana y sabia mujer de la tribu Cree llamada "Ojos de Fuego", lanzó una profecía que hablaba de una nueva tribu, a quienes llamo Los Guerreros del Arco Iris.
La profecía dice así:

Profecía de
"Los Guerreros del Arco Iris"




Llegará el día en que la codicia del hombre blanco, del Yo-ne-gi, hará que los peces mueran en las corrientes de los ríos, que las aves caigan de los cielos, que las aguas ennegrezcan y los árboles ya no puedan tenerse en pie. Y la humanidad, como la conozco, dejará de existir.

Llegará un día en que la Tierra caiga enferma, pero cuando no queden apenas esperanzas, algunas personas despertarán de su letargo. Llegará un día en el que muchas personas se levantarán para formar un mundo nuevo de respeto por el Gran Espíritu de la Tierra. Llegará el tiempo en que habremos de necesitar a "los que preservan las tradiciones, las leyendas, los rituales, los mitos y todas las viejas costumbres de los pueblos" para que ellos nos muestren cómo recuperar la salud, la armonía y el respeto a nuestros semejantes.

Ellos serán la clave para la supervivencia de la humanidad, y serán conocidos como "Los Guerreros del Arco Iris".

Estos Guerreros del Arco Iris proporcionarán a la gente los principios y reglas para hacer una vida acorde con el mundo. Estos principios serán los mismos principios que seguían los pueblos del pasado. Los Guerreros del Arco Iris le enseñarán a la gente los viejos hábitos de la unidad, del amor y de la comprensión.


Hablaran de armonia, entre las personas de las cuatro direcciones de la Tierra. Como en las antiguas tribus, ellos enseñaran como orar al gran Espiritu, dejando que el amor fluya, como las hermosas corrientes que descienden de las montañas, por cauces que las llevan a unirse con el océano mismo de la vida.

Y una vez más renacerá la alegría de estar en compañía, como también estaran en capacidad de sentir alegria profunda en la soledad.. Ellos estarán libres de envidias mezquinas, y amarán a toda la humanidad como sus hermanos y hermanas, sin distincion de color, raza o religion. Sentirán cómo la felicidad inunda sus corazones y se fundiran como UNO con el resto de la creación. Sus corazones serán puros e irradiarán calor divino, comprensión y respeto por toda la Humanidad, la Naturaleza y el Gran Espiritu.Una vez mas ellos impregnaran en sus mentes, corazones y almas, acciones con pensamientos hermosos y puros; buscaran la belleza del Maestro de la Vida "El Gran Espiritu", 
encontrando fortaleza y belleza en la oracion y la soledad..



Y sus hijos una vez mas podrán correr libres y disfrutar los tesoros de la Naturaleza y de la Madre Tierra. Libres de temores y venenos, originados por la destrucción traida por el Yo-ne-gi y sus prácticas codiciosas. Los ríos fluirán limpios otra vez, los bosques serán abundantes y llenos de hermosura, y otra vez habrá aves y animales sin número. Los poderes de las plantas y los animales nuevamente seran respetados, y la conservacion de todo aquello que es bello sera un Camino de Vida.





Los pobres, enfermos y necesitados estaran cuidados por sus hermanos y hermanas de la Tierra; las practicas de sanacion volveran a ser nuevamente parte de su vida diaria. Los lideres de las personas seran escogidos como en los tiempos antiguos, no por el grupo político al que pertenezcan, ni porque griten más fuerte o polemicen mas, o por simple nombre o abolengo. Lideres seran aquellos cuyas acciones digan más que sus palabras. Aquellos que demuestren su amor, sabiduria y coraje, aquellos que hayan sido capaces de actuar por el bien de todos. Serán elegidos por sus cualidades, no por la cantidad de dinero que posean.

Y al igual que los Jefes devotos y considerados de la antigüedad, los guerreros del arcoiris, usarán su amor para entender a la gente y para asegurarse de que sus niños y jóvenes sean educados con el amor y sabiduria de la naturaleza. Ellos mostrarán que "milagros" pueden ser logrados, para sanar este mundo de todos sus males, y devolverle la salud y la belleza que antes tuvo.

Las tareas encomendadas a estos "Guerreros del Arcoiris" son grandes y muchas.

Habrá enormes montañas de ignorancia que será necesario vencer; se enfrentarán contra prejuicios y odio. Ellos deberan perseverar con dedicacion, inquebrantables en la fortaleza de sus corazones. Porque en su camino hallarán mentes y corazones dispuestos a seguirlos en esta senda que le devolverá a la Madre Tierra toda su belleza y su plenitud. Ese día llegará pronto, ya no está lejos. Llegará el día en que nos demos cuenta de que todo lo que somos, nuestra existencia misma, se la debemos a las gentes que han reservado su cultura y su herencia, a esas personas que han mantenido con vida los rituales, las historias, las leyendas y los mitos. Y será gracias a este conocimiento que ellos han preservado, como volveremos a estar otra vez en armonía con la Naturaleza, con la Madre Tierra y con la humanidad misma. Y descubriremos que este conocimiento es nuestra clave para la supervivencia. Éstos serán los Guerreros del Arco iris, y ésta es la razón que me impulsa a proteger la cultura, la herencia y los conocimientos de mis antepasados.

FUENTE: ESPIRITUGAIA


viernes, 24 de julio de 2015

ESTUDIO REVELA QUE LA VERDADERA HISTORIA DEL POBLAMIENTO AMERICANO ES MUCHO MAS COMPLICADA DE LO QUE SE CREÍA

GLOBAL PANORAMA/VÍA: FLICKR

La comunidad científica está convencida de que la humanidad se originó en África, pero... ¿quiénes y en qué momento colonizaron el continente americano? Esta pregunta da lugar a los debates más acalorados entre biólogos y antropólogos ya que, como más adelante veremos, es una pregunta muy difícil de abordar.

La teoría que prevalece entre los especialistas nos habla de una única oleada de migraciones que habría tomado lugar en la región de Beringia, lugar donde se conecta el continente asiático con el americano. De esta manera, los individuos de las actuales tribus originarias serían descendientes de los participantes de aquella oleada, la cual se calcula que ocurrió hace más de 15 000 años, y que se expandió desde Alaska hasta Tierra del Fuego.

Un nuevo estudio de la Universidad de Harvard pone en jaque esta visión del poblamiento americano. Los investigadores analizaron el ADN de amerindios de la región Amazónica y hallaron que su constitución genética era más bien parecida a la de los habitantes de pueblos originarios de Australia y Nueva Guinea y no a los que hoy se pueden hallar en Eurasia. Veamos juntos que implican estos novedosos resultados.
Hacia el derrocamiento del antiguo paradigma

Al origen de los pobladores del continente americano históricamente se los vinculó con poblaciones ancestrales provenientes de Eurasia. Prueba de ello son los hallazgos paleoantropológicos de Oregon (Estados Unidos) y México, donde los registros fósiles (heces yhuesos) permitieron datar la llegada de colonos hace aproximadamente 12 000 años. Sin embargo, estos estudios subestimaban el amplio abanico de diversidad genética que presentan las diferentes comunidades amerindias a lo largo y ancho del continente.

NOAA/VÍA: WIKIMEDIA COMMONS(La evolución del estrecho de Bering en el tiempo)

Los investigadores descubrieron que diferentes comunidades amazónicas, como la Suruí o laKaritiana, poseen un lazo genético más fuerte con pueblos originarios de Australasia que con aquellos eurásicos. Otros estudios genéticos poblacionales no incluyeron este tipo de tribus por lo complicado que puede ser adquirir las muestras.

El estudio en cuestión analizó 30 genomas y se los compararon con 197 poblaciones de todo el mundo. La señal genética fue muy clara: tres grupos amazónicos estaban más emparentados con australasianos que con cualquier grupo que se pueda hallar en Siberia.

En este sentido, David Reich (coautor de la investigación) enunció claramente:


«Nuestros resultados sugieren que el modelo que antiguamente teníamos no es correcto. Existió otra población ancestral que fundó las poblaciones actuales de amerindios».
El comienzo de futuras investigaciones


LECEN/VÍA: WIKIMEDIA COMMONS

Los investigadores creen que los pueblos amazónicos estudiados comparten con los pueblos australasianos un ancestro en común que vivió hace aproximadamente 10 000 años en Asia. Una rama de estos antiquísimos pobladores se desplazaron hacia el norte (Siberia), mientras que la otra rama se replegó hacia el sur (Nueva Guinea y Australia). Aquellos que migraron hacia el norte probablemente también cruzaron el puente de Beringia, en una oleada diferente a la de los euroasiáticos.

Estos resultados genéticos son apoyados por varios registros fósiles, como los que sehallaron en Brasil y Colombia. Estudios sobre la morfología de cráneos fósiles los aparentan más con la morfología que presentan los australasianos que con los mismísimos amerindios. Sin embargo, algunos paleontólogos creen que esta semejanza son solo un subproducto de la adaptación al entorno. A veces los huesos pueden ser más difíciles de interpretar que la información genética.

DICK LURIA/PHOTODISC/THINKSTOCK

Algunos científicos son escépticos también de la evidencia genética. Los amazónicos presentan una baja diversidad genética y, por lo tanto, sus genes son más propensos a regirse por la deriva genética. De esta manera, el azar podría dar lugar a la afinidad encontrada con las tribus de Australia y Nueva Guinea.

Como puedes apreciar, desentrañar las bases del poblamiento americano no es una tarea sencilla.

¿Habrá sido una gran oleada migratoria o dos, como sugiere este estudio? ¿Se tiene noción de ladiversidad genética en el continente americano o existe una subestimación de esta? El conocimiento y la ciencia avanza, así como la cantidad de nuevas preguntas.

FUENTE: BATANGA

5 COSAS SUMAMENTE CURIOSAS QUE QUIZÁS NO SABÍAS SOBRE EL VUDÚ

El vudú es comúnmente asociado con la brujería, con personas danzando y cantando himnos en lenguas extrañas y sacrificios animales, y a veces humanos. ¿Pero qué tanto sabemos en realidad sobre el vudú? ¿Es realmente una práctica religiosa tan oscura y macabra? El vudú realmente no se trata de una religión antigua sino una mezcla de diferentes creencias africanas y cristianas. Se creó en América gracias al tráfico de esclavos africanos, mismos que no abandonaron por completo sus creencias y junto con las del cristianismo crearon la suya propia. El vudú es bastante interesante y complejo y su influencia ha propiciado la aparición de otras creencias, como la santería. ¿Quieres saber más sobre el vudú o aclarar algunos de los prejuicios que se tienen sobre él? Continúa leyendo.

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#5 Existen diferentes tipos de vudú

Estos tipos de vudú son muy diferentes entre sí pues se han desarrollado en diferentes regiones que les permitieron nutrirse de diversas culturas. Hay vudú de Louisiana, vudú haitiano, vudú africano, vudú dominicano, vudú puertorriqueño, vudú brasileño y vudú cubano. El vudú brasileño también es llamado candomblé Jeje, el candomblé es una religión también producto de la mezcla de creencias.

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#4 El vudú tiene muchas similitudes con el cristianismo

Especialmente el vudú de Louisiana y el haitiano, que se nutren de forma directa delcristianismo. Por ejemplo, creen en un dios superior y creador llamado Bondye (buen dios), Aido Wedo es una virgen y el guardián de las puertas, Legba, es como San Pedro. A su vez, muchos de los loas tienen similitudes con los santos de la religión católica.

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#3 Se usa generalmente para curar

Gracias al cine, la literatura y la televisión creemos que el vudú se usa principalmente para invocar espíritus malignos, lanzar maldiciones y crear zombis. En suma, solo magia negra. Sin embargo, los rituales vudú se usan más para curar enfermedades y aliviar lesiones. Por lo general es solo para sanar, en teoría, claro está.

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#2 En el vudú no hay magia negra ni blanca

Según nuestras creencias occidentales tenemos dos colores opuestos que rivalizan en todo, el bien y el mal, la vida y la muerte, el orden y el caos, la paz y la guerra, Dios y el Diablo, el blanco y el negro. En las creencias mágicas se asocia la magia blanca con lo bueno, traer suerte, aliviar dolores, romper hechizos y maldiciones, y la negra con todo lo malo y demoníaco. No obstante, en el vudú no hay tales colores, si acaso cuando se piensa en invocar a un espíritu para causar daño, esto se llama magia roja, pues es el color al que cambian los ojos cuando el espíritu posee al practicante.

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#1 Los muñecos vudú no solo se usan para causar daño

El fetiche vudú más conocido por todos es el muñeco vudú. Se tiene la idea de que es el instrumento principal con el cual causar daño a otra persona, ya sea con fuego o más comúnmente, con alfileres. Para crear un muñeco vudú se necesita algún objeto que sea de propiedad de la persona a quien se desee afectar, puede ser un mechón de cabello, una fotografía, un trozo de tela, etc. Aunque sí se puede usar para causar el mal a otra persona, el muñeco vudú también se puede usar para otros fines positivos, pegarle una moneda para atraer la fortuna o talismanes para otorgar protección. Se puede usar cualquier cosa dependiendo de los propósitos que se tengan para la persona. Por cierto, las agujas no se usan para causar dolor, sino para sujetar los objetos al muñeco.

El vudú no es la práctica prohibida que los medios gustan de explotar, es más complicado y complejo. Es realmente muy interesante, con muchos detalles y prácticas curiosas. Por supuesto, no se tiene prueba científica de que alguno de los rituales y prácticas funcionen, eso es una cuestión de fe. ¿Pero tú qué opinas? ¿Crees que el vudú sea una práctica satánica y de brujería? ¿O quizás crees que es una religión extraña, pero sin duda alguna con derecho de ser?
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FUENTE: BATANGA

jueves, 23 de julio de 2015

GAUCHOS, DIABLOS E INDÍGENAS: LOS FASCINANTES ROSTROS DE LA DIVERSIDAD EN ARGENTINA




Retratar la identidad cultural de un país supone un reto permanente, mucho más cuando se aspira proyectar el crisol de razas, tradiciones y valores que hacen vida en los rincones más lejanos de sus grandes urbes.

Es precisamente este uno de los focos de la Fundación Biophilia, una organización creada por el fotógrafo y periodista Marco Vernaschi, dedicada a rescatar y promocionar los valores y las tradiciones locales en las zonas rurales de Argentina.

Como él mismo lo explica, la fundación "trabaja para favorecer un modelo de desarrollo rural sustentable, ayudando a los pequeños y medianos productores en desarrollar productos locales, con el objetivo de fortalecer las economías regionales".

"Los proyectos de Biophilia son concebidos junto con las comunidades con las que trabajamos", agrega.

A través del trabajo fotográfico de Vernaschi, la fundación ha encontrado un mecanismo de promocionar las comunidades rurales para ayudarlas a construir un modelo de desarrollo sustentable, donde se cuide el manejo de los recursos naturales.

Y esos retratos, a la vez, reflejan la identidad cultural de las comunidades

Presentamos algunos de ellos.


En la provincia de Jujuy, en el noroeste de Argentina, se realiza el Carnaval de Humahuaca, una fiesta popular donde tradiciones indígenas, españolas y criollas se fusionan para dar vida a personajes como los Diablos, que solo son visibles del 14 de febrero al 9 de marzo.

"La celebración empieza en cada comunidad con el Desentierro del Diablo, también llamado Coludo, Pujllay o Supay, en Quechua, que está representado por un muñeco de trapo enterrado al fin del carnaval anterior. A través de este festival catártico, que dura tres semanas, cada deseo reprimido es liberado, se permite beber en exceso mientras los preceptos morales se hacen a un lado".


"Los Gauchos son el grupo cultural más icónico de la cultura popular de Argentina, conocidos por sus habilidades en el manejo del ganado y el trabajo rural. Sin embargo, pocos saben que este grupo se formó espontáneamente como parte de guerrillas rebeldes en la región Noroeste, en las provincias de Jujuy y Salta, durante la guerra de independencia (1810-1816)".


"Las mujeres juegan un rol esencial dentro de la sociedad gaucha, siendo un puente entre la historia y las nuevas generaciones. Las mujeres son, de hecho, responsables de pasar las tradiciones gauchas a sus hijos y criarlos de manera acorde".


"Mitad humanos y mitad aves, los Samilantes o Suris se reúnen en ceremonias específicas durante los festivales culturales de la provincia de Jujuy, realizando una danza que honra a la Pachamama y a la Virgen María al mismo tiempo".


"Según la antigua leyenda de los Samilantes, el sol desapareció repentinamente del cielo, sumiendo a la humanidad en la oscuridad. Las comunidades indígenas, preocupadas, se reunieron entonces alrededor de un fogón, rezando para que el sol volviera a brillar. De pronto, una hembra de ñandú (o Suris, en Kolla) se materializó seguida de sus pichones, haciendo una especie de danza en derredor del fuego. Poco después de que las aves se hubieran ido, el sol brillaba de nuevo en el cielo. Desde entonces, los Samilantes celebran este evento encarnando al ñandú, vistiendo sus plumas e imitando sus movimientos mediante una danza chamánica".


"El área del lago Nahuel Huapi, en la Provincia de Neuquén, está habitada por unas pocas comunidades Mapuches, a pesar del genocidio perpetrado por los españoles durante la época colonial que dejó a este pueblo indígena al borde de la extinción".


"El pueblo Guaraní es uno de los grupos indígenas más importantes de Sudamérica. Su territorio originario se extiende desde Paraguay hasta Brasil y Bolivia, y llega a la provincia de Misiones, en el noreste de Argentina".


"La comunidad Guaraní Mbya de Jasy Pora (que significa Luna Encantada) vive en la provincia de Misiones, a 12 km del poblado de Puerto Iguazú, cerca de la frontera con Brasil y Paraguay. Esta área está atiborrada de hoteles y casinos, a unos pocos pasos de las majestuosas Cataratas del Iguazú".

Texto de las leyendas tomados de la Fundación Biophilia (www.biophilia-foundation.org/ES)

FUENTE: BBC

sábado, 18 de julio de 2015

EL SON ENTERO - NICOLÁS GUILLÉN (AUDIO COMPLETO)


GUITARRA - NICOLÁS GUILLÉN

Tendida en la madrugada,

la firme guitarra espera:
voz de profunda madera
desesperada.
Su clamorosa cintura,
en la que el pueblo suspira,
preñada de son, estira
la carne dura.
Arde la guitarra sola,
mientras la luna se acaba;
arde libre de su esclava
bata de cola.
Dejó al borracho en su coche,
dejó el cabaret sombrío,
donde se muere de frío,
noche tras noche,
y alzó la cabeza fina,
universal y cubana,
sin opio, ni mariguana,
ni cocaína.
¡Venga la guitarra vieja,
nueva otra vez al castigo
con que la espera el amigo,
que no la deja!
Alta siempre, no caída,
traiga su risa y su llanto,
clave las uñas de amianto
sobre la vida.
Cógela tú, guitarrero,
límpiale de alcol la boca,
y en esa guitarra, toca
tu son entero.
El son del querer maduro,
tu son entero;
el del abierto futuro,
tu son entero;
el del pie por sobre el muro,
tu son entero...
Cógela tú, guitarrero,
límpiale de alcol la boca,
y en esa guitarra, toca
tu son entero.

SAYHUEQUE - WERKEN


viernes, 17 de julio de 2015

TOLDERIAS - WERKEN


CAPÍTULO 42: WICHI. CULTURAS DISTANTES


Conocemos los detalles de un controvertido caso: un supuesto delito perpetrado por un indígena wichí; para reflexionar y discutir sobre ciertas zonas de fricción jurídica entre las normativas estatales y el derecho consuetudinario indígena.


CAPÍTULO 41: WICHI. HIJOS DE TOKWAJ


Cañaveral II es una comunidad wichí con una interesante actividad cultural. La familia Mendoza nos cuenta acerca de la cosmovisión wichí: su relación con la naturaleza, su vínculo con la educación formal y el trabajo en el llamado "mundo del blanco".


CAPÍTULO 40: WICHI. NUESTRAS TIERRAS


El desmonte en el Chaco salteño fue suspendido cautelarmente por la Corte Suprema. Un reclamo que los wichí, activamente organizados, llevaron adelante. Nos acercamos al pensamiento de este pueblo y a su forma de vida, íntimamente ligada a su territorio.


CAPÍTULO 39: MOCOVIES. ESPACIO


Mientras los ancianos cuentan sus historias y experiencias, transmiten su cultura en su lengua. De esta manera, cobra vida todo un espacio de saberes. La recuperación de espacios físicos y simbólicos le permite a la cultura mocoví perdurar en el tiempo.


CAPÍTULO 38: MOCOVIES. CAMINO


La memoria viva en los relatos permite que el pueblo mocoví pueda contar su historia. Imágenes de El último malón, filme que retrata lo sucedido en San Javier, 1904: la reacción de los mocovíes frente a la usurpación de sus tierras por parte del Estado y su proyecto de colonización agrícola.

CAPÍTULO 37: CHOROTE. NUEVAS RAÍCES


Mauro es auxiliar bilingüe en la escuela multiétnica de Misión La Paz, y desde allí defiende sus costumbres y la conservación de su idioma. Además, cuenta cómo el pueblo chorote lucha por conservar su identidad en una realidad que lo empuja a abandonarla.

CAPÍTULO 36: CHOROTE. ENTRE BRUJOS Y DIOSES


En la actualidad, Misión Chorote, en las afueras de Tartagal, atraviesa las controversias de una comunidad en la que conviven pastores y brujos, cultos evangélicos y curaciones chamánicas, cantos ancestrales y bailes actuales. Relatos de esa convivencia.


CAPÍTULO 35: VILELA. PUEBLO EN TRANSITO


El pueblo vilela migró siguiendo el curso del Bermejo a fines del siglo XIX y se asentó en las riberas del Paraná. Esta comunidad defiende su derecho al territorio, y alerta sobre el desmonte y el envenenamiento de la tierra.


CAPÍTULO 34: TONOCOTE. LA HUELLA


Carlos Coronel es el vicecamachej de la comunidad aborigen tonocoté de Tala Atun. La intimidad de las vivencias familiares revela cómo se configura en la actualidad la identidad de un pueblo que se había considerado desaparecido.


CAPÍTULO 33: PILAGA. BAÑADO LA ESTRELLA


El río Pilcomayo es determinante para la supervivencia de muchos pueblos; entre ellos, la del pueblo pilagá. Mauricio y Baloy recorren el río a bordo de una canoa. Un paseo por un entorno de gran biodiversidad que solo ellos han sabido respetar.


CAPÍTULO 32: PILAGA. LA MATANZA DEL RINCÓN BOMBA


Melitón Domínguez es uno de los primeros pobladores de La Bomba, una comunidad pilagá de Formosa. Sus relatos concluyen en un doloroso testimonio de un hecho terrible y desconocido de la historia argentina: la matanza de Rincón Bomba.


CAPÍTULO 31: CHULUPI/NIVACLE. RECUERDOS DE GUERRA


Junto con Faustino y Josefina, recorremos la historia y descubrimos el presente de un pueblo minoritario del Gran Chaco: los nivaclé. Conversaciones familiares nos acercan recuerdos ancestrales: las luchas interétnicas, la Guerra del Chaco y el trabajo en los ingenios.


CAPÍTULO 30: PUEBLOS DEL GRAN CHACO 2


¿Cuál es la situación actual de los pueblos originarios del Gran Chaco? A partir de la reforma constitucional ?nuevo marco legal para el reclamo?, las voces de dirigentes wichí, campesinos guaraníes y religiosos chorote resuenan con claridad defendiendo sus derechos.


CAPÍTULO 29: PUEBLOS DEL GRAN CHACO 1


En una escuela rural del Chaco, un maestro bilingüe, un antropólogo, y chicos y chicas mocovíes reconstruyen la historia de los pueblos originarios del Gran Chaco. Resistencias y estrategias que estos pueblos concibieron para preservar sus prácticas y cosmovisiones.


CAPÍTULO 28: GUARANÍES. ÑANDE EREKO (NUESTRA CULTURA)


La tierra y sus frutos son el sustento de la vida del pueblo guaraní. El avati (maíz) cumple un rol fundamental: como base de alimentación, en la elaboración de la chicha que se consume en el carnaval y para la comercialización que realizan las mujeres en centros urbanos.


CAPÍTULO 27: GUARANIES. IWI (LA TIERRA)


Damos cuenta del camino recorrido por el pueblo guaraní de origen agricultor -desde la ocupación en la región del Gran Chaco hasta su ubicación actual-, de la migración forzada por la Guerra del Chaco y de la necesidad de trabajar en los ingenios azucareros.


CAPÍTULO 26: CHANES. OPAIT-IYA (TODO TIENE SU DUEÑO)


Catalina Huenán es docente auxiliar bilingüe del pueblo chané. La práctica de su lengua materna es un ejemplo de resistencia frente a las políticas educativas que la excluyen.


CAPÍTULO 25: CHANES. KUAPE - ORE (SOMOS DE ACÁ)


Juana, una anciana chané, da comienzo a una serie de relatos sobre la usurpación sufrida por su pueblo. Los testimonios recorren la explotación petrolera, la arbitrariedad de los finqueros y la intervención de las misiones franciscanas.


CAPÍTULO 24: TAPIETES. CULTURA PRESTADA


Los testimonios revelan la importancia del idioma originario como pilar de la identidad tapiete, y denuncian su pérdida. Un viaje al río Pilcomayo, para pescar colectivamente con redes y comer ?a la cascana?, les recuerda cómo vivían sus abuelos y que están viviendo en una cultura prestada.


CAPÍTULO 23: TAPIETES. DEL MONTE A LA CIUDAD


Narramos el largo camino recorrido por el pueblo tapiete, desde un pasado nómada en la selva y el monte hasta el asentamiento en un humilde barrio en pleno centro de Tartagal. Testimonios duros, recuerdos y esperanzas de renovación.

CAPÍTULO 22: DIAGUITAS. LOS ECOS DE LA PUNA


La vida cotidiana en las comunidades diaguitas de Catamarca exhibe los esfuerzos por reconstruir un sentido de participación común. La creación de un museo y la importancia del registro arqueológico en Laguna Blanca legitiman la ancestralidad de estos pueblos.


CAPÍTULO 21: DIAGUITAS. LOS HIJOS DE LOS VALLES


Ser diaguita en el presente es un hecho complejo y dinámico: implica la revalorización de lazos ancestrales e involucra asimismo un proceso externo, un intento por recomponer un ?ser diaguita? en el marco de las limitaciones jurídicas y sociales actuales.